Vittorio Alfieri : (1749 - 1802) ; nel 250° anniversario della nascita.- (Studi italo-tedeschi ; 20 )
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Autore:
Cotteri, Roberto [Red.] ; Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) / [ediz. curata dall'Accademia di Studi italo-tedeschi sotto la direz. di Roberto Cotteri]
Luogo:
Merano
Editore:
Accad. di Studi Italo-Tedeschi
Descrizione fisica:
XIII, 199 S.
Lingua:
Deutsch; Italienisch
Commenti:
Beitr. teilw. dt., teilw. ital. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung. - Literaturangaben
Soggetto:
p.Alfieri, Vittorio
Segnatura:
II 179.278
ID interno:
226050
ULRICH SCHULZ-BUSCHHAUS ALFIERI E LA «NOBILTA’ DELL’ARTE» Come sappiamo, la parte propriamente narrativa delfautobiografia di Alfieri comincia con un accenno alFidentità sociale delfautore cioé alla sua appartenenza alla “classe dei nobili”. Questo accenno ha un carattere evidentemente programmatico e rivela insieme una certa am- bivalenza, specifica di una mentalità di fine Settecento. Da un canto, “il nascere della classe dei nobili” viene presentato come una sorta di premessa paradossaie per
le intenzioni di una critica alla stessa nobiltà intesa come istituto sociale: “II nascere della classe dei nobili”, scrive Alfieri “mi giovó appunto moltissimo per poter poi, senza la taccia d’invidioso e di vile, dispregiare la nobiltà per sé sola, svelame le ridi- colezze, gli abusi, ed i vizi”. Notiamo subito en passant che la parados- salità di questo programma si mostra già nel fatto che la critica alfie- riana della nobiltà si fonda proprio su valori specificamente nobili: il critico si rivolge
la nobiità, “il nascere della classe dei nobi- li”, ha per Alfieri una doppia faccia: una faccia negativa come “nobiltà per sé”, come istituto di una società di Ancien Régime, stratificata e gerarchica, una faccia positiva se il concetto di nobiltà viene invece trasferito dal campo strettamente sociale al campo dell’arte. Evidentem- ente si tratta del fenomeno di una sublimazione (in senso freudiano) che tende ad esaltare i valori della nobiltà nel settore della letteratura tanto piú quanto li disprezza
