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Descrizione fisica: VIII, 628 S. : zahlr. Ill.. - 4. Aufl. / neubearb. von Steph. Beissel

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. Holland hatte seinen Rem brandt, gestorben 1669, Spanien seinen Mnrillo, gestorben 1682, den gefeierten Maler der unbefleckten Empfängnis und der Franziskaner (Bild 469). In Frankreich glänzten auch als Maler religiöser Bilder Claude Lorrain, gestorben 1682, und Nicolas Poussin, in Italien die Carracci, Dolci, Domenichino, Nein und Sassoferrato. Die meisten Maler verzichteten seit dem 17. Jahrhundert auf Darstellung kirchlicher Bilder und wandten sich Profanen Gegenständen zu, weil diese ihnen mehr

frische Begeisterung für eine strengere Nichtuug zu Pflegen, so in Frankreich Delacroix und Ary Scheffer (Bild 154). Eine Führerrolle übernahm Friedrich Overbeck, geboren zu Lübeck 1789, gestorben 1869. Er zeichnete sich durch selbständige Kompositionen und religiösen Charakter aus (Bund der Künste mit der Religion im Museum zu Frankfurt; Kartons der sieben Sakra mente). Von seinen Genossen, den Nazarenern, sind Philipp Veit aus Berlin zu nennen (1693—1878), der durch bessere Farbengebung sich empfahl

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Arte, archeologia

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[ca. 1916]

¬Die¬ kirchliche Kunst in Wort und Bild : praktisches, alphabetisch geordnetes Handbuch für Geistliche, Lehrer, Künstler, sowie für Mitglieder des Kirchenvorstandes und des Paramentenvereines

Pagina 432 di 643

Autore: Atz, Karl ; Beissel, Stephan [Bearb.] / von Karl Atz

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caseln überhaupt. Besonders in Deutschland, England und Frankreich liebte man seit dem 13. Jahrhundert ein gabelförmiges Kreuz vorn und rückwärts auf vielen Caseln der romanischen wie gotischen Periode. Neben der reichen Stickerei auf Linnenstoff werden oft die beiden Kreuze aus kostbarem, mit Gold durchwirktem Stoff aus Seide ausge schnitten und aufgenäht (Bild 919). Zu Köln fertigte man sogenannte Kölner-Borten, d. i. gewebte, mehr oder minder reich verzierte Streifen, um damit Caselkreuze

dienende Casel zu Preßburg. zwei zu St. Paul in Kärnthen aus St. Blasien (12. und 13. Jahrhundert) je eine zu Anagni und im Schatze des gol denen Vlieses zu Wien (15. Jahrhundert) usw. Die neuere Zeit behielt in Italien das Kreuz auf dem Meßkleid nur an der Vorderseite bei und zwar häufig in der Breite eines der drei Streifen, in welche sie das Parament fast gleichmäßig teilte, in Deutschland und Frankreich auf der Rückseite; in Spanien fehlt es hier wie dort (Bild 603, 914). Seit der Mitte

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Edelsteinen an getriebenen Arbeiten für den Altardienst (Antependien und Reliquien schreinen u. dergl.) kamen häufig in Anwendung, besonders in den Diözesen, Köln, Lüttich und Tournai. (Bild 867, 1033, 1072, 1075). Höhere Belebung und Verklärung der toten Masse strebte die Gotik auch in der Plastik an. Sie bediente sich zu ihren Darstellungen in Italien des kostbaren Marmors, in Frankreich/ Spanien nnd Deutschland meistens feinkörnigen Sandsteins, worin Vorzügliches geschaffen wurde, z. B. zu Chartres

Faltenwurf, trotz der knitterigen Manier der späteren Zeit. Eigentümlich ist an den meist schlanken Figureu der Frühgotik das Aus- und Einbiegen der Körper stellung (Bild 674, 1030), besonders an den Säulen und Pfeilern, fowie in Frankreich ein süßes bisweilen kokettes Lächeln. Hohe Blüte erreichte die Holzschnitzerei an Altären von Schleswig, Kalkar, Xanten (Bild 77), Heilbronn (Bild 885), Nürnberg (Bild 71), Hersbruck, Lübeck (Bild 78), Krakau (v. Veit Stoß), Blaubeuren, Rothenburg, Cur, St. Wolf-

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stellungen und Galerien versehen wie zu Florenz, Pisa (Bild 1130), Pistoja, Ihr Patron ist stets Johann der Täufer. Dem Totendienste und St. Michael geweiht, sind die Fried- hosskapellen (siehe Kapellen und Nuudkirchen). Bei der Entwicklung des romanischen Stils zur vollen EinWölbung ging Frankreich voran bis es in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts den gotischeu Stil herausgearbeitet hatte. Deutschland, der nördliche Teil Italiens und England hielten länger fest an der Basilika

mit ihrer Holzdecke. Sie bauten darum weitere und größere Kirchen, entwickelten die Zwerggalerieu, Fassaden und Portale reicher. Als die Wölbekunst in-Frankreich so große Erfolge gezeitigt hatte, wölbte man auch in Deutschland die großen Kirchen und gelangte zu einer Schönheit des romanischen Stils, wie er nirgendwo anders sich findet. Die politischen und sozialen Verhältnisse sowie die Vorzüge der goti schen Konstruktion verdrängten aber den romanischen Stil niehr und mehr, bis er gegen Ende des 13. Jahr

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eine Einheit herzustellen durch engeren Anschluß an Rom und an antike Werke. Die von ihm geleitete Strömung wuchs im 9. Jahrhundert in Frankreich und Deutschland, dann unter den Ottonen. Das 11. und 12. Jahrhundert brachte den romanischen Stil. Seit dem Ausgang des 12. Jahrhunderts kam ein neuer Geist in die christlichen Völker des Abendlandes. Er zeigte sich in der Scholastik sowie in den Bettelorden, wendet sich mehr der Natur zu und schuf die Gotik. Sie herrschte dreihundert Jahre, bis die Renaissance

. von Frankreich, der Rokoko unter Ludwig XV., der Zopfstil unter Ludwig XVI. verflüchteten immer mehr den Ernst und Adel der feinen Renaissance. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts suchte man durch nüchterne Nachahmung der Antike im Klassizismus neue Wege, besonders in Berlin und München, dann in der Empirekunst unter Napoleon I. Mit dem Wiedererwachen des kirchlichen Lebens im 19. Jahrhundert traten bessere Kunstbestrebungen zutage; den Anfang machte die Malerei, dann folgte die Plastik, endlich die Baukunst

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. Geistl. Deutschlands, 1398, Nr. 7. Oben S. 129 f., 224 f. Hoìàgìas, s Email Httulìl!» Der heute gebräuchliche 'Name „gotischer Baustil' kam in Italien auf zur Zeit der höchsten Begeisterung für die Renaissance; damit wollte vor anderm Vasari die besonders in Deutschland und Frankreich gepflegte Bauweise als eine fremdartige, verächt liche bezeichnen, trotzdem daß Italien die herrlichen Dome von Mailand, Siena, Orvieto, S. Petronio in Bologna, manche gotischen Kirchen der Zisterzienser, Franziskaner

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- oder Niederdruck wird durch Röhren oder Heizkörper (Schlaugen) bewirkt. Ein neues in Frankreich weit verbreitetes Heizungssystem vervollkomm nete die Warmluftheizung mit ununterbrochener Zuführung von erhmter Luft durch eine Ausmünduug und eine Aussau- guugsöffnung für die kalte Luft, beides im Innern der Kirche. 722, Loccum. Der Ofeu brennt ohne Unterbrechung weiter nnd braucht nur einmal am Tage neu gefüllt zu werdeu. Die Ausführung kostete im Straßburger Münster 29700 Mk. bei 8WV0 cdm zu erwärmender Luft

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). An dem Friedhoskirchlein zu Montmajour bei Arles in Frankreich (Bild 1151 s.) weitet sich der quadrate Mittelraum nach den vier Seiten zu Apsiden aus, dem Altar gegen über liegt eine quadratische Vorhalle. Die Apsiden tragen Halbkuppeln, der hohe Mittelraum ein „Klostergewölbe'. Wie das Innere ist auch das Äußere des Baues schön, der nur 9 m im Durchmesser und 12 m in der lichten Höhe des Jnnenraumes mißt. Seine Vorhalle endet mit einem Giebel und Dach, dann kommt der Abschluß der Apsiden mit ihren Walm dächern

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422 f., 433 f.), das vor anderm in italienischen Bauten beliebt ist, dann auch in Frankreich. Edle Formen entfalteten sich an romanischen Portalen, besonders am Hauptportale durch Säulchen und Statuen (Bild 349 f., 672 f., 882, siehe Portal). Einen Turm wollte kaum die ärmste Pfarrkirche sich versagen, denn er bezeugte ihre Parochialrechte. Sie stellte ihn oft an die Nordseite des Chores, wo sein unterstes Geschoß als Sakristei diente oder über dem Eingange im Westen, wo er als Zufluchtsort

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sieht der Gegenstand immer unrein aus. Man lasse sich von dem Arbeiter nicht mit der leeren Be merkung beschwichtigen: „Es macht sich das Ganze besser, wenn nicht alle Flächen durchaus spiegelglatt, sondern gewisse Partien matt, wie Punktiert aussehen!' Mitt, d. C.-K. XVIII, 267. Großartig war im 12. und 13. Jahrhundert die Entwicklung des Cistercienserordcns, nicht nur durch den heiligen Bernard iu Deutschland und Frankreich, auch in Italien, Spanien und weiter hinaus. Mir den Kirchenbau

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Massige der romanischen Baukunst wird gemildert, alles gewinnt lebendigere Gestalt. Die in Frankreich um 1200 schon ziemlich weit fortgeschrittene Gotik sand in Deutschland Vorkämpfer gegen den hochentwickelten romanischen Stil einerseits in vielen Weltgeistlichen, welche zu Paris studiert hatten, anderseits in den ueuen Orden der Zisterzienser und Prämoustratenser, Franziskaner und Domini kaner. So entstand dort ein Mischstil, welcher durch geistvolle Vereinigung des alten heimischen Stils

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