¬Medio Evo e crisi del Medio Evo: San Bonaventura di Bagnorea(1221-1274), San Tommaso d'Aquino(1225-1274), Francesco Petrarca(1304-1374) nei mondi culturali di lingua italiana e di lingua tedesca e nel quadro dell'unità culturale europea : atti del XIII convegno internazionale di studi italo-tedeschi, Merano, 1 - 6 aprile 1974
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Autore:
Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <13, 1974, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano
Luogo:
Meran
Descrizione fisica:
XIII, 150 S.
Lingua:
Deutsch; Italienisch
Commenti:
Parallelsacht.: Mittelalter und Krise des Mittelalters: Bonaventura von Bagnorea(1221-1274), Thomas von Aquin(1225-1274), Francesco Petrarca(1304-1374) in der italienischen und deutschen Kulturwelt und im Rahmen der europäischen Kultureinheit
Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.
Soggetto:
p.Thomas <von Aquin> ; f.Kongress ; g.Meran <1974>
p.Petrarca, Francesco ; f.Kongress ; g.Meran <1974>
p.Bonaventura <Heiliger> ; f.Kongress ; g.Meran <1974>
Segnatura:
II Z 759/13(1974)
ID interno:
62130
mit den Anhangem des Averroes auf dem Felde des Denkens unterhalten. Für Bonaventura war dies unmöglich. Es wird auch verstandlich, daB der seraphische Lehrer eine philosophische These, die den Glauben gefahrdet, völlig ablehnt. Dies alles will nicht sagen, daB Bonaventura ein Fideist ist, welcher Glauben und Denken nicht zu unterscheiden vermag und daher beide mit- einander vermengt. Er kann vielmehr Vemunftwissen und Glaubenswis- sen klar auseinanderhalten. Er entwickelt jedoch aus dieser Unterschei- dung
, ja zu einer theologiefeindlichen Philosophie immer stÊirker hervortraten. Er verkiindet, daB Christus der einzige Lehrer ist. Solche Feststellungen zeigen, daB es nicht leicht ist, eine Philosophie Bonaventuras zu schreiben. Stephan Gilson, ein hervorragender Kenner der geistigen Bewegung im 13. Jahrhundert, hat ein solches Werk verfaBt und gegen zahlreiche Angriffe verteidigt. Er erkliirt jedoch auch seiner- seits, daB die Philosophie, die man Bonaventura zuschreiben kann, nicht eine autonome Wissenschaft im Sinne
