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Schlern
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Seite 553 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
che. Nach der Elevation segnet der Kanonikus senior am Kreuzaltar agnum paschalem et alia comestibilia.' 2 ') Nach 12 Uhr ( post meridiem) hält der Pfarrer in der Stiftskirche eine Predigt, und anschließend werden unter seiner Führung alle Kirchen besucht (ohne Chorrock, Kreuz, Fahnen). Nach der Rückkehr singt der Chor in der Stiftskirche das Regina coeli, das Volk die Lieder Christ ist erstanden und Freyde dich du werde Christen- hait.' 22 ) Nach der Vesper, die um 15 Uhr beginnt, findet

dieses Liedes geht die Prozession zurück auf den Chor. Abschließend wird noch die Antiphon Regina coeli gesungen. Dann beendet der Chor mit der Komplet das Tagesofficium. Die Prozession zum Taufbrunnen wird auch am Ostermontag und Osterdienstag gehalten. Prozessionen an den Festen Christi Himmelfahrt, Pfingsten und Fronleichnam Die Prozessionen von der Stiftskirche in die Pfarrkirche, die an den Sonntagen der Osterzeit bis Christi Himmelfahrt stattfinden, wurden bereits erwähnt, ebenso die Bittprozessionen

und Kreuzgänge. Am Himmelfahrtstag wird die Prozession von der Stiftskirche in die Pfarrkirche und zurück in gleicher Weise gehalten wie um Ostern und an den darauffolgenden Sonntagen, bei der Rückkehr werden aber folgende Gesänge gewählt: Responso- rium Ite in orbem Universum, Responsorium Ponis nubem ascensum tuum Domine. Auch die Sexnter sollen mit dem Kreuz zur Pfarrkirche kommen und in Innichen bleiben, damit sie die Himmelfahrtsfeier in der Stiftskirche am Nachmittag miterle ben

der Dreizehn Ge meinden. Lipphardt, Osterfeiern (s. Anm. 91), Nr. 223 b. — Vom deutschen Lied enthält das LP nur die Strophenanfänge. 126 ) LP fol. 92r, 93, 94. — D fol. 53, 53r. 54, 54r. — Bei der Rückkehr von der Pfarrkirche geht die Prozession um die Stiftskirche, inzwischen warten die Träger der großen Kirchenfahnen vor der Tür der Stifts kirche. 127 ) Texte in Lipphardt, Osterfeiern (s. Anm. 91), Nr. 223b, c. — D fol. 53r. 54, 54r. — LP fol. 94r. — In D ist vermerkt, daß die

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Seite 537 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
brennenden Kerzen; dann Jungfrauen, Männer und Frauen, alle mit Kerzen. Es wurden folgende Antiphonen gesungen: auf dem Weg zur Pfarrkirche Aclorna thalamum , in der Pfarrkirche Responsum accepit Simeon a Spiritu Sancto, bei der Rückkehr Obtulerunt pro eo Domino. Dann folgte das Hochamt in der Stiftskirche. Prozessionen in die Pfarrkirche fanden auch am Palmsonntag (s. u.) sowie an den Karwoch- und Ostertagen statt. Zahlreich war die Beteiligung an der Prozession am 3. Bittag. Um 7 Uhr kamen

die Kreuzgänger von Niederdorf, Toblach und Sexten in die Stiftskirche. Nach der Non begann dann die Prozession in die Pfarrkirche mit folgender Ordnung: Vexilla ex Sexten. Niederdorf et Toblach. nostra crux et nostra xtexilla , zwei Leuchterträger, Ludimoderator cum scolaribus, die Pfarrer und Kano niker bini et bini, der Pfarrer, Jungfrauen, Männer, Frauen. Nach der Bittmesse mit Predigt Rückkehr in die Stiftskirche nur cum nostris vexillis , * 51 ) Weitere Prozessio nen in die Pfarrkirche hielt

nach Pfingsten hören wir: ...de pia atque antiqua consuetudine nec non ex voto maiorum... fit processio ad sacras aedes B. Mariae in Aufkürchen...; das ganze Volk und die Stiftsgemeinschaft (tota plebs et Chorus Inticensis) nehmen teil. 54 ) Wie bei allen Bittprozessionen wird zuerst in der Stiftskirche die Antiphon Exurge Domine gesungen, dann beginnt die Allerheiligenlitanei, und bei der Anrufung Sancta Maria zieht man aus der Kirche aus. Der Litanei wird der Psalm Deus in adiutorium meum angehängt

. - Der dritte Bittag ist der Vortag des Festes Christi Himmelfahrt, weshalb der Mesner schon vor der nach mittägigen Vesper die Stiftskirche schmücken und vom Dachboden (exfor- nice) die angelos ad ascensionem Domini spectantes holen muß. 52 ) D fol. 51, 64. — C: Um Georgi ist in Sexten Patrozinum; da der Pfarrer dort sein soll, muß ein anderer Priester mit nach Vier schach gehen und mit den Kreuzgängern die Messe feiern. 5a ) Dieses und das folgende Zitat aus C. — D fol. 45r. — Unklar ist der Ausdruck

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Seite 536 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
aus, und man ging dafür in die neu erbaute Franziskanerkirche, die ein vom Volke sehr geschätztes Gottes haus wurde. 46 ) Am Beginn aller dieser Bittprozessionen wurden in der Stiftskirche die Anti phon Exurge Domine adimia nos und der Psalm Deus auribxis nostris audivimus gesungen. Dann stimmten zwei Kanoniker die Allerheiligenlitanei an. Bei der Anrufung Sancta Maria begann die Prozession. Bei der Rückkehr wurde meistens die Marienlitanei gesungen, wobei die Anrufungen vom Chor vierstimmig vorgetra gen wurden

. Das Liber processionalis enthält eine solche vierstimmige Litanei — ein einmaliges Dokument für die Pflege des mehrstimmigen Gesanges in Innichen um 1600! Die Bittgänge wurden in der Stiftskirche meistens mit der Antiphon zum hl. Candidus abgeschlossen. Die Prozessionsordnung war immer gleich: Kreuzträ ger, zwei Fahnenträger, zwei Leuchterträger, Chorknaben und Ludimoderator, Kanoniker, Celebrant, Volk. 47 ) Natürlich war auch die Pfarrkirche 48 ) eng in die Liturgie der Stiftskirche eingebunden

eine eigene Kirche be kam. — Lexikon für Theologie und Kir che, 7. Band, Freiburg i. B. 1935, Sp. 161—164. 4 ") C berichtet, daß am Vorabend nach der Komplet in der Stiftskirche in der Pfarr kirche die Vesper gesungen wird. Dabei werden die Reliquien am Altar aufgestellt und alle Altäre sowie das Volk beräu- chert. — LP fol. 15r, 16 gibt an, daß bei der Verteilung der Kerzen der Wechselge sang Lumen ad revelatiouem gentium vorgetragen wird. — Nach D fol. 36r tra gen die Leviten planetas ante pectus pli

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Seite 538 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
. Nach der mündlichen Überlieferung sollen aber auch zu diesem einsamen Bergheiligtum Kreuzgänge gehalten worden sein. Von Winne bach und Toblach aus findet heute noch ein Kreuzgang statt. In diesem Zusammenhang muß erwähnt werden, daß die Stiftskirche mit ihrer aus dem 13. Jahrhundert stammenden Kreuzigungsgruppe seit alters, aber beson ders seit dem 16. Jahrhundert ein Wallfahrtszentrum ersten Ranges war. 58 59 ) Am Vortag des Dreifaltigkeitssonntags kamen die Kreuzgänger von Lienz und Dölsach. Über den Kreuzgang

der Sillianer am Dreifaltigkeitssonntag berichten die Mesner bücher u. a.: .Aida ist zu wissen, das auf disen Sontag die gantze Pfarrmenig von Silian von allen khürchen mit den Creiitzen herauf gen Inchingen kombt... Wenn die Creutze nahe bei dem bildt oder siechenhaus sind, geet der gantze Chor... alsbaldt hinab den Creiitzen bis zum siechenhaus stillschweigendt und ohne geleutt entgegen. Vorher wird in der Stiftskirche das Weihwasser ausgeteilt und die Antiphon Exurge Dom ine gesungen. Der Mesner muß zwei

Männer beauftragen, die grossen fanen, den weissen vor, den rotten hernach zu tragen. Ihnen folgen bei der Rückkehr die Kreuze der Großpfarre Sillian, die kleinen Stiftsfahnen, das Kapitelkreuz, zwei Knaben cum hastilibus (vulgo Stangen), die Chorknaben mit dem Ludimoderator, die Kanoniker und die Geistlichkeit von Sillian, der Dekan und zwei Leviten. So zieht man in die Stiftskirche zum feierlichen Amt. Dabei wird die Allerheiligenlitanei gesungen. Und dieweil die Creiitzfärtter auf diesen tag

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Seite 559 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
man alle gloggen. Custer sol vnter der Complet die procession ansteln. Im wieder kern geet man stillschweigent vnd ohne gleut yber das klaine freithöffl wider auf den thuemb. Custer soll auch die altar tafflen schliessen . 148 ) Am Dienstag nach der Fronleichnamsoktav liest der Pfarrer in der Pfarrkirche eine Messe und konsumiert dabei die Hostie der Monstranz. Diese wird dann in die Stiftskirche zurückgebracht und wird erst wieder um Fronleichnam des kommen den Jahres verwendet. Ab Fronleichnam

wird jeden Sonntag vor dem Hochamt in der Pfarrkirche — bei gutem Wetter um die Pfarrkirche — ein Umgang mit dem Allerheiligsten (offenbar ohne Monstranz) gehalten und dabei die vier Evangelien gelesen (Wettersegen). Weitere Prozessionen Im Liber processionalis lesen wir, daß der Friedhofsumgang um Allerheiligen 149 ) nach römischem Ritus und uraltem Brauch der Stiftskirche gestaltet wird. Vor der Vesper (14 Uhr) muß der Mesner... alle Altar fleissig zubereitet vnd geziert haben, doch sol er in sonderhait

von suis sociis portantibus incensum in naviculis. — Nach dem Aller heiligsten gehen Magistratus secularis. nobiles, cives, plebei. I,# ) Die Kürchthür gegen der schuel ist das Südportal, die schuel das an den Friedhof angebaute Organistenhäuschen, in dem die deutschen Schüler unterrichtet wur den, während die Lateinschüler im Haus nördlich der Stiftskirche (heute Museum, Archiv und Bibliothek des Stiftes) ihre Unterrichtsräume hatten. Der hoff ist der Pflegplatz vor dem Amtshaus des Pfle gers

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Seite 556 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
Monstranz dann in das Sakramentshäuschen der Pfarrkirche, wo sie bis zur Vesper bleibt. In der Stiftskirche muß der Mesner vor der Vesper die Altäre schmücken, deren Tafeln öffnen und den Tabernakel am Hochaltar für das Sanctissimum aufstellen. Ebenso wird der Chorraum nach altem Brauch mit Bäumchen und Laubwerk geschmückt und über dem Tabernakel ein Baldachin aufgestellt."") Vor der Vesper zieht die Chorgemeinschaft in feierlicher Prozession zur Pfarr kirche, das Allerheiligste zu holen

sich zum Volk, wobei die Ministranten mit den Glöckchen läuten. Dann stimmt er den Hymnus Ecce panis angelorum an, der Chor singt weiter. In Prozession wird nun das Allerheiligste in die Stiftskirche begleitet, der Chor singt dabei das Responsorium Homo quidam fecit und den Hymnus Pange lingua. Vor den knaben so die glögglen tragen geht nach uraltem Brauch die Bruderschaft der Schuster und Schneider mit ihren Kerzen ( die Nachbarn so auf die Pfarr gehörn)."") Der Pfarrmesner muß mit den Pfarr gloggen

, S. 16 ff. U1 ) Die Prozession verläßt die Pfarrkirche durch das Hauptportal, geht über die heu tige Herzog-Tassilo-Straße bis zum Kirchplatz (die Hufschmitten bekam im 19. Jahrhundert nach einem Besitzer na mens Balthasar den Hausnamen Schmiedhauser; das Haus steht heute un ter Denkmalschutz) und zieht durch das Hauptportal in die Stiftskirche, i«) p) er Hochaltar stand am Chor unter der Kuppel. Der Standort der Monstranz un ter dem Baldachin war so hoch, daß diese auch vom Kirchenschiff aus gesehen wurde: wegen

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Seite 560 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
und dessen Frau Agnes. Im Weitergehen singt der Chor das Responsorium Qui Laza rum resuscitasti. Die zweite mansio ist auf dem pharrfreithoff vor dem Bainhaus. Die Oration dort (nach Kyrie. Pater usw.) ist für alle Verstorbenen. Während des Resposoriums Domine quando veneris geht man zur dritten mansio am Nordportal der Stiftskirche (ianua per quam D. Decanus intrat), wo die Oration (nach Kyrie. Pater usw.) für alle verstorbenen Stiftsmitglieder gebetet wird. Es folgt das Respon sorium Memento mei Deus

, während dem man zur vierten mansio ante Saeristiam vel penes Altäre S. loannis extra, ubi etiam mortuorum ossa iacere apparet schreitet, wo für die Seelen famulorum famidarumque gebetet wird (nach Kyrie. Pater usw.). Auf dem Weg zur fünften mansio neben dem Südportal wird das Responsorium Heu mihi Domine quia peccavi gesungen: die Oration dort ist für die Wohltäter und Verwandten der Stiftsmitglieder. Die letzte mansio ist in der Vorhalle der Stiftskirche. Beim Hingang singt man das Responsorium Ne recorderis peccata mea

et collectis pro defuncto sacerdote gesungen. Dann beginnt der Leichenzug: 1. Kreuzträger, 2. zwei Leuchterträger, 3. ein Knabe trägt nach altem Brauch einen Kelch mit Patene aus Wachs 153 ), 4. Ludimoderator mit Chorknaben. 5. Kanoniker, 6. Dekan. 7. vier Bürger tragen auf den Schultern die Leiche, flankiert von zwei Kanonikern, 7. Volk. Während der Zug in die Stiftskirche geht, singt man das Responsorium Libera me Domine. Die Leiche wird vor dem Kreuzaltar abgestellt. Nach der Totenvigil (Regem cui omnia

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Schlern
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Seite 541 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
eintägig) mit vielen Volksbelustigungen u. dgl. statt, wodurch eine größere kirchliche Veranstaltung gestört worden wäre. Dem Mesner wird aufgetragen, die Stiftskirche festlich zu schmücken. Nach der Aspersio zieht die Prozession im Friedhof um die Kirche: 1. Kreuzträger (Knabe mit Chorrock und rotem Mäntelchen); 2. zwei große Fahnen; 3. zwei kleine Fahnen; 4. zwei Knaben cum hastilibus (vulgo Stangen); 5. Ludimoderator mit Chorknaben; 6. Kanoniker induti pluvialibus tragen die Reliquias Sanctorum

Candide und anschließend die Antiphon Iste sandus pro lege Dei ge sungen. 68 ) Wie am 23. Mai gestaltet ist auch die Prozession am Weihefest der Stiftskirche (16. Oktober) 69 * ), nach der Aspersio und vor dem feierlichen Amt. Gesungen werden das Responsorium Terribilis est und der Hymnus Hoc in templo sume Deus; Kirchenfarbe: Weiß. Wir lesen im Mesnerbuch (CO): Am Vortag nach dem Mitta gläuten sol der Custer das kürchtagfänlen zum turn herauß stocken, er stöckts gegen den Hoff. Vor der Vesper sol

- rium Pamphili, in: Studien und Mitteilun gen zur Geschichte des Benediktineror dens 53 (1935), S. 205. — Gan(tag) ist eine mundartliche Kurzform von Candidus; der Gantag markt ist heute noch der größ te Markt in Innichen. 67 ) D fol. 54rf. 68 ) LP fol. 94r, 121 ff. — D fol. 54r, 79r, 80. 69 ) LP fol. 108ff. — D fol. 71r—72. 70 ) Der Hoff ist der südlich der Stiftskirche, vor dem Pfleghaus liegende Pflegplatz. 71 ) Die folgenden Zitate aus CO.

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Seite 543 von 668
Datum: 01.03.1986
Umfang: 668
: auch die Sextner sollen kommen. Nach Beendigung der Terz beginnt die Chorgemeinschaft in der Stiftskirche die Sonntagsfeier mit der Aspersio und zieht dann processionali- ter in die Pfarrkirche: 1. Ludimoderator mit Chorknaben, 2. Ministrant mit Rauch faß und navieula, 3. zwei Ministranten mit Prozessionsstangen. 4. Pueralius mit verhülltem Kreuz, 5. Kanoniker bini et bini, 6. Dekan palmam ferens und Leviten qui plenaria portant. Es wird das Responsorium Cireumdederunt me viri mendaces gesungen

, bei der Ankunft in der Pfarrkirche die Antiphon Hosannafilio David. Es folgt die Palmweihe mit Predigt des Pfarrers. Während der Austeilung der Palmen singt der Chor Pnen Hebreorum."") Inzwischen muß der Mesner in der Stiftskirche den Palmesel (asinarn Christum portantem) vor dem Kreuzaltar aufstellen. Die Chorgemeinschaft zieht nun in derselben Ordnung zurück in die Stiftskir che, das Volk schließt sich an: alle tragen Palmen. Gesungen wir die Antiphon Cum appropinquaret Dominus lerosolymam

. In der Stiftskirche kommt es nun vor dem Palmesel zu folgender dramatischer Gestaltung. Zum auf dem Esel reitenden Christusbild gewandt, singen die Chorkna ben Osanna, benedictus qui venit. der Chor singt die Antiphon Cum audisset populus. Die Chorknaben teilen sich nun in zwei Gruppen. Die erste singt Hiccst qui venturus est. die zweite Hie est salus nostra. beide Gruppen knien nieder und singen mit ausgebreiteten Armen Quantus est iste cui Thront et dominationes occurrunt. der Chor antwortet mit Noli

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