frühen Egger-Lienz von seinem Vorgänger unterschied und ihm die Neubelebung des damals so abgegriffenen Themas ermöglichte. Aber noch viel wichtiger war die psychische Vertiefung und gerade sie hat durch ihre rücksichtslose Leidenschaft das Publikum am meisten kopfscheu gemacht. Ein Bild etwa wie „das Kreuz" (S. 167) hat weit weniger durch seine stilistischen Neuerungen als durch die unheimliche Glut, durch den flackernden Fanatismus des psychischen Geschehens Bedenken erregt und genau
so verhielt es sich mit dem „Totentanz Anno 1809" (S. 198) und noch mit dem „Haspinger", wo der Impressionismus bereits überwunden war und ein neuer Stil dem Beschauer Schwierigkeiten machte, aber trotzdem das Haupthindernis für die all gemeine Zustimmung im Ausdruck, im Geistigen, in der Auffassung des Künstlers lag. Man sieht aus diesen Tatsachen, daß Egger-Lienz schon vom Anfänge an und selbst in seiner impressionistischen Zeit nicht nur mit formalen sondern zugleich auch mit geistigen Problemen rang
nicht als geschichtliche Erscheinung und im Kriege, sondern in Alltag und Gegenwart, bei seinen gewöhnlichen Beschäftigungen, beim Mähen, Säen, Essen, Beten darstellen. Verrät aber schon in diesen Gestalten der tiefe Ernst und die fast ehrfurchtsvlle Feierlichkeit, daß es dem Maler nicht um einfache Genrebilder ging, so ließ 1912 „Das Leben" (S. 177) keinen Zweifel mehr übrig, daß Egger im Bauern nur den Repräsentanten des Menschen überhaupt sah. Wohl suchte er sich vorübergehend (z. B. in der „Schöpfung
") von aller lokalen und bäuerlichen Bedingtheit seiner Figuren ganz frei zumachen, und unter dem erschütternden Eindruck des Weltkrieges und seines tragischen Endes entstanden drei große Kriegsbilder (1915—1918), die ebenfalls über die bäuer lichen und spezifisch tirolischen Darstellungsformen hinausgehen. In den letzten Jahren aber ist Egger wieder dazu zurückgekehrt, und zwar sowohl in mehrfachen Wieder holungen älterer Kompositionen, die freilich nicht bloße Wiederholungen, sondern Um gestaltungen mit Hilfe
seiner heutigen Ausdrucksmittel sind, als auch in ganz neuen Bildern („Kriegsfrauen" >S. 187], „Familie" ]6. 188], „Tischgebet" ]K.-Beil. Rr. 5], „Auferstehung") und noch deutlicher zeigt sich hier, daß Egger-Lienz mit dem Bauern nur den Menschen meint und im Bauernleben nur eine besonders einfache, große, natur- wahre Form des Lebens an sich sieht, und wie in den Bildern vom Jahre Neun verrät die Stoffwahl auch hier den ethischen Ernst seiner Weltanschauung. Alles Leichtfertige, Ungesunde, Erotische fehlt
