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Umfang: VIII, 180, [2] S. : Ill.

Schlagwort: p.Haspinger, Joachim

Signatur: II Z 92/41

Intern-ID: 104663

Empfangsbestätigung der Innsbrucker Polizeidirektion v. 16. März 1868 für die ersterwähnten Gegenstände im Salzburger Museum. 128 ) Vgl. Landesarchiv Salzburg Statthalterei-Akt 1174/293/111 ex 1858 und Verlaßakt Haspinger ZI. 1629 ex 1868 (für die leihweise Übersendung dieser Akten nach Innsbruck bin ich der Direktion des Salzburger Landesarcbives zu bestem Dank verpflichtet). 129 ) Über das Denkmal in Klausen vgl. Innsbrucker Nachrichten 1908, Nr. 206; ein Bild dieses Denkmals in Herzer

8. 21. Über das H aspingermuseum in Klausen vgl. z. Bsp. Sehlem 8. Jg, 1927, 8. 296 ff., Tiroler Anzeiger v. 4. Juni 1921 und Brixner Chronik v. 19. Juni 1920. Über die Tafel in Salzburg vgl. Innsbrucker Nachrichten 1908, Nr. 70; Hans Widmann im Salzburger Volksblatt v. 26. März 1908. — Über den Schießstand in St. Martin in Gsies das Interessante Blatt v. 30. Sept. 1909 (Mus. Ford. F. B. 9386, Nr. 137); Jos. Weingartner, Kunstdenkmäler Südtirols, 1. Bd., S. 441; über das Bild „Haspinger" von A. Egger-Lienz vgl. Heinrich

Hammer, Alhin Egger-Lienz, Innsbruck 1930, 8. 92 f., das Bild selbst ab gebildet auf 8. 91, eine Studie dazu auf 8. 93, dazu 8. 271. Über das Porträt Haspingers von demselben Künstler ebenda 8. 272. -— Über das Belief in Traunfeld vgl. Kraft 8. 195. — Über die Sagen über Haspinger im Gsiestal berichtet Erl. Hildegard Hofmann, deren Familie aus St. Martin stammt, in ihrer Matura-Arbeit. 13 °) Das Bild Haspingers allein, aus dem Gesamtbild Defreggers „Tiroler Helden” heraus geschnitten, z. Bsp. in Hans

Schmelzer, Andreas Hofer u. seine Kampfgenossen, Innsbruck 1900, 8. 33. Vgl. sonst über dieses Bild Katalog der Gemäldesammlung d. Museum Ferdi nandeum, Innsbruck 1928, 8. 103, Nr. 908. Das andere Bild Defreggers, einen Kriegsrat der Tiroler darstellend, z. Bsp. in dem-Buche von Jakob Bremm, Der Tiroler Josef Enne- moser, Jena 1930, Tafel I. 131 ) Über das Bild von Schönn vgl. Katalog d. Gemäldesammlung 1928, 8. 110, Nr. 444. — Über das Bild von Stohl vgl. Kraft 8. 190, auch Anm. 76; eine Abbildung

in der Monats zeitschrift „Bergland” Mai 1937 ; eine Kopie im Museum Ferdinandeum. — Über das Bild von Rausch vgl. Mus. Ferd. F. B. 2089. — Über die Statue von Klotz vgl. Tiroler Bote 1892, S. 1066. 132 ) Über das Bild von Koch vgl. Katalog d. Gemäldesammlung 8. 48, Nr. 363. — Über jenes von Schnorr vgl. ebenda S. 66, Nr. 458. 133 ) Über das Rundgemälde im Innsbrucker Panorama vgl. Fisehnaler, Innsbrucker Chronik 4. Bd., 8. 341, auch abgebildet in der Zeitung „Der Südtiroler” 1934, Nr. 17, 8.6

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1836

¬Die¬ Wunderthäterinn des neunzehnten Jahrhunderts, oder die heilige Filomena, Jungfrau und Martirinn

Schlagwort: p.Philomena <Märtyrerin>

Signatur: 489

Intern-ID: 181575

( 109 ) ihm einen Beweis der Zuneigung geben» Die selbe Bewegung fand mehrere Tage nacheinander statt, und sie war um so mehr auffallend, da das Bild von sich selbst aufrecht und im vollkommenen Gleich gewichte stand, obwohl es nur von einfa chem Papiere war. Ein ähnliches Ereigniß wurde ebenfalls von einem anderen Ordensgeistlichen be zeuget. Er hatte einem Knaben aufgetragen, ein Bild der heiligen Filomena zu kaufen, in jener Vorstellung, wie sie in der Urne liegt. Als der Knabe ankam

, und ihm das Bild geben wollte, ließ er aus Leichtsinn dasselbe auf die Erde fallen. Der Ordensgeistliche gab ihm einen Verweis, der Knabe sah auf daS Bild, das auf der Erde lag, nmd rief auf: ^Wunder! seht doch, wie die Hei lige aufrecht steht!" Und in der Thal, derOrdens- geiftliche sah das Bild im Gleichgewichte auf dem Fußboden des Zimmers aufrecht stehen, und nach dem er es lange Zeit betrachtet hatte, nahm er es in die Hand , und um sich besser von dem Wun der '5« versichern, ließ er es vorsätzlich

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1828

Trost im Elende, oder: Kleines Gebethbuch : besonders für die Verehrer Jesu Christi in seinem Elendbilde zu Matrey und für alle jene eingerichtet, die ihren Trost im Leiden bey der ersten Quelle, das ist, beym leidenden Heiland Jesu Christi suchen

Schlagwort: p.Jesus Christus ; s.Gebetbuch

Signatur: 551

Intern-ID: 181796

mit dem Entschuldigte,: die Anbethung ge höre nur Gott zu. DaS ist wohl wahr. Aber wer bethet denn ein Bild an, oder 'wer erweiset denn einem Bilde eine solche Ehre, die man nur Gott erweisen darf? Man ehret ja die Bilder nur, und bethet sie nicht an. Und diese Ehre, die man dem Bilde erweiset', ist ja nicht auf daS Bild selbst, nicht auf Holz und Stein und Farben, woraus etwa das Bild besteht, sondern auf die göttliche Person, oder auf den Heiligen gerichtet, den das Bild vor stellet. DaS sagt

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Seite 161 von 607

Autor: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Anmerkungen: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Chanaans. 4. B. Mos. 14, 9. Josne hieß anfangs Osee. 4. B. Mos. 13, 17. Der Name Josne drückt, nach dem heiligen Hieronymus, Heil Gottes oder den von Gott gesandten Heiland aus. Die Kirchenväter halten diesen.Josne für ein Vor bild Jesu Christi. Wenn der Krieg, den er führte, das Bild des Sieges ist, den Jesus über die Feinde des Reiches Gottes davon trug, und noch davon tragen wird, wenn das gelobte Chanaan das Bild des himmlischen Vaterlandes — wenn die Einführung dieses Volkes in sein irdisches

Vaterland das Bild unserer Einführung in das ewige Vaterland, wenn die Ruhe dieses Volkes in dem versprochenen Lande das Bild der uns im Himmel verheißenen bessern Ruhe ist, wer wird zweifeln, daß Josne mit dem Eroberer des Himmels, welcher der Sohn Gottes ist, viel Aehnliches habe? Josues unsterblicher Geist hat sich nach seiner Tren nung vom Leibe Zn den Geistern seiner Vorfahrer gesel let, und erwartete den Tag des. Messias. 8. 103. - §* 156 . Das Buch Josne oder Josua. Allgemeine Gedanken

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1828

Trost im Elende, oder: Kleines Gebethbuch : besonders für die Verehrer Jesu Christi in seinem Elendbilde zu Matrey und für alle jene eingerichtet, die ihren Trost im Leiden bey der ersten Quelle, das ist, beym leidenden Heiland Jesu Christi suchen

Schlagwort: p.Jesus Christus ; s.Gebetbuch

Signatur: 551

Intern-ID: 181796

15 sah er ruttter ander« auch auf der rechten Seite des Hochaltars das Bild des Err löse cs in einem Purpurmantel auf einem Postamente stehen. - Verwundernd fragte -er, wie, und woher dieses Bild hieher gebracht worden? Er habe, fehle er bey, ein ähnliches in Jerusalem gesehen, welches seiner Wunder und Wohlthaken wegen dort bey jedermann in großen Eh« ren stehe. Nachdem ihm der Verlauf der Sache erzählt worden, hat er sehr ge« wünschen, daß man doch das Bild nicht bloß auf ein Postament

stellen, , sondern einen Altar errichten möchte, worauf man das Bild stellen, und darauf auch die h. Messe lesen konnte. Die Sache wurde den damaligen Landeshcrrn inTyrol, dem Erzherzog Ferdinand vorgetragen, welcher auf eigene Kosten dieß h. Bildniß in einem wohlausgearbeiteten rmd gut verr goldeten Kasten auf einen hiezu neu err richtcrcn und geweihten Altar setzen ließ, so wie Hdchststlber nachhin auch fein, und seiner durchlauchtigsten letztern Frau Gemahlin Portrait zum Andenken und

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1895

Andenken an Maria Waldrast in Tirol

Seite 6 von 36

Autor: Moser, Johann Paul Maria / [Johann Paul Maria Moser]

Schlagwort: g.Maria Waldrast ; s.Wallfahrt

Signatur: I 59.151

Intern-ID: 248688

m Jahre 1392 hat das große Weib im Himmel (die seligste Jungfrau Maria) einen Engel hieher auf die Waldrast gesendet; der hat zu einem hohlen Lärchstocke m der Mutter Gottes Namen diese Worte gesagt: „Du Stock, du sollst der Frau un Himmel Bild fruchten; denn bald wird da eine Kirchfahrt aufkommen." Nach diesem P der Engel verschwunden und das Bild allsogleich in dem Stocke gewachsen und ist erst im qIahre 1407 am Oster-Sarnstagc von zwei Schashirten aus Witz-ns wahrgenommcn worden. So lautet

die schlichte Beschreibung über die Entstehung des Gnadenbildes, me wir selbe m der ältesten Chronik von Waldrast lesen. Diese sährt dann fort: „Nachdem sie das Bild gesunden, seien sie hinab zu ihren Bauern gelaufen und haben ihnen gesagt, sie sollen mit ihnen auf re aldrast gehen; denn sie hätten etwas Wunderliches in einem Stocke gesehen, welches sie sich nicht anznMhren getrauen Und wie man hinanfgekommett, hat matt das Bild mit einer Säge ans dem Stocke ge schnitten, nach M-trei hinabgetragen

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Seite 96 von 607

Autor: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Anmerkungen: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

wir doch in dem schönen Lande, welches Gott unfern Vätern versprochen hat! Wird der Herr diesen Wunsch erfüllen, so sollte das Volk dem Herrn dankbar seyn, und nur Diese Knechtschaft, in der das Volk Gotte- schmach tet^ ist daS Bild jener gefährlicher« Knechtschaft, In welcher der alte Feind die Menschen gefangen, hielt. Das Schmachten dieses Volke- nach einem Erlöser ist das Bild von dem Schmachten des Menschengeschlech, tes nach dem Tage des Welterlösers. He Erlösung dieses Volkes ist das Bild der dor

so wird dieser emen Bild des Erlösers i« hoher« dieses Volk die Kinder des Reiches O-t- bediene ich mich des Ausdruckes Jesu 8, 12. Kinder sind auch Erben; es ist i« Geiste^ der heiligen Schrift, Mi Atra hams auch die Erden/des Rei- nenne. Sind wir Kinder, so sind wir «»ch 8, 17. Diese Benemmng kömmt auch audere •

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 2

Seite 183 von 282

Autor: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Umfang: 274 S. - 3. Aufl.

Anmerkungen: Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Signatur: II 101.347/2

Intern-ID: 317434

Die Opfergabe mußte makellos seyn; denn unser Opfer ist der Allerheiligste. Wird einmal das wahre Opfer entrichtet werden, so werden wir Schatten und Bild Wegfällen sehen. Wo zu Schatten und Bild, wo die Sache selbst ist? Viel leicht trifft Gott nach der Zeit des entrichteten große« Opfers in seinem Reiche eine andere Anstalt, um das kostbare Andenken dieses Opfers unter seinem Volke z« erhalten. Gleichwie dem Sohne Gottes im Reiche des Va ters Alles übergeben ist, und sein Tod den höchste

« Werth hat; so gehen alle Anstalten im Reiche Gottes unter der Sonne ans den Glauben an den hohen Werth dieses in seiner Art einzigen Todes. Es war Sitte der alten Frommen, von dem Ge opferten auch zu essen, und von einem Theile der Opfergaben Gast- und Abendmahle z« halten. Uns, die wir tiefer in der Anstalt des Rei ches Gottes stehen, ist vom Fleische und Blute des wah- ren Lammes Gottes auch ein Tisch und Mahl zuberei- tet. Immer geht das Bild der Sache vor. Immer muß das Bild der Sache

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Seite 135 von 607

Autor: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Anmerkungen: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

ewiges Reich oder Hans. Hebr. 10, 19. 20. Mattb. 27 / 51 . ■ D a war ein H oh e rpr i e stc r —- ein' Bild des wahren, ewigen und einzigen Hohenpriesters/ welcher der Sohn Gottes ist. Hebr

. 3, 1. 4, 14. 15. 5, 5. 10 1 , .7/ 26. 27. 10, 21 * D i e se r H o h c p r i e st e r g t n g i in I a h r c n n r einmal » n d n i ch t ohne Opfer in das Allers heiligste — ein Bild des siegreichen Einganges Jesu nach seinem Tode in das nun eröffnete ewige Reich sei nes Vaters. Hebr. 4, 14. 6, 19. 20. 9, 7. 8. 11. 12 . 24 . 10, 19. 20. Da waren tägliche und außerordentliche Opfer — sämmtlich ein Bild senes großen und. einzi gen Opfers, denr wir unsere Erlösung verdanken. Hebr. ly, 11. 12. Z. 90. Da ward in ei nein Abendmahle das Oster lamm genossen — ein Bild ^des . wahren Lammes Gottes', dessen Fleisch ^ und Blut einstens an feinem

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 2

Seite 203 von 282

Autor: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Umfang: 274 S. - 3. Aufl.

Anmerkungen: Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Signatur: II 101.347/2

Intern-ID: 317434

•jrtj^ Fünftes Hauplstück. Testamente mußte bildlich dargeftellet oder vorgebildet werden/ was einstens geschehen sott. Nicht das Bild/ sondern die Sache ist die Haupt sache. Wo die Sache selbst ist/ da ist das Bild nicht mehr nothwendig; die Sache bleibt, das Bild dienet u«r eine gewisse Zeit. . Weil das alte Testament ein Bild ist/ nennt es der heilige Paulus die Abbildung der gegenwär tigen Dinge/ die sich nämlich Lurch Jesum zugetra gen haben. Hebr. 9/ 9. Und weil das alte Testament

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Seite 134 von 607

Autor: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Anmerkungen: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

. 7, 19.; das Vorbild und der Schatten himmlischer Dinge, Hebr. 8, 5. Hebr. 9, 23. ; noch nicht das Bild der im Reiche Gottes versprochenen Güter, sondern jetzt nur noch der Schatten der zukünftigen Güter. Hebr. 10, 1. Ich sehe da nichts anderes, als die cinge hüllte Anstalt des Rei ches Gottes. Die Hülle ist so lange nothwendig, bis die Zeit wird gekommen seyn, das eingehüllte Heiligthum offenbar werden zu lassen. ' Diese Vorstellung gilt nun von allen Theilen der damaligen gottesdienstlichen Einrichtung. Ilm

den wahren Gesichtspunkt dieser Einrichtung zu treffen, denke man jetzt daran, daß das Reich Got- tes noch nicht eröffnet sey; dieß heißt, wir sind in die ser heiligen Geschichte noch nicht so weit vorgerückt. Da war ein Tempel, welcher das Vorbild des Himmels als der wahren Hütte ist, welche Gott und nicht ein Mensch aufgerichtet hat. Hebr. 8, 2. Da war ein Alle rhei ligstes , welches wieder das ' Bild des wahren und ewigen Allerheiligsten, des Himmels, ist. Hebr. 9, 1. 8. Vor dies e m i rd i sch

en A l l e r h e i l i g st e n h i n g eine Tapete, welche den Weg in/dasselbe .verlegte, ein Bild des noch geschloffenen Himmels,, und des noch nicht geöffneten Weges in.das vollendete Reich Gottes. Hebr. 9, 8. ■ Diese Tapete ward i m Tode Je fu zerr i s- sen — ein Bild des mm geöffneten Himmels, und des nun den Kindern Gottes offenstehenden Weges in sein

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1899

¬Die¬ Lehre vom Fegfeuer : beleuchtet durch Thatsachen und Privatoffenbarungen

Seite 121 von 334

Autor: Schouppe, Franz Xaver / von Fr. X. Schouppe

Anmerkungen: Aus dem Franz. übers. - In Fraktur

Schlagwort: s.Fegefeuer

Signatur: 847

Intern-ID: 182660

, wenigstens dieselbe Strafe verdiente. — Darauf übernahmen die allerseligste Jungfrau und die Heiligen, die ich durch meine Ge mälde verherrlicht hatte, meine Vertheidigung. Sie stellten dem Richter vor, dass dieses unglückliche Bild ein Werk der Jugend sei, das ich bereut und später durch eine Menge religiöser Ge mälde, welche den Seelen eine Quelle der Erbauung waren, gut gemacht hätte. In Anbetracht dieser Gründe von beiden Seiten erklärte der höchste Richter, dass ich wegen meiner Reue

und meiner guten Werke von der ewigen Verdammnis befreit bleibe; aber zu gleicher Zeit vemrtheilte er mich, in diesen Flammen zu leiden, bis das schlechte Bild verbrannt sei und niemand mehr ärgern könne." Nun bat der arme Sünder den Karmeliter, Schritte zu thun, damit das Bild vernichtet werde. „Ich bitte Sie," fügte ■et bei, „in meinem Namen zu dem Eigenthümer der Gemälde zu gehen und ihm zu sagen, in welchem Zustande ich mich befinde, weil ich, um seinen dringenden Bitten nachzugeben, dieses Bild gemalt

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1901

Geschichte und Entstehung der Wallfahrtskirche Maria von Loretto zu Saalen bei St. Lorenzen im Pusterthale, Tirol : nebst Gebeten für fromme Wallfahrer von einem Benediktiner-Ordenspriester

— 43 — Mutter! die du so viel an mir gethan, auch noch fernerhin empfohlen sein. Laß es mich überall, wo ich bin, fühlen, daß du mir t: laß mir die heiligen Stunden der gibrachte, unvergeßlich sein. Dein Bild, das Bild 5 ' im Herzen, vertrauend auf deine Liebe, ge wiß deines mütterlichen Schutzes und Bei standes trete ich die Rückkehr in meine Heimat an. Leite mich durch den süßen Einfluß deiner rnütterliche» Fürsorge, daß ich wieder glücklich nach Hause gelange. Laß, 0 Mutter

der Barmherzigkeit! um dieses bitte ich dich noch einmal, laß mich dir immer empfohlen sein! Amen. Wir ehren dich, Maria, in dem Bild, Bis unsre Sehnsucht einstens wird gestillt, Dich selbst zu feh'n bei Jesus, deinem Sohn, Und preisend ihm zu jubeln an den Thron. Bor deinem Bilde flehen wir zu dir Bis glücklich wir vollendet haben hier Den Sieg im Tugendkampf der Lebenszeit, Und uns die Krone schmückt in Ewigkeit.

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1825

Regel- und Gebethbuch der Congregation der thätigen Nächstenliebe der Herren und Bürger zu Innsbruck unter dem Schutze der von dem Engel begrüßten seligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria : zum Gebrauche für die Mitglieder derselben, und überhaupt aller Verehrer Mariens

Seite 391 von 515

Umfang: 508, VIII S.. - Neu bearb. und verm. Aufl.

Verlag: Rauch

Schlagwort: s.Mariengebet ; f.Quelle

Signatur: I 118.672

Intern-ID: 183007

usttwâhlim anzuschauen gebe. W»e hast Du wohl dieses Bild m Dir ge schähet? — wie bewahret? — wie dich ihm gleichförmig gemacht? - 0 Jesu! voll Beschämung und Reue toetfe td) Mich vor A)tt lm p u * - ■■ Und bekenne freymüthig die entse^ l ) ^ bild — den gräulichen Undank di unendliche Schmach, mit /^1 • . fitt rj ( Mißhandelt habe, indem ,ch Dem go tl. che^ Bild, das Du in der h.^ Tauf s herrlich meiner Seele emgedrncket hast, so gar nicht geehret " ^ ^c)tsinn g durch meine Sünden verunstalt

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1846

¬Der¬ Pilger durch Tirol : oder geschichtliche und topographische Beschreibung der Wallfahrtorte und Gnadenbilder in Tirol und Vorarlberg

Seite 37 von 466

Autor: Falger, Josef Anton / [Josef Anton Falger]

Umfang: VIII, 455 S. : Ill.

Verlag: Pfaundler

— 25 — Das HöttkngGx Bild unweit Innsbruck. (Um 1690.) Etwa eine halbe Stunde von der Höttinger Kirche^ nordöstlich ober dem Schlößchen Weihers bürg/ steht auf einer kleinen, in einen Bergwinkel zurückgedrangten Ebene in düsterm Walddunkel eine kleine Wallfahrtskapelle, 4 um Höttiriger BLld" genannt. Ueber den Ursprung diefes Bildes bericht tet eine fromme Sage Folgendes: „Zu Ende des 17. Jahrhunderts wurde in jener Gebirgsgegend, wo jetzt die Kapelle steht, von einem studierenden Jünglinge

ein Muttergottes-Bild gefunden; er be suchte dasselbe öfter und verehrte die Himmelsfrau mit großer Andacht. Wunderbar war der Erfolg; denn auffallende Fortschritte machte jetzt der Stu dent in den Studien, da er doch sonst allgemein als ein schwaches Talent bekannt war. Und von dieser Zeit an zogen Biele vertrauensvoll zu jenem Enadenbilde hinauf. „ Im Jahre 1774 wurde über das Bild eine ge# mauerte Kapelle aufgeführt. Die Wallfahrt ist jetzt weniger besucht als ehemals.

Signatur: I 107.017

Intern-ID: 323076

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1881

Kurze Geschichte und Gebete zur schmerzhaften Mutter Gottes Maria Weissenstein

Seite 7 von 26

Autor: Weissensteiner, Pius Maria / [Pius Maria Weissensteiner]

Verlag: Vereins-Druckerei

Umfang: 24 S.

Schlagwort: g.Deutschnofen- Maria Weissenstein

Signatur: I 101.467

Intern-ID: 206484

war im Jahre 1553, da griff er eifrig das Werk an, und während er, nm den Grund zum Unterbau zu graben- den Boden aufi schaufelte, fand er in geringer Tiefe ein aus weißem Stein niedlich gearbeitetes kleines Bild, welches die schmerzenreiche Mutter darstellt. Wie dieß Bild an diesen Ort gekommen, ist ganz unbekannt. Leonhard wurde durch dieses gefundene Bildniß sehr erfreut. Die Kunde davon verbreitet sich schnell in der ganzen Umgegend, es fanden sich viele hilfreiche Hände, der Bau

der kleinen Kapelle, wie selbe noch' jetzt linker Hand im Vorhofe der hiesigen Kirche zu sehen ist, war in kurzer Zeit vollendet, das gefundene Bild in derselben, anfbewahrt und verehrt. Zum Gebet pflegte der fromme Leonhard gewöhnlich das Volk durch ein kleines Glöcklein zu versam-- meln, welches nachher immer den Namen Leonhards-Glöcklein hatte. Weiters ist von dem Leonhard Weißensteiner nichts bekannt- als daß er nach dem gefundenen schmerz haften Bildnisse und der Erbauung der Kapelle seiner HaushaMng

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1899

¬Der¬ alte Fließer Pfarrer : Blätter der Erinnerung an den heiligmäßigen Exorcisten Simon Alois Maaß, Pfarrer von Fließ in Tirol (1805 - 1846)

Seite 53 von 325

Autor: Bader, Meinrad / Meinrad Bader

Verlag: Verl. der Kinderfreund-Anst.

Umfang: 308 S. : Ill.

Schlagwort: p.Maass, Alois Simon

Signatur: II 102.503

Intern-ID: 346173

verlassen habe, ein fesselndes Bild." So und ähnlich äußern sich Priester und Männer aus dem Laienstande, die mit dem Seligen näher in Berührung kamen und sich sein Bild treu und unauslöschlich dem Gedächt nisse ein prägten. Übereinstimmend lautet das Urtheil, dass die vielverbreiteten Bilder des „alten Fließer Pfarrers" äußerst gelungen, ihm sprechend ähnlich seien. Es sind Copien eines Porträts, das seine eigene Geschichte hat. Maaß konnte in seiner Be scheidenheit durch nichts bewogen

werden, sich porträtieren zu lassen. Er war bereits 82 Jahre alt, und noch war kein Bild von ihm vorhanden, und doch war so vielen daran gelegen, ein solches zu besitzen. Ein junger Maler, Gander mit Namen, hatte sich wegen Verdienstlosigkeit an den Professor Dr. Alois Flir gewendet mit der Bitte, dass dieser ihm Arbeit verschaffe. Flir riety ihm, er solle den Pfarrer Maaß porträtieren und Copien des Bildes anfertigen. Um das zu bewerkstelligen, war aber eine List nothwendig. Eines Tages, — es war im Jahre 1840 — wurde

der nichts ahnende Pfarrer zu einer Conferenz von Geistlichen nach Landeck geladen und mit Rücksicht aus sein Alter, und damit er gewiss erscheine, mit Wagen abgeholt. Nach herzlicher Begrüßung leitete man ihn an einen geeigneten Platz. In seiner Kurzsichtigkeit bemerkte er nicht, wie er der Gegen stand aufmerksamster Forschung war und der Künstler hinter dem Ofen sich eifrigst bemühte^ sein Bild aufzunehmen. Schließ lich, es war jedoch schon zu spät, wurde er gewahr, was vor- gieng. Er ereiferte sich und nahm

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1899

¬Der¬ alte Fließer Pfarrer : Blätter der Erinnerung an den heiligmäßigen Exorcisten Simon Alois Maaß, Pfarrer von Fließ in Tirol (1805 - 1846)

Seite 48 von 325

Autor: Bader, Meinrad / Meinrad Bader

Verlag: Verl. der Kinderfreund-Anst.

Umfang: 308 S. : Ill.

Schlagwort: p.Maass, Alois Simon

Signatur: II 102.503

Intern-ID: 346173

Gemälde am Hochaltar stellt Christus am Kreuze dar, ein kleineres Bild oberhalb desselben die Krönung Mariä. Der Rebenaltar.auf der Evangelienseite trägt ein Mcmahils- bild, das der sel. Pfarrer so hoch verehrt, vor dem er meistens die .Heilung der Besessenen vorgenommen hat. Der andere Seitenaltar zeigt auch jetzt noch ein Bild des hl. Antonius von Padua, zu dessen Ehre-derselbe consecriert ist. Ein vierter, un scheinbarer Nothaltar im Presbyterium, trägt das Bild des hl. Karl Borromäus. Gegenwärtig

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1832

Abendunterhaltungen in Gesprächen eines Landpfarrers mit einigen Wahrheit liebenden Männern zur Befestigung in der alten christkatholischen Religion

Seite 247 von 500

Autor: Rappold, Johann Paul / von einem Seelsorger des Bisthums Brixen

Schlagwort: s.Glaube<br>s.Erbauung

Signatur: I 39.736

Intern-ID: 236233

,-'daß man Bilder anbethen oder für etwas Lebendiges hal ten, oder sein Vertrauen auf ein Bild setzen-soll; dagegen aber erinnere' ich mich ursch recht gut, wie ich in der Schule bin unterrichtet worden, und wie es -'Im- Katechismus stehet-' daß man Gott'all'à-aabethen.-soll.--- Mamàchet die im Himmel bey'Gott lebendenHeiligen durchaus nicht an, 'sondern verehrt v fit/-irnö- ruft sie um Fürbitte an; noch viel weniger bethet man die leblosen Bilder an. Diese hat man,-damit man stch an die Heili gen, oder an Gott

selbst desto bester erinnern, und stch das, was'man nicht steht, lebhafter vorstellen kann; ■ und ausdrücklich-chgt der' Kates chismus, die Verehrung sey nicht auf das Bild., sondern auf das gerichtet, was das Bild vorstê ì let. Und so habe ich-es in den Predigten und Christenlehren gehöret. Hatte also dieser Mensch nur seine Augen und-Ohren gebraucht, so würde rr stch leicht überzeugt haben, daß die katholische Kirche von allem dein bösen Zeug, was er daher

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1832

Abendunterhaltungen in Gesprächen eines Landpfarrers mit einigen Wahrheit liebenden Männern zur Befestigung in der alten christkatholischen Religion

Seite 253 von 500

Autor: Rappold, Johann Paul / von einem Seelsorger des Bisthums Brixen

Schlagwort: s.Glaube<br>s.Erbauung

Signatur: I 39.736

Intern-ID: 236233

, sondern bey diesem Sinnbilde Gottes warfen sie sich nieder, und riefen zu Gott. So auch wir, wenn wir vor einem Kruzifix hinknieen und sagen.: „D mein Gott! Verzeihe mir meine Sünden.!" Wir meinen nicht,- das gemachte Bild soll uns die Sünden verzeihen, oder dieses gemachte Bild sey unser Gott; sondern wir meinen, Jesus Chris stuS, der Mensch gewordene, für uns am Kreuz gestorbene Sohn Gottes, der nun zur Rechten des Vaters sitzet, den uns das Bild vorstellet, 1.6

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Bücher

Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1836

¬Die¬ Wunderthäterinn des neunzehnten Jahrhunderts, oder die heilige Filomena, Jungfrau und Martirinn