¬Il¬ volto della cultura italiana e tedesca del secondo dopoguerra nel quadro dell'unità culturale europea : atti del III convegno internazionale di studi italo-tedeschi, Merano, 27. IV. - 3. V. 1962
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Autor:
Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <3, 1962, Meran> / Istituto Culturale Italo-Tedesco in Alto Adige
Ort:
Meran
Umfang:
528 S.
Sprache:
Deutsch; Italienisch
Anmerkungen:
Parallelsacht.: ¬Das¬ Antlitz der deutschen und italienischen Kultur nach dem Zweiten Weltkrieg im Rahmen der europäischen Kultureinheit
Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.
Schlagwort:
g.Italienisches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1945-1960 ; f.Kongress ; g.Meran <1962>
g.Deutsches Sprachgebiet ; s.Kultur ; z.Geschichte 1945-1960 ; f.Kongress ; g.Meran <1962>
Signatur:
II Z 759/3(1962)
Intern-ID:
117559
den Sinn des Seins verloren: die Dinge sind nicht mehr unter der Form des Seins, sondern der Form des Nichts gesehen. Nun ist aher die informelle Kunst ein Ausdruck dieser Auffassung, die ihre Roman- ciers gefunden, ihre Psychologen, die eine Psychologie ohne Seele hetrei- ben, ihre Wissenschaftler, die Wissenschaft ohne Natur betreiben usw. Wenn dem so ist, lafSt sich die Kunst von heute wenigstens^ in einigen ihrer Manifestationen, den sogenannten abstrakten oder nicht figura- tiven
Akt, und der schöp- ferische Akt kann als solcher niemals deskriptiv sein, noch rein analy- tisch. Daher scheint mir der zeitgenössische Künstler in sich wider- sprüchlich zu sein: er wiíl eine Methode gebrauchen, die der Kunst wider- strebt; er will der Wissenschaft folgen und sich ihr anschlieflen. Daraus ergibt sich ein anderes schwerwiegendes Problem: wenn die Weít, die unter der Perspektive des Nichts und nicht mehr des Seins gesehen wird, ihren Ausdruck im Roman, im Drama, in der Philosophie
,RohmaterÍaV dar, das z.um Kunstwerk gestaltet werden kann. Ist eine blofl Ínformelle Kunst möglich, oder handelt es sich nur um eine Dokumentation, nicht aber urn Kunst? Die Tagesneuigkeiten stna ein Dokument, und als solche können sie den Rohstoff zur künstlen- schen Gestaltung liefern, jedoch bleiben sie bis dahin Tagesereigmsse: sie sind weder ein Roman noch Dichtung. Die blofie Materie, wovon ist sie ein Ausdruck? Ich kann nicht zugeben, daf$ es eine edle und eine unedle Materie gibt, da jede Materie