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In Dorf Leifers lebten (89O: 570 Deutsche und 62s Italiener ((880: 828 Deutsche und 265 Italiener); Schule und Kindergarten sind deutsch; die Christenlehre wurde früher in italienischer Sprache erteilt, ist aber fetzt wie die predigt deutsch ; die Großgrundbesitzer Graf Thun, Zallingcr u. a. beschäftigen hier nur welsche Feld arbeiter; die wiedereröffnete Seidenfabrik brachte einen starken Zu zug von Italienern; vor den andrängenden Welschen zogen sich die Deutschen zu einem beträchtlichen

; in der Schule wird von der zweiten Klasse an aufwärts ausschließlich in deutscher Sprache unterrichtet; einmal während jedes Blonats wird italienisch gepredigt, im übrigen deutsch; für die Christenlehre in der Kirche und den Religionsunterricht in der Schule ist das Deutsche maßgebend. Auer zählte (8st0: 9-84 Deutsche und 222 Italiener ((880: 3 2 ( Deutsche und (.(5 Italiener); für Amt, Kirche und Schule gilt die deutsche Sprache. In Neumarkt, das (890 (2(6 Deutsche und H05 Italiener gegenüber (525

Deutschen und 202 Italienern im Jahre (880 hatte, herrscht in Kirche, Schule und Amt das Deutsche. In Salurn wohnten (89O: 39 ( Deutsche und ch50 Italiener ((880: 9?4 Deutsche und 5(0 Italiener) ; in der Hauptkirche wird nur deutsch, in der anderen Kirche seit 58 Jahren italienisch gepredigt; der Schulunterricht wird in deutscher Sprache erteilt; die deutschen Besitzer der im Ort befindlichen Seidenfabriken fördern durch Heranziehung italienischer Arbeiterinnen die Ver wischung des Ortes. In Buchholz

(pochi), das (890 (65 Deutsche und Q(ò 2 Italiener barg gegenüber 556 Deutschen und 5(0 Italienern im Jahre (880, wich vor den andringenden Italienern etwa die Hälfte der deutschen Bewohner zurück, weil sie nicht mehr bestehen konnten; für das Amt gilt die deutsche Sprache; seit (86h gilt letztere auch in der Schule; für die Kirche sind Italienisch und Deutsch maßgebend; (90 ( wird Buchholz auch eiucn deutschen Kinder garten erhalten. Laag (Laghetto) hatte (89O: 65 Deutsche und (75 Italiener ((880

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1892

Zu meiner Zeit : Schattenbilder aus der Vergangenheit

Seite 51 von 341

Autor: Pichler, Adolf / von Adolf Pichler

Ort: Leipzig

Verlag: Liebeskind

Umfang: 334 S. : Ill.

Schlagwort: p.Pichler, Adolf <Schriftsteller>

Signatur: II 105.391 ; II 62.950 ; 1.682

Intern-ID: 73442

in den Gymnasialgegenständen, Mädchen in Ge schichte und deutscher Sprache unterrichten sollte, mußte ich diese Fächer ernstlicher, als für eine gute Rote in der Schule genügt batte an fassen, und weil ich einen Ehrgeiz darein setzte, daß mich meine Zöglinge verstanden, auch Nachdenken nicht bloS über die Sache und ihre Grundbegriffe, sondern auch, wie man sie am besten überliefere. So erhielt ick wenigstens in dem engen Kreise, wo ich mich bewegte, einige Sicherheit. Darüber hinaus fehlten mir die Mittel fast gänzlich

. Aber die Universitätsbibliothek? — Die wird iit jedem Zweige menschlichen Wissens mehr Stoff geboten haben, als Einem zu bewältigen möglich! Allerdings! Doch herrschte hier an und für sich eine sehr strenge Eensnr, und dann mußten wir Gvmnanasten stets einen vom Professor unterfertigte» Zettel vorlegen, »vorauf das Werk, das uns der Serivtor anzu weisen batte, genannt war. Da beschränkte inan sich, um fleißig zu erscheinen, fast nur auf (Erläuterungen des in der Schule Bor getragenen. Bat man um irgend etwas anderes, hieß e§ gleich

: „Wo will er hinaus? Er hat an de» Büchern für die Schule genug!" Ja, es war dafür gesorgt, daß die Bannie nicht in den Himmel wuchsen! Die Klassiker hatten für mich zunächst mir stoffliches Interesse, reb las die Lateiner mit Jnterlincarversionen, bis ich allmählich erstarkte und mit einen» guten Lergkon selbst weiter kam. die Kriechen in den besten Uebersetzungen, doch ließ ich die Dramatiker vor» lausig liegen, irrst bei Hemer ging mir ein Licht auf. Ich

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1893

¬Der¬ Humanismus in Tirol unter Erzherzog Sigmund dem Münzreichen.- (Fest-Gruß aus Tirol an die XLII. Versammlung deutscher Philologen und Schulmänner in Wien ; S. [21] - 42. - Sign.: II 64.855 und II A-3.846)

Seite 43 von 200

Autor: Zingerle, Anton / von Anton Zingerle

Ort: Innsbruck

Verlag: Wagner

Schlagwort: g.Tirol ; s.Humanismus

Signatur: II 64.855

Intern-ID: 154643

41 Haben wir so die allmäh liebe Ausbreitung humani- stiseher Bestrebungen in den Tiroler Kreisen Sigmund’s, aus denen als der jüngste Hauptförderer auch der dann freilich viel weiter reichende und weitere Kreise ziehende Bath Fuchsmagen hervorgegangen war, in einem über sichtlichen Bilde vor Augen gestellt, so kann man sich wohl denken, dass Derartiges auch auf die Stadtschulen nicht ganz ohne Einfluss bleiben konnte. Dass z. B. die Schule der alten Landeshauptstadt Meran

, die in ihrer mit Beihilfe des kais. Käthes v. Schönherr pietätvoll reno- virten fürstlichen Burg noch heute so manche Andenken an Erzherzog Sigmund wahrt, *) zu jener Zeit in hohem Ansehen stand, geht aus einem im Jahre 1495 vom Bürger meister und löblichen Käthe der Stadt an König Maximilian gerichteten Schreiben hervor, welches besagt, dass Edle und Unedle aus der Stadt und Umgebung, aus anderen Städten und Gegenden ihre Söhne nach Meran in die lateinische Schule schickten. * 2 ) Schauen wir auf Alles zurück

. Nr. 1, Schulsachen. Nach einer freundlichen Mittheilung des Stadtschulrathes Al. Menghin, von dem wir eine Studie über die latein. .Schule in Meran erwarten dürfen, 3 ) Voigt, Wiederbelebung II 2 , 317; Bursian, Gescb. d. Phil. 169; Huber, Gescb. Oesterr. III, 323; Ulmann, Kaiser Maxmilian II, 734.

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 134 von 149

in Wien vereinigt, um über die Wiedereinführung der konfessionellen Schule Zu beraten, aber erst im März sZZO wurde namens aller österreichischen Bischöfe folgender Antrag im Herrenhause des Reichsrats eingebracht: Die Bischöfe fordern für katholische Ainder katholische öffentliche Volks schulen. Diese sind so Zu gestalten, daß die katholischen Ainder dieselben ohne Vermischung mit Rindern anderer Aonfessionen be suchen können. Sämtliche Lehrer dieser Schulen haben der katholischen Airche anzugehören

Lehr- und Lernmittel so einzurichten, daß darin nicht nur nichts vorkomme, was für katholische Ainder anstößig wäre, sondern alles in einheitlicher Beziehung zu dem katholischen Charakter der Schule stehe. Es ist der katholischen Airche zu er möglichen, den konfessionellen Charakter durch ordnungsmäßig von ihr bestellte Organe nach allen Richtungen in wirksamer Weise zu wahren und zu fördern. Die fernere Haltung der Bischöfe und die katholische Partei des Reichsrats kennzeichnen folgende Stellen

nicht die Rede sein kann und der Episkopat in seinen rein kirchlichen Be strebungen wohl allein vorangehen muß. Dagegen beschlossen beide österreichische evangelische Generals^noden bereits im Oktober f889, am Reichsvolksschulgesetz festzuhalten, ebenso lehnte der nieder österreichische Landtag im November f839 einen Antrag aus Ein führung der konfessionellen Schule ab., 3m April \S^2 gelangte das Schulaufsichtsgesetz im Tiroler Landtage endlich zur Annahme. Abgeordneter Wildauer erklärte

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 133 von 149

die Schulgesetze verworfen; man solle ihnen nicht zumuten, ihre katholischen Prinzipien aufzugeben. Der im August s887 zu Warnsdorf in Böhmen unter Lienbachers Vorsitz zusammen getretene nordböhmische Katholikentag war unter anderem auch gegen die Freiheit der Wissenschaft und ihrer Lehren gerichtet. Im Januar \888 brachten die Klerikalen durch Fürst Liechtenstein im Abgeordnetenhause des Heichsrats einen Gesetzentwurf ein, der Volks schulen in zwei Abteilungen forderte: t- Abteilung: Elementar schule

mit sechsjährigem Unterricht bei fünf wöchentlichen Unter richtstagen. 2. Abteilung: Bürgerschule, gewerbliche und land wirtschaftliche Fachschule, Fortbildungs- und Wiederholungsschule; Beschränkung des Unterrichts, besonders in Geschichte und Erdkunde; Religionsunterricht in Volksschulen und Lehrerbildungsanstalten ist Ausgabe der Kirche, welche auch die Mitaufsicht über die ganze Schule ausübt. Im Februar verlangten die Jungtschechen im Heichsrate durch den Abgeordneten Herold, die Volksschule

der Landesgesetzgebung zuzuweisen, und im März forderte Lienbacher in einem Gesetzentwürfe folgendes: An Stelle der staatlichen Schul aufsicht für Religionsunterricht und Religionsübungen tritt Be sorgung, Leitung und Beaufsichtigung durch die Kirche; Religions lehrer müssen durch die konfessionelle Oberbehörde als dazu befähigt erachtet fein. Der religiöse Charakter der Schule richtet sich nach dem Bekenntnis der Mehrheit der Schüler, welchem auch die Lehrer

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 75 von 149

ein erhebliches Wachsen des deutschen Nationalgesühls. In Inns bruck unterlag sowohl die katholische Volkspartei wie die Lhristlich- Sojialen den liberalen und Sozialdemokraten. Im Nachfolgenden finden sich die Bevölkerungszahlen der CDrte Tirols, soweit sie sprachlich gemischt sind, aus den Jahren (880 und (890 zusammengestellt, sowie Angaben über die Sprache in Schule und Airche in den Jahren (S98, (899 und (900. Die Bewohner von Nonwfino und Ukarzano, das Gebiet von Terragnollo feinst

deutsch. Der Religionsunterricht wird grödnerisch und deutsch, die Christenlehre grödnerisch abgehalten; in der Ural- und Ulodellierschule wird in deutscher Sprache unterrichtet, in der Airche jährlich an (8 Sonntagen deutsch, während der übrigen italienisch ge predigt obgleich die grödnerische Bevölkerung das Italienische vielfach nicht versteht, wohl aber beinahe jedermann deutsch spricht. In Ueber- wajser, das Airche und Schule mit St. Ulrich gemeinsam hat und (89O 25 Deutsche neben 2gO Romanen

, sonst italienisch gehalten. In Wolkenstein, das (890 5 Deutsche und 85H Roinanen gegenüber (2 Deutschen und 89^ Romanen int Bahre (880 hatte, ist der Unterricht deutsch, doch wird in der Schule in den unteren Alassen zur Verständigung teilweise das Grödnerische benutzt; gepredigt wird grödnerisch und italienisch; die Bewohner verstehen und sprechen meistens deutsch. Rungaditsch mit (im

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

[1906]

Zeiten und Bräuche : Jugenderinnerungen aus dem Tiroler Volksleben

Seite 49 von 159

Autor: Leitgeb, Lorenz / von Lorenz Leitgeb

Ort: Münster

Verlag: Verl. d. Alphonsus-Buchhdlg.

Umfang: 152 S.

Schlagwort: g.Tirol ; s.Brauchtum

Signatur: I 102.672 ; I 61.182

Intern-ID: 72903

die „Fasten knödel", ob gelegen oder ungelegen. Von dieser ka tholischen' Sitte brachte bis heute noch die meisten, auch die kirchliche Dispensation nicht ab. Die Fastenzeit ist aber auch die Zeit im Kirchenjahre, wo der Christ mehr als sonst die Leiden des Erlö sers betrachten tmb sich zu Nutzen machen, wie auch der Schmerzen der Mutter des Herrn.gedenken soll. Dazu wrlrdcn wir angeleitet von Jugend an, mehr wie . manch andere im Tale. Täglich nach der Schule nachmittags war Kreuzweg, dm unser.vor

züglicher Schulmeister „der Fleckhauser- in seiner ihm eigenen Weise vorbetete und auch in der Schule erklärte und Winke gab, denselben nützlich zu beten. Denn der Fleckhauser war für die Anfänger ein Lehrer erster Güte/ der nicht bloß den. Verstand dressierte, sondern auch das Herz bildete und aus diesen Punkt das Hauptgewicht der Erziehung legte

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1892

Zu meiner Zeit : Schattenbilder aus der Vergangenheit

Seite 53 von 341

Autor: Pichler, Adolf / von Adolf Pichler

Ort: Leipzig

Verlag: Liebeskind

Umfang: 334 S. : Ill.

Schlagwort: p.Pichler, Adolf <Schriftsteller>

Signatur: II 105.391 ; II 62.950 ; 1.682

Intern-ID: 73442

wahrlich kein Lob. Ein bischen Mathematik wurde uns in der Schule vorgekaut, \ ich hatte große Vorliebe für das Fach, so daß ich meinen Mit- / schillern schwierige Satze erklären konnte, wie sollte ich aber weiter ■ kommen, da mir Niemand nachhalf? Der Professor wußte selbst' nicht mehr, als er eben für die Schule brauchte. Glehn lieh ging es mir mit den Natnrwissenschasten. Ich war froh, wenn ich ge legentlich den Namen einer Pflanze oder eines Steines erfragen konnte, und anS Reifebefchreibungen

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 15 von 149

99, 101, 104, 108. 109, 113, 115. 116. Schule für Adlige 99. Schule für Adlige und Geistliche 99. Schulen für Geistliche 101, 103, 104, 106, 110, 119. Schulgeld 102. Schulgesetz 107, 109, 111, 112, 114, 115, 120. Schulgesetznovelle 114, 120. Schulinspektoren 102, 104, 113. Schulkostei: 101. Schulordnung 98, 99, 101,104, 112. Schulprüfungen 104. Schul- 67. Schulunterricht, Beseitigung des acht jährigen 113. Schulverein in Berlin 51, 60. Schulverein in Mien 51. * Schulzwang 105. Schwaben

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 82 von 149

6H Zlllgemeines. 1900 eröffnste, mit Kindergarten verbundene deutsche Schule soll den Zusammenhang Salurns mit dem deutschen Sprachgebiet im Norden bewahren helfen; der Gottesdienst wird in italienischer Sprache ge. halten; bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts war das Dorf rein deutsch. Zn êppan (St. Michael) einschließlich Girlan und St. Aauls wurden 1890 gezählt: 46H Deutsche und 5^2 Ztaliener gegenüber 468O Deutschen und 16 Ztalienern im Jahre 1880, trat mithin eine wesentliche Vermehrung

besteht ein deutscher Kindergarten; der Unterricht in der Volksschule ist deutsch, ebenso die Christenlehre; der Religions unterricht wird in iialienischer und deutscher Sprache erteilt; für die predigt galt bisher das Ztalienische, seit 1898 wird jedoch auch deutsch gepredigt'; die Lega nazionale setzt gegenwärtig alle Hebel in Bewegung, um die deutsche Schule und den deutschen Kindergarten wieder zu beseitigen. Das 1867—76 zu Brixen bestandene Kollegium Hagnani, eine Ansiedelung italienischer

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 132 von 149

Unterricht. m drittelmehrheit erforderlich war, aber im Herrenhause abgelehnt. Der im Mai durch den Tiroler Abgeordneten Dipauli geforderten Revision des Volksschulgesetzes im Sinne der konfessionellen Schule folgte eine Erneuerung des Antrags Lienbacher, der abermals vom t errenhaufe verworfen wurde. Im Januar f882 unterbreitete die egierung dem Reichsrate eine Vorlage auf Revision des Reichs- volksschulgefetzes von s868, die auf Wiederherstellung der kon fessionellen Schule und sechsjährige

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 117 von 149

2 \ Kreuzer für den Kopf im (Quartal und die Schulaufsicht durch staatliche Lcholarchen festsetzte. Auf Religionsunterricht und Besuch der sonn- und festtäglichen Blessen seitens der Schüler wurde jedoch der Hauptwert gelegt. Unter Leitung der Jesuiten stand die an seinem Hofe bestehende Schule für Adlige, ebenso die in Hall durch seine Schwestern gegründete, Zur Erziehung Adliger und Geistlicher dienende Schule. Ferdinand II. riet auch, Geistliche in Rom bilden zu lassen, und suchte die höhere

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 121 von 149

Innsbruck war (?92 wiederhergestellt worden. Der feit s802 für die. Volksschulen Bayerns bestehende Schul besuch vom 6. bis \2. Lebensjahre und der f806 für Bayern ver öffentlichte Volksschullehrplan, der Gott, Mensch, Natur, Kunst, Sprache, Zahl- und Maßverhältnisse umfaßte, wurden auch für Tirol maßgebend. Im Jahre \806 hatte die Grafschaft Tirol 878 Volksschulen mit \Q58 Lehrkräften — ohne die nicht zahlreichen Nonnen — und dOOO Winter- und 9220 Sommerschüler; beinahe jedes Dorf besaß eine Schule

und einen Lehrer. Im Bistum Trient gab es bis f806 in manchen Gerichts- bezirken weder Lehrer noch Schule; in den Marktflecken war es nicht viel besser; in den Städten boten die Volksschulen nur wenig; Mädchenschulen fehlten fast ganz. Wahrend der kurzen Zeit der bayerischen Herrschaft wurde in Tirol das Volksschulwesen, besonders im Bistum Trient, trotz un-

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 129 von 149

in Tramin und verließen meistens Tirol; Ragufa und Krain räumten sie im Laufe des Jahres eben falls, begaben sich jedoch von letzterem Lande aus nach Kärnten. Wie schon im Oktober (87( die klerikale Mehrheit des Vorarl berger Landtages Aufhebung der bestehenden Volksschulgesetze und Wiederherstellung des vollen und ungeschmälerten Einflusses der Kirche in der Schule und auf die Schule verlangte, so forderten auch die zu Anfang Mai (872 in Wien vereinigten Bischöfe in einer an den Kultusminister

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 79 von 149

eine deutsche Schule und während der Osterzeit deutsche predigt in der Lt. Annenkirche. In Reif (Riva) bekannten sich (890 457 Bewohner zur deutschen, 5368 zur italienischen Sprache gegenüber 5(5 Deutschen und -(953 Italienern im Jahre (880, einschließlich Besatzung; wie Arch besitzt auch Reis eine deutsche Schule. Romar- zollo hatte £890: 50 Deutsche und (563 Italiener ((880: 6 Deutsche und (585 Italiener). In Bozen lebten (89O: 9879 Deutsche und (355 Italiener ((380: 9(06 Deutsche und ( (42 Italiener

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 77 von 149

die männliche Jugend des Bons- und Sulzberges Zwischen dem 9. und (5. Lebensjahre in deutschen Teilen Tirols chirtendieuste und eignet sich, soweit sie romanisch ist, die deutsche Sprache an. An den 80 er fahren bestand in Rovreit noch eine deutsche Schule und wurden in den Volksschulen zu Malosco, Afund (Fonds), Ronzone und Revd noch fakultative Freikurse in deutscher Sprache gehalten. Falls (Falesina) wird (880 amtlich mit (50 ausschließlich deutschen, (690 dagegen mit ,^6 ausschließlich welschen

um Wiedereinführung deutschen Unterrichtes. Das verwelschte Viernach (Viarago) verlangte deutschen Nebenuntcrricht für seine Schule, konnte aber mit seinem Verlangen bis jetzt nicht durchdringen. Gereut (Frassilongo) hatte (89O: 237 Deutsche und (25 Italiener ((SSO : (00 Deutsche und 288 Italiener); Aichleit (Roveda) (89O: 5(3 Deutsche und 20 Italiener ((88O: (76 Deutsche und (76 Italiener); in Aichleit wurde zeitweise deutsch gepredigt, jetzt aus Anordnung des sürftbischöslichen Ordinariates in Trient

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1905

Ludwig Thuille : (geb. 30. Nov. 1861 zu Bozen)

Seite 5 von 8

Autor: Istel, Edgar / von Edgar Istel

Ort: Leipzig

Verlag: Kahnt

Umfang: S. [289] - 293 : 1 Portr.

Anmerkungen: Aus: Neue Zeitschrift für Musik ; 72,14. - Xerokopie

Schlagwort: p.Thuille, Ludwig

Signatur: III 113.827

Intern-ID: 193143

herbeiströmten. während freilich von dem Meister, soll er nicht ganz die Zeit zu eigenem Schaffen verlieren, stets eine engere Wahl der von ihm neuaufzunehmenden geübt werden muss. Vor kurzem stand in einer französischen Musikzeitung zu lesen, Tliuille sei der Meister der jungen Münchener Schule „au sein de laquelle se forgeiit les - ••sperances de l'Allenuigiie“. Damit ist wohl nicht zu viel gesagt. Tatsächlich sind fast sämtliche der jüngeren Kompo nisten und Dirigenten, die sich in den letzten Jahren

in Deutschland einen Namen gemacht haben, Schüler Tliuille», und in München selbst hat sich geradezu eine Kolonie von jungen Komponisten aus der ThuiBe schule, die mit der jetzt vielgenannten „Jung-Müncliner- Schule“ identisch ist, gebildet. Thuilles „Methode“ ist die denkbar einfachste. Wenn man die üblichen kon trapunktischen Schulstudien, die mit grosser, aber von Pedanterie durchaus freier Gründlichkeit betrieben werden und im wesentlichen auf dem praktischen Studium J, S. Bachs beruhen

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 78 von 149

(palu) zählte I 89 O: ^23 Deutsche und 9 Italiener (1880: 454 Deutsche als alleinige Bewohner), hat seit Anfang der 70 er Jahre deutsche Unterrichtssprache und während zweier Stunden Unterricht im Italienischen; 1899 wurde hier vom Allgemeinen Deutschen Schulverein eine neue Schule gebaut; ge predigt wird bischöflichem Gebot gemäß abwechselnd deutsch und italienisch; Christenlehre, Religionsunterricht und Beichte werden in deutscher Sprache erledigt. Freikurse zur Erlernung der deutschen Sprache

; St. Sebastian besaß seit 1880 fast ein Jahrzehnt lang eine deutsche Schule, verwandelte, sie dann in eine welsche und möchte sie setzt wieder zu einer deutschen machen; im Hauptort Vielgereut (La Villa) wurde 1879/80 deutscher Unterricht erteilt. Für Grumo wurden amtlich schon 1880 keine Deutschen mehr an gegeben. In Aichholz (Roverö della Luna) waren 1890 ansässig: 5 Deutsche und 873 Italiener (1880: 9 Deutsche und 790 Italiener); in Deutsch-Metz 1890: U Deutsche und 196 \ Italiener (1380: 32 Deutsche

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Medizin

Jahr:

1896

Bei Wasser und Brod : eine hygienisch-poetische Studie und Sammlung von Ernährungsregeln, in guten, weisen Sprüchen und alten gold'nen Lehren aus dem Volke und für das Volk

Seite 122 von 203

Autor: Tinzl, Anton / von Anton Tinzl

Anmerkungen: Überwiegend in Fraktur

Schlagwort: s.Volksmedizin ; s.Ernährung

Signatur: 380

Intern-ID: 555326

Das lehrt. Einsamkeit bringt Traurigkeit. Einsiedler werden meistens alt. Wer ekel ist, entbehrt manchen guten Bissen. Das größte Elend ist, kein Elend tragen können. Wer den Eltern nicht folgt, hat einen dummen Muth. Nachlässige Eltern ziehen keine guten Kinder. Wer wohl entbehren kann, kann wohl haben. Schneller Entschluß Bringt Verdruß. Erfahrung ist ein langer Weg und eine theuere Schule. Wehestand. Auf ein Ei gehört ein Trunk. Blinder Eifer schadet nur. In eigener Sache ist 'Niemand klug

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1931

¬Das¬ Bauerntheater beim Rößl in der Au : Erinnerungen

Seite 28 von 33

Autor: Engelbrecht, J. / J. Engelbrecht

Anmerkungen: Aus: Tiroler Postbüchel ; 1931

Signatur: I 59.305

Intern-ID: 323325

( 5 ? INNSBRUCK . MUSEUMSTRASSE NR. 9 BESTE BEZUGSQUELLE FÜR DAMEN- UND HERRENSTOFFE SEIDEN UND SAMTE WEISSWARE UND DECKEN GROSSE AUSWAHL . BILLIGE PREISE In der Schule. Lehrer: „Hans, sage mir einen Satz, den wollen wir dann in die Befthlsform'bringen." Hans: „Das Pferd zieht den Wagen." Lehrer: „Gilt, nun die Befehlsform —?" Hans: „Hü!" Als ich ans dem Urwalddickicht trat, gewahrte ich einen wer. Schnell sprang ich auf ihn Zu und schnitt ihm den chwanz ab. ^ Hier ist er. — Warum

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Kategorie:

Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater

Jahr:

1901

¬Das¬ Deutschtum in Tirol.- (¬Der¬ Kampf um das Deutschtum ; 7)

Seite 144 von 149