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der Gesellschaft erwartet. In solchen Verhältnissen liegt die geistige Bildung des Volkes begreiflicher Weise kläglich darnieder. Die Schule des Ortes besteht nur so lange, als die armen Leute einen Lehrer besolden können. Die Napoleonische Regierung hat die meisten frommen Stiftungen, die klösterlichen Institute und Brüderschaften nach ihrer Art in kurzer Zeit aufgefressen, und dadurch die Bildungsmittel unzähliger Gemein den gänzlich verwüstet. Der Nachwachs volkstümlicher Stiftungen geht auf dem Lande

nur sehr langsam, und im materiell -gesinnten Zeitalter mit geringen Geldkräften von Statten. Deßhalb herrscht hier noch immer eine fühlbare Oede an geistiger Bearbeitung der Volkselemente. Und wo eine Schule wirklich regelmäßig besteht, wird sie selten fleißig besucht. Was nur immer Hände znr Arbeit regen kann, bleibt von derselben weg, und Nöthigung zum Schulbesuche durch weltliche und geistliche Obrigkeit findet hier nicht Statt. Daher die kaum überraschende Erscheinung, daß die meisten Landleute

von Venedig hatten sie gegründet, und ihr durch viele Jahrhunderte Schul- uud Kirchendienste unent geltlich geleistet. Zur Zeit der Unterdrückung dieser Ordensleute wurde all ihr Besitzthum verkauft, ohne mindeste Rücksicht für Kirche und Schule. Dadurch stand das ganze Pfarrthum in der Luft. Da der Staatsfoud nur sehr wenig leistet, das arme Volk mit seiner eigenen Noth vollauf zu thun hat, und die reichen Herren in Treviso, Venedig und Padua nichts thun wollen, so erlahmt aller Eifer und Muth

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 254 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

Sacramente?, führen und dadurch ihre Taufunschuld beschir men helfen. > Diese ächtkatholische Uebung ist in unseren Gegenden fast in Verfall gerathen. Man bringt die erste heilige Communion mit dem Ende der Schule in Verbindung und benützt dm Aufschub der ersteren als Zwangsmittel zum längeren Schulbesuche, so oft dies; für notwendig erachtet wird. Die Armen-Commissionen reichen die Unterstützungsgelder für arme Kinder nur so lange,i als die erste Communionsfeier noch nicht vorüber

ist. Der An- tritt der Lehrjahre muß also sogleich nach diesem Kinderfeste erfolgen und macht zur Unzeit einen plötzlichen Riß in die bisheri gen Verhältnisse der jungen Leute. Dadurch quillt unberechen barer Schaden in den Garten der katholischen Kirche. Die Kin der, erst einmal mit dem heiligen Abendmahle ausgerüstet, ver schwinden in diesem kritischen Momente aus der Schule und dem nächsten Bereiche des Pfarrers, ohne daß sie besonders in volk reichen Städten und aus ganz veränderten Lebenskreisen sv leicht

zusammengefunden und mit seelsorglicher Nachhülse überwacht werden können. Der erste Empfang der heiligen Communion, welcher sie der Schule entzieht , kann nicht in fortgesetzte Uebung übergehen, wie es bei noch längerem Schulbesuche wohl möglich gewesen wäre. Da also Geistliche und Weltliche die Jugend oft so lange als möglich von dem heiligen Abendmahle fern halten, um dadurch den Schulunterricht zu verlängern, so steht der junge Mensch allein ohne wesentliche Verbindung mit dem Leibe Christi, bis die Welt

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1851

Predigten an's Tiroler Volk

Seite 28 von 414

Umfang: VII, 448 S. : Ill.

Schlagwort: s.Predigtsammlung;s.Katholische Kirche

Signatur: II 93.273 ; II A-15.133

Intern-ID: 115266

an, als wenn der Lehrer in den wenigen Augenblicken, wo er sich mit den Kindern abgeben kann, die nöthigen Kenntnisse wie ein hilfreicher Wunder täter in ihre leeren Köpfe hineinzaubern sollte. Ohne sich um Vieles zu bekümmern, senden sie das Ebenbild ihres eigenen unchristlichen Lebens in die Schule, das heißt Kinder, die der allerersten, allerleichtesten Religionskenntnisse entbehren und durch ihre gänzliche Unwissenheit beweisen, wie wenig christliche Erziehung ihren Eltern am Herzen liegt

, die aber dessenungeachtet ihren Müttern so lieb sind, daß sie dieselben gegen die gerechte Strafe in Schutz nehmen, welche der Lehrer aus den wichtigsten Gründen über sie verhängt hat. So geht durch die gottlose Sorgfalt gewis senloser Mütter der Nutzen der Schule an vielen Kindern verloren, und je weniger sie in der Schule gelernt haben, desto mehr Nohheit und zügelloses Wesen nistet sich in ihrem Herzen ein, desto sitten loser und sündhafter wird ihr Wandel. So werden die Kinder verführt durch ihre eigenen Mütter

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Jahr:

1853

Seite 240 von 267

sind, als sie alles Geistes bar und ledig/ Die venetianische Maler schule hat bei ihm vorweg den ersten Kranz des Ruhmes, weil nach ihm Christus im venetianischen Style nichts weiter ist, als ein sinn licher Mann von Venedig, der seinen Rehbraten so natürlich wie Vogt von Gießen in die Brühe tunkt, weil Maria die Hochgebene- deite nicht edler aussieht wie eine Köchin oder Zofe, weil hinter dem Borhange des Bildes ein vorwitziger Senator mit seiner fleischrothen Ehehälfte porträtähnlich auf das Abendmahl hinausschaut

, das der Herr mit seinen Jüngern feiert, und sogar der treue Haushund nicht fehlt,, der aus Morèa eingewandert, die Ehre genießt, auf den Füßen des Erlösers zu liegen. Vogt hat von der eigentlichen Bedeu tung der venetianischen Schule nichts anders, als den einzig kargen Nutzen zu ziehen gewußt, daß er sich sagen kann: „Der Nazarener sieht nicht viel schöner aus als unser einer!' wobei jedoch die deutsche Professoreneitelkeit ein wenig größer ist als die Sinnlichkeit des belobten Kopfes. Am Ende gar

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Jahr:

1853

Seite 98 von 267

, ol'<z koslio!'. Hierauf kam er dann zu reden von der ältern florentinischen Schule, von ihrem Ernst.und ihrer Andacht, don ihrer trotzigen Unlust, dem Schlechten zu fröhnen, uud um den Beifall der Schlechten zu buhlen. Daher seien ihm, fuhr er. heftig Weiter, die Bilder des Giotto und Eimabne im savro eonvenw zu Assisi-lieber als eine ganze Gallerie französischer Bilder, Dante lehr reicher als fünfzig ganze und hundert halbe Dichter aus Gleim's und Nieland's Schule. Als Ich ihm einst über die freien

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Jahr:

1853

Seite 223 von 267

Jahren unse^ Studentenbekanntschaft das erste Mal wieder. Aus dem sch^^,. sreigesinliten Jüngling war eine hochragende Gestalt geworden, ^ eben so viel Entschlossenheit als stürmendem Drange, der nothweNdig Eigenschaft eines Volksmannes, um auf die Massen zu wirken. Se^ rollenden geistreichen Augen, seine Stimme von eiserner Kraft, ^ Bilderreichthum seiues Ausdruckes geben seinen Reden den Zaub^ eines tieferregten, machtvoll eindringenden Geistes, und die Gabe Improvisation, die man in keiner Schule

lernt, lockt durch den ^ der Neuheit und Originalität. Er übertreibt auch, wenn Sie woll^' das gehört zur Volksberedsamkeit. Wer's mit der sinnlichen des gemeinen Mannes zu thun hat, darf in der Färbung nicht Z wählerisch und sparsam sein. Der Schlagwörterreichthum ist ^uß so groß, wie bei der linken Seite der Paulskirche, aber bei Ostein naturwüchsiger und frischer. Man fühlt, er hat eine Schule ^rchgeinacht, die ihn erst nach langen Kämpfen auf den heutigen Standpunkt gestellt hat. Er trägt

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1851

Predigten an's Tiroler Volk

Seite 25 von 414

Umfang: VII, 448 S. : Ill.

Schlagwort: s.Predigtsammlung;s.Katholische Kirche

Signatur: II 93.273 ; II A-15.133

Intern-ID: 115266

sie das vorgeschriebene Alter erreicht haben, in die Schule Zu schicken, und braucht allen Ernst, daß sie die Schule nicht nur nicht umgehen, sondern auch 2»

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 177 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

» Das sogenannte „hinter die Schule Gehen' gehört zu den beliebte sten Ausschweifungen der unternehmenden Straßenjugend. Die Obrigkeit billigt natürlich eine solche Beeinträchtigung der Schule keineswegs; -ja sie bestraft sogar, so, oft ein bestimmter Fall' vorliegt. Aber dieselbe ist nirgends stärker als das Leben und die-Gewohnheit, und man kann die augenscheinliche Erfahrung machen, daß sie mit Glück nur da einschreiten kann, wo der moralische.Lebensnerv nicht ganz erstorben ist. Selbst anerken nenswerte

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 773 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

beschäftigt, keinen Anlaß fand, Hittin eine dogmatische Ent scheidung hervorzurufen. Wenn ferner seine vorzüglichsten Schü ler, sämmtlich Dominicaner, bitter klagen, daß heterodoxe Streithähne bald nach seinen, Tode seine Schriften wissentlich verfälschten, um ihre Sondermeinung mit dem Ansehen des gro ßen Mannes zu erhärten, so kennen wir einen weiteren Grund, warum der Abschluß über die unbefleckte Empfängniß Maria in den Schriften dieses „Engels der Schule' nicht so klar in die Augen springt

, als die unverfälschte Wahrheit es mit sich bringt. Der Ausdruck „Maria ohne Makel empfangen' kommt indeß schon bei ihm vor/ ungeachtet die völlige Uebereinstimmung der Schule mit der allgemeinen Lehre der Kirche erst in unseren Tagen den corretteli Ausdruck des katholischen Dogma gewon nen hat. Es bleibt überhaupt eine eigenthümliche Erscheinung im Gebiete der deutschen Kirchenartikel- und Broschürenfabrika tion, daß gerade diejenigen Personen und Bündler gegen die unbefleckte Empfängniß Maria eifern

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 259 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

aus der Allgemeinfaßlichkeit, der Kirchendoctrin in eine oft ziemlich ab struse Schulweisheit herabgezogen, einerseits eines reiferen Ver standes für den richtigen Begriff, andererseits eine ungemeine Wvrtfülle, um die Widersprüche der einzelnen Lehrsähe unter einander und das , naturwüchsigen Menschen Widerstrebende in denselben einigermaßen annehmbar zu machen. Deßhalb fassen sie mit Fug die eigentliche confessionesle Religionslehre in einen Sondercursus fern von der Schule und Kirche zusammen, denn selbst der Haß

, welcher im Systeme liegt, fordert diese Beson derheit, wenn er bleibend und. tief in die menschliche Natur eingesenkt werden soll. Mit Unrecht wirft, uian den Katholiken Geheimnißkrämerei vor, ihre Lehre tritt alle Tage vollständig und klar vor das Herz der Kinder, in der Schule zutraulich , in der Kirche ernst, im Eultus würdevoll, in mächtiger Ge- sammtwirkuna, die sich aus der Einheit und Allseitigkeit unserer Kirche durch den göttlichen Geist entìvickelt. Das Göttliche kann nicht getheilt

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 730 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

zu machen. Und gewiß haben seine Studien an der Hochschule Zu Tharsos nicht wenig beigetragen, den Ein fluß dieses Heidenapostels so mannigfaltig, so allseitig, so un widerstehlich zu machen. Die größten Kirchenlehrer des Mor genlandes, Gregor von Naztanz, Basilius der Große und Jo hannes Chrysostomus haben sämmtlich eine gründliche klassische Schule durchgemacht aus keiner anderen Absicht, als dadurch fertige, einflußreiche Kämpfer für die christliche Kirche zu wer den, und die Frucht dieser Studien

hat wesentlich beigetragen zum Erfolge ihres thatenreichen Lebens, das ewig frisch durch alle Jahrhunderte bis zu uns herabreicht, Ihre salbungsreichen Schriften, ihrem Inhalte nach voll des heiligen Geistes, den sie aus dem Christenthume geschöpft, verläugnen noch heute in äuße rer Fassung diese Schule nicht, aus welcher ihr bestimmter Aus druck, ihre Gedankenschärfe, ihr harmonisches Ebenmas; in der Sahbildung und die eindringliche Kraft ihrer Beweisführung so entschiedene Vortheile gezogen

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 255 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

Lobredner findet, so lange nicht die Einrichtung getroffen wird, daß die Kinder früher zur ersten Communion gehen und nach derselben wenigstens noch ein Jahr in der Schule behalten werden können zur Einübung in's kirchliche Leben, wird man schwerlich ein kircheneifriges, glaubensfestes Geschlecht nachwach sen sehen» Bei völliger Durchsichtigkeit kleinerer Landgemein den in vorherrschend katholischen Ortschaften lassen sich vielleicht die ärgsten Folgen dieses verkehrten Zustandes abwenden

; aber in größeren Städten bei der Lässigkeit der Behörden in Kir chensachen, bei der Gleichgültigkeit der Eltern im Punkte der Religionsübung besonders in gemischten Ehen, entscheidet in hundert Fällen lediglich der Zufall, ob die aus der Schule austretenden Kinder der Kirche erhalten werden oder kläglich verloren gehen. . Roch mißlicher wirkt der Umstand. daß nach der herrschen den Auffassung dieser kirchlich-religiöse Act als Erwerbszweig mit den jugendlichen Wünschen und Begierden in Verbindung tritt. Wer

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Kategorie:

Religion, Theologie

Jahr:

1858

Seite 262 von 799

Schlagwort: g.Deutschland;z.Kirchengeschichte;f.Aufsatzsammlung

von den Königen Juda's und Israel's so ausführlich, wie gemeine Landesrabbiner vor jüdi schen Schuljungen, und rechnen es sich nicht zur Sünde, daß die Langeweile wie ein tödtliches Gift die Nèligionsstunden ansteckt und allgemeines Gähnen verbreitet. Sie denken kaum jemals ernstlich daran, die Kluft Zwischen dem Unterricht und dem Leben, zwischen der Schule und der Kirche,, zwischen dem Präceptor und dem Priester wirksam auszufüllen, aus dem sonderbaren Grunde, um die lieben Kleinen frühzeitig richtig denken

für die erste Communion ächtprotestantisch nicht in der ge meinsamen Schule vor allen Kindern, nicht in der Kirche vor allem Volke, sondern in Geheimstunden, was über das heilige Abendmahl zu wissen nvthwcndig und nützlich ist. Dieser geheim- nißvolle Unterricht für die glücklichen Theilnehmer an der ersten Communion findet allerdings eine analoge Erscheinung der ersten christlichen Jahrhunderte, wo man eine scheinbare Trennung

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Kategorie:

Geschichte

Jahr:

1852

¬Das¬ Thal Passeier und seine Bewohner : mit besonderer Rücksicht auf Andreas Hofer und das Jahr 1809

Seite 151 von 537

Signatur: II 59.207 ; II A-2.405 ; II A-15.137

Schlagwort: g.Passeier

Intern-ID: 115376

der in arweren Gegendm. Den meisten fehlt das allernöthigste Gewand. Sie kommen bei Eis oder Schnee in die schule,, sehr-fleißig, aber barfuß , mchts am Leib als ein Hemd und geringe .Zuthat von Kittel oder Hosen, sehr verbrauchter Art, oft in den Joppen der Erwachsenen, die auf den Bänken steif ansitzen, und sich so hoch emporschieben, daß die Kinder darin versinken, oder ganz lächerlich herauslugen, wie Grillen - aus ihren Löchern. Und doch müssen Manche oft eine Stunde zur Schule lanfen

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Kategorie:

Geschichte , Religion, Theologie

Jahr:

1841

Tirol und die Reformation : in historischen Bildern und Fragmenten ; ein katholischer Beitrag zur näheren Charakterisirung der Folgen des dreißigjährigen Krieges vom tirolischen Standpunkte aus

Seite 308 von 445

Schlagwort: g.Tirol ; z.Geschichte 1600-1740 ; <br />g.Tirol ; z.Kirchengeschichte 1600-1740

Signatur: II 102.144 ; II 93.280

Intern-ID: 203720

Schulmeister zu zahlen, uuent- geldlich in die Schule zu nehmen, auf das ausdrückliche und dringende Bitten ihrer mittellosen Aeltern. Sie lehrten die selben nicht bloß lesen, schreiben und sticken, sondern insbe sondere die rechte Weise, die heiligen Sakramente der Beichte und Kommunion mit Nutzen zu empfangen Ihr Kleid sey nicht viel verschieden vom Anzüge weltlicher Jungfrauen, von Farbe aschgrau, züchtig und eingezogen. Sie stünden um 4 Uhr Morgens auf, verrichteten im Bethsaale eine An dacht zu Ehren

der allerseligsten Jungfrau Maria, nnd hiel ten hierauf eine geistliche Lesung vom Leben und Leiden Christi bis 6 Uhr. .-»Einige gehen hierauf in die Messe/' fuh ren sie erklärend weiter, „und kehren gegen 8 Uhr zum Ju gendunterrichte und den Hausgeschäften zurück. Die iudeß im Hanse Zurückgebliebenen begleiten die Mädchen nach der Schule zur Spätmesse, ihre Andacht überwachend. Alle Woche beichten imd kommum'ziren wir wenigstens einmal, alle unsere Arbeiten sind regelmäßig ausgetheilt nnd mit Gebethen

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Kategorie:

Geschichte , Literaturwissenschaft

Jahr:

1850

Oswald von Wolkenstein und Friedrich mit der leeren Tasche : in eilf Büchern

Seite 138 von 505

Anmerkungen: Überwiegend in Fraktur

Ort: Innsbruck

Verlag: Wagner

Umfang: IV, 499 S.

Schlagwort: p.Oswald <von Wolkenstein>;p.Friedrich <Österreich, Herzog, IV.>

Signatur: II 102.355 ; II A-15.138

Intern-ID: 115378

als die längste Schule. z. In der Dichtkunst leistete er Anerkennenswerthes. Seine Lieder in provenzalischer Manier, mit welcher er auf Zypern und Kandien vertraut geworden, gefielen durch Wohllaut und Zartheit der Empfindung, für Tirol etwas durchweg Neues, Ueberraschendes, ohne das Verdienst großer Originalität. Eine eigene Art Tiroterlieder schlössen sich als lieblicher Kontrast an, wie gemacht, die Liebe aus den Mondscheinregionen der Provenzale» nnd Minnesänger in die klarste Wirklichkeit

neueren Tonsetzungen we sentlich verschieden, wurde durch lebendigen Vortrag auf der Harfe sehr gehoben. Wer jemals ächte tirolische Landler ge hört hat, kann sich einen ungefähren Begriff von einer Os wald ischen Arie machen. Das Lehrgedicht, größtentheils der deutschen Schule seiner Zeit angehörig, fand an. ihm einen eifrigen Bearbeiter. Die scharfen Pfeile seiner Kritik verwun dete« tief. Politische Anklänge voll feinen Spottes griffe» oft

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Kategorie:

Geschichte

Jahr:

1852

¬Das¬ Thal Passeier und seine Bewohner : mit besonderer Rücksicht auf Andreas Hofer und das Jahr 1809

Seite 180 von 537

Signatur: II 59.207 ; II A-2.405 ; II A-15.137

Schlagwort: g.Passeier

Intern-ID: 115376

seine Kinder von der Schule wegbleiben, und oft mit Kosten in eine andere Rächbarschule gehen. Die Popularität ist für immer verscherzt- wenn sich ein Schullehrer oder Priester beigehen läßt, vermitttelst einer feierlichen Ohrfeige den unruhigen Kindern, Andacht und Stille einzusiößen. Der Fall ist jedoch selten, daß sich ein Bauer gegen den Schulbesuch überhaupt sperrt, und wenn es sich auch bisweilen ereignet, so gilt er für dergestalt lächer lich, daß er keine Nachahmung findet. So weiß ich, daß einst

ein Bauer durchaus forderte, man solle feine Arznei bücher und Postillen zu Schulbüchern wählen, und als es nicht geschah, seine Kinder aus der Schule wegzog. Sanstmuth von Seiten des Pfarrers beseitiget mit einigem Zuwarten derlei Sonderbarkeiten meist glücklich, während Strenge oder Gewalt durch das Landgericht bleibende Erbitterung zur Folge hat. Ueberhaupt kann sich ein Geistlicher nicht gewisser in derVolksmeinung verderben, als wenn er gegen die Bauern mittelst der weltlichen Macht einschreitet

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Jahr:

1853

Seite 246 von 267

war. Diese Entschiedenheit von Seiten der Katholiken wirkte auf die Mitglieder der Schulcommission. Der Protestant Hestermann, wegen seines ehrenhaften Charakters auch bei den Katholiken in hoher Achtung, erhob sich in der Versammlung mit dem Erklären, daß er zwei Punkte der vorliegenden Streitsache allerdings für begründet halten müsse, zunächst die Furcht, durch Annahme der Grundsatze der Schullehrer die Religion aus der Schule zu verdrängen, wozu er nie — 449 — seine Zustimmung geben könne

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Jahr:

1853

Seite 213 von 267

Volksschule müsse in der ganzen Welk einheimisch werden, als unerläßlicher Grund aller wahren Freiheit und aus derselben alle Religion, allen Gottesglauben, alle Träume von Seelenunsterblichkeit, und alles Priesterthum mit sammt den Königen wegfegen. Nach ihm ist ein Wort von Gott in der Schule Lästerung der reinen Menschheit, ein Schimpf auf die Freiheit der Völker. In der Schweiz sei diese Ansicht zuerst zum Durchbruche gekommen und habe gegen das Jesuitenthum des religiösen Unterrichtes zu Gunsten

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Jahr:

1853

Seite 62 von 267

, der fromme Dorfkaplan, euer Nährvater und Schutzherr. Wir wollen ihm himmlische Musik in die Seele spielen, daß er eine Weile raste und ausathme ans irdischer Brustenge. Er hat mich und euch Vöge lein so innig lieb gehabt, der Dorfkaplan soll gesund werden! Ach! das war ein Nicken und Lispeln, ein Hüpfen und Jubeln, das Herz möchte einem zerspringen vor Freude.' Bei diesen Worten sah er verklärt wie ein Heiliger, und drückte mir innig die Hand. Er mußte für die Kinder seiner kleinen Gemeinde Schule

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Jahr:

1853

Seite 128 von 267