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Schlagwort: g.Tirol;s.Somatologie;g.Sieben Gemeinden

und Rozzo vernommen habe und was mein Laienohr gehört hat. Mein Führer von Lusärn über Vésena nach Asiago, ein geborner Lusärner, der auch gut Schriftdeutsch sprach, versicherte mich, dass er und alle Lusärner die cimbrische Sprache in den sette Comuni ganz gut verstehen ; es sei dieselbe Sprache wie in Lusàrn mit einigen abweichenden Ausdrücken. Und die Wirthin in Rozzo sagte mir, dass sie sich mit den Leuten in den tre deci Comuni eben so gut wie mit den Lusärnern in cimbrischer Sprache verständigen

könne. Die deutsche Mundart, wie sie in Lusärn gesprochen wird, und im benachbarten Lavarone (früher Lafraun) noch vor 60 Jahren ge sprochen wurde, scheint daher wesentlich dieselbe zu sein, wie die cimbrische Sprache in den sette und tredeci Comuni. Als ich in Lusärn in der Wirthsstube die Köpfe mass, versam melte sich eine grosse Gesellschaft von Männern und Frauen von Lusärn um mich, welche sich lebhaft untereinander unterhielten in ihrer deutschen Mundart. Ich aber verstand von dieser Sprache

fast nichts. Nur das oft und klar ausgesprochene „Ja! Ja ! ' konnte ich gut verstehen. Lud als ich etwa zwei Wochen spater nach Heiterwang und Lermos bei Reutte kam, da hörte ich wieder dasselbe oft und klar ausgesprochene „ Ja! Ja!' so dass ich unwillkürlich an die Wirths stube in Lusärn denken und mir sagen musate: Das klingt ja ganz wie in Lusärn, als wenn die Lus arni sehe Sprache eine alemannische Mundart wäre. Die Lusärner und Lafrauner mit den Bewohnern des Yalsugana und der sette Comuni

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Geographie, Reiseführer

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1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 62 von 111

Schlagwort: g.Tirol;s.Somatologie;g.Sieben Gemeinden

Jetzt wird schon seit langer Zeit in Fleims nur italienisch ge sprochen mit Ausnahme des deutschen Bergdorfes Altrey. ■— Traden gehört zwar politisch aber nicht geografisch und ethnologisch zu Fleims. Damit stimmt auch die craniologische und ethnologische Unter suchung der Fleimser überein; aber auch da muss - die Zahl der Kopfmessungen bei dem völligen Mangel der Beingriifte noch ver mehrt werden. 2i. Gruppe „Sette Gommi' mit Tabelle XXXIX. Die Sette Comuni gehören politisch zum italienischen

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Geographie, Reiseführer

Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 6 von 111

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, weil bereits Professor Johannes Ranke dieses Thal in den Kreis seiner ausgezeichneten altbaieriseheii cranio-' logischen Untersuchungen gezogen hat. Die Frucht dieser vielen Reisen war die Messung von 4935 Schä deln und 3185 Köpfen in Tirol und den benachbarten Sette Comuni. Ich glaube, dass dieses Material von zusammen 8120 Schädeln und Köpfen eine hinreichend breite Grundlage bietet, um darauf eine statistische Uebersicht der Schädel- und Kopfformen Tirols und der Sette Comuni aufzubauen, *) Beiträge

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Geographie, Reiseführer

Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 63 von 111

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Die später vorwiegend germanische Einwanderung in dieses früher sicher mir sehr schwach, bevölkerte Bergland kam grösstentheils von der Bildlichen Ebene her, da die Kirchen in den Sette-Comuni zuerst urkundlich nur Filial-Kirchen mehrerer Pfarreien der venetianischen Ebene waren. Daraus kann man schliessen, dass die Sette-Comuner ein Misch volk von ursprünglichen Veneto - Ehätorömanen mit an Zahl über wiegenden Alemannen und Langobarden sind. Damit stimmt auch die craniologische

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1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 56 von 111

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über die Gebirge der Sette Comuni, nicht der Brenta entlang, nach Valsugana kamen. Im Anfange der historischen Zeit finden wir da die Rhätier, welche sich mit den Yenetern vermischt hatten. Die Rhätier wurden romanisirt, und mit römischen Colonisten vermischt, da von Opitergium (bei Aquileja) eine römische Militar- strasse durch Valsugana nach Trient führte. Im Laufe der Völker Wanderung kamen nacheinander die Ale mannen, Su even, Ostgothen, Longobarden und Franken nach Valsu gana

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Geographie, Reiseführer

Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 13 von 111

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am Stadlhofe und Platten unterhalb Bozen. Das Östliche. Wälschtirol (Valsugana, Avisiothal) lässt Panizza auf Grundlage der prähistorischen Bronzefunde erst im Bronzezeitalter besiedelt werden durch Einwanderung der Eng a ne er (Vallis Euganea) oder nach seiner Meinung noch wahrscheinlicher durch Einwanderung der. Vene ter, welche aus der venetianischen Ebene, nicht längs der unwegsamen Brenta, sondern über die Berge der Sette Comuni nach Valsugana' und von da nach dem Avisiothal zogen

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Geographie, Reiseführer

Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 67 von 111

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Rhätier das östliche Wiilsch-Tirol sarnnit dei Sette Amum zuerst besetzt haben. Im nnteni Etschthaie hat uns der alte Baumann des Hotel Trento ai heurigen Vigilius- Feste ein halbes Hindert ' Huer , vorzugs weise aus der l and liehen Umgehung von Trient zur Messung zugeführt Wenn wir zu diesen Trientinern auch die schon früher gemes senen 28 männlichen Deutschmetzer zählen, so gewinnen wir die Zahl mn 78 gemessenen Köpfen als Grundlage zur Berechnung der Prozentsätze der heutigen Kopf formen im intern

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Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 60 von 111

Schlagwort: g.Tirol;s.Somatologie;g.Sieben Gemeinden

rhätischen oder romanischen Namen, die also schon von den roma- nisirten Rhätiern gegründet wurden. Und so wie in Yintschgau finden wir es im Burggrafenamte, im Eisack- und in Oberinnthal. Umgekehrt fanden wir im deutschen Lusàrn und Lafraun und in den deutschen Sette Comuni keine Einzelhöfe, sondern nur ge schlossene Ansiedelungen. 19. Gruppe „Wälsch-Nonsberg' siehe Tabelle XYI und XVII. Die Nonsberger sprechen alle mit Ausnahme der 4 deutschen Dörfer (Proveis, Lafreng, St, Felix

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1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 64 von 111

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von Mezzolombardo abwärts) sind gemischt aus Longobarden, Alemannen, Franken, Rugiern und Herulern, 10. Yon wendisch-slavischen Resten findet die Anthropologie in Ost-Pusterthal keine Spuren mehr, 11. Die Sette Comuner sind, ebenso wie die Valsuganer, Rhäto- Romanen mit viel Alemannen und Longobarden versetzt.

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1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 58 von 111

Schlagwort: g.Tirol;s.Somatologie;g.Sieben Gemeinden

Die Vergleicliung des Längen -Breit en- Index der Lusarner und Lafrauner mit dem Index der Einwohner von Boncegno einerseits und mit jenem der Bewohner der sette Comuni andererseits gibt ein gutes Beispiel zur Beurtlieiiung des Einflusses der Höhenlage auf die Bra- chycephalie. 18. Gruppe ,Judikarien' mit Tabelle XXXVIII. Die Bewohner von Judikarien (Sarca- und Chiesethal) haben mit den Leuten des Valsugana einen ziemlich ähnlichen craniologi sehen und ethnologischen Typus. Aber der Perzentsatz

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Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 65 von 111

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12. Unter rand 800.000 Tirolern (nach der Volkszählung von 1880) sind 1 .1 % oder 8800 Dolichocephale, 15.9% oder 127,200 Mesocephalej 46,8% oder 374.400 Brachycephale ? 36.2% oder 289,600 Hyperbrachycephale. Unter diesen Hyperbrachycephalen haben 5.3 °/ 0 , oder 42.400 einen Index von 90.0 bis 103.3. Anmerkung. Da ich in Unterinnthal keinen Lebenden gemessen habe, so zahlte ich dafür die 150 Köpfe in den Sette Comuni bei dieser per- zentischen Berechnung der verschiedenen Hauptschädelformen

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Jahr:

1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 3 von 111

Schlagwort: g.Tirol;s.Somatologie;g.Sieben Gemeinden

STUDIEN ZUR ANTHROPOLOGIE TIROLS UND DER SETTE COMUNI VON D r ' FRANZ TAPPEINER. - INNSBRUCK VERLAG' DER W A G N E R ' SCHEN UN IV ERS1TÄTS-B UCHH A NDL UNG. i 8 8 3.

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1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 70 von 111

Schlagwort: g.Tirol;s.Somatologie;g.Sieben Gemeinden

Tabtlle Statistische Uebersicht der Kopf- und Schädel-Formen der heutigen Tiroler und der Sette-Comuni. Ii a d. i n e r (Bhaetier)

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1883

Studien zur Anthropologie Tirols und der Sette Comuni

Seite 108 von 111

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