¬Der¬ Kulturkampf in Tirol.- (Schriftenreihe des Südtiroler Kulturinstitutes ; 6)
) Vinzenz Gasser wurde wegen seines Einsatzes die Bewunderung und Hochschätzung der Infallibilitätsbefürworter wie der -gegner zuteil. Pius IX. nannte ihn «una colonna del concilio', „il gioiello di Bressa none' und „inter multa sidera sol'. Großen Eindruck hatte Gasser auch auf Gioacchino Pecci, den späteren Papst Leo XIII., gemacht. Zu einem Domkapituiar aus Brixen sagte er am 10. 3. 1880: „Dum loquebatur, omncs ab ore eius pendcbamus.' Bei einer anderen Gelegenheit nannte er Gasser „il famoso
relatore del concilio' und „il modello dei vesco vi'. (Zobl, a.a.O., S. 479—480; Haid von Mchrerau, Kassian: Vinzenz Gasser 1809—1879, in: Tiroler Ehrenkranz. Hg. v. Alois Lanner. S. 57.) 311) Die Altkatholiken, die sich wegen des Unfehlbarkeitsdogmas von der katholischen Kirche abgesondert hatten, fanden unter der Geistlichkeit der Diözese Brixen lediglich drei Anhänger. Einer ist der Kurat von Telfes, Ignaz Schöpf, der zweite der Zisterzienser Kassian Spitaler (Kloster Stams), der Name des dritten
konnte nicht ermittelt werden (Präs. ZI. 377, 1874). Schöpf, von Gasser exkommuniziert, schloß sieh den Altkatholiken in Baden an, kehrte aber Jahre später reumütig nach Tirol und zur katholischen Kirche zurück (Zobl, a.a.O., S. 504; N. T. St. Nr. 181 v. 18. 8. 1882). 312) Diese Begründung ist — staatsrechtlich gesehen — nicht stichhältig. Eine Verfassungsänderung hat nicht zwangsläufig die Änderung der juristischen Person zur Folge, für die vor der Verfassungsänderung ein gegangene Verträge