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Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

. Friedrich LOSSMANN, Cicero und Caesar im Jahre 54. Studien zur Theorie und Praxis der römischen Freundschaft (= Hermes 17, Wiesbaden 1962) bzw. Leighton D. REY- NOLDS, Texts and Transmission. A Survey of the Latin Classics (Oxford 1983) bes. 121- 124. 12) KNOWLES, Ailred of Rievaulx (wie Anm. 1) 37-39. Zu seinerTrauer über den jungverstor- benen Mitbruder Simon vgl. Liber de specvlo caritatis I, cap. XXXIV in: Aelredi Rievallen- sis opera omnia (wie Anm. 1) 57 (98). 13) Zur umstrittenen Yorker

FARKASFALVY, Polykarp ZAKAR, III (Innsbruck 1992) 990-995 (Epistola DXXIII). Bernhard raumte Aelreds Be- denken wegen mangelnder Bildung mit dem Hinweis weg, wonach man mehr unter Bàumen als in der Schule lerne und er keine Kritik fiirchten mtisse. Deswegen habe Bernhard ihm auch diesen Brief als Vorwort zu seinem ”Speculum caritatis” geschrieben. Vgl. die Edition des in drei Biicher gegliederten Werkes ”Liber de specvlo caritatis”, cura et studio C(harles) H. TALBOT, in: Aelredi Rievallensis opera omnia

(wie Anm. 1) 5-161. Bernhards Brief befindet sich hier als Vorwort zum Text (”Epistola beati Bernardi abbatis Clarevallis ad Aelredvm abbatem” [3f.]). Dazu vgl. André WILMART, L’instigateur du ”Speculum carita- tis”, in: Revue d’ascétique et de mystique 14 (1933) 378-386. 15) Walter Daniel, Vita Ailredi (wie Anm. 9) 25f. 16) Aelredi Rievallensis opera omnia (wie Anm. 1) 279-350 (”De Spiritali Amicitia”). Dazu vgl. u.a. Stefan (= Étienne) GILSON, Die Mystik des heiligen Bernhard von Clairvaux (Wittlich

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 584 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

perviene ad una concezione dell’amore, che nella sua espressione piú autentica è un amore puro «opera della persona, delle persone nel loro scambio segreto» (cfr. ivi, pp. 63-64). 6) UGO DI SAN VITTORE, De subsiantia dilectionis et charitate ordinata, PL 176, 15 B. 7) Metalogicon IV, 40; ed. Cl. C, Webb, Oxford 1929, p. 214. 8) Policraticus III, 2; ed. Cl. C. Webb, Oxford 1909, II, p, 175. 9) Dialogus inter Philosophum Judaeum et Christianum, ed. R. Thomas, Stuttgart-Bad Cannstatt 1970; trad

. 13) /vi, 1,1. 14) Cfr. Infesto SS. Petri et Pauli, Sermo I, 3; ed. cit., vol. V, Romae 1966, pp. 188-189. 15) Cfr. Epist. de caritate, 35. 16) Cfr. Sermones Super Cantica Canticorum, Sermo I, 2. 17) Cfr. Liber de diligendo Deo, XII, 34. 18) Tra le altre si vedano Epist., 88 e 389. 19) Cfr. Epist.., 186, ma anche Epist., 110, 116 e 307. 20) Su tale problematica si veda J. LECLERCQ, I monaci e l ’amore nella Francia del XII seco- lo, cit,, p.26. 21) De Spirituali Amicitia, Prologus, I, 7-8; in Opera omnia

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 246 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

Clteaux. Commentarii Cistercienses 45 (1994) 21-61. 17) Vgl. CICERO, Laelius sive de amicitia 20, 32, 34,47 und passim. 18) Vgl. die Edition des ebenfalls in drei Biicher gegliederten Dialogs ”De Spiritali Amicitia”, cura e studio A(nselmi) HOSTE O.S.B., in: Aelredi Rievallensis opera omnia (wie Anm. 1) 279-350. 19) De Spiritali Amicitia, Prologus, Ebda 287f. 20) Joh 14,1 - 16,15. 21) De Spiritali Amicitia III, 85 (wie Anm. 18) 335. 22) Ebda 335f,: De Spiritali Amicitia III, 87. 23) Ebda 336

-340, 34 lf.: De Spiritali Amicitia III, 90-100; 107-109. 24) Ebda 345f,: De Spiritali Amicitia, III, 119-120. 25) Joh 11, 1-44, Lk 10, 38-42; Lk 11, 5-8, - Zur Vorbildfunktion der beiden Schwestern Maria und Martha vgl. Liber de institvtione inclvsarum, cura et studio C(harles) H. TALBOT, in: Aelredi Rievallensis opera omnia (wie Anm. 1) 660f, (28). - Zur Bitte um Brot vgl. EGEN- TER, Gottesfreundschaft (wie Anm. 4) 263-265. 26) Dazu vgl. u.a. Richard CRUEL, Geschichte der deutschen Predigt

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 709 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

in amore ad opera del tempo né dipende dall’attesa di qualche prova, ma, come si addice ad una figlia della verità, nasce da subito salda e adulta, perché, nata ad opera di Cristo, è già perfetta fin dall’inizio» 7 . La carità, da parte sua, non elimina affatto l’amicizia naturale, ma l’accoglie e la accetta. Anzi, per essa l’amicizia naturale, quando si in- scrive nel suo orizzonte e si alimenta del suo calore, costituisce essa un fattore che contribuisce ad intensificarla. 681

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 243 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

zum Thema ”Freundschaft” liegen in einer modernen Edition vor. Vgl. Aelredi Rievallensis opera omnia. 1: Opera ascetica, ediderunt A(nselm) HOSTE, O.S.B. et C(harles) H. TALBOT (= Corpvs Christianorvm. Continuatio Mediaeualis I, Tvrn- holti 1971), Ftir àltere bibliographische Details vgl. A(nselm) HOSTE, Bibliotheca Aelre- diana. A survey of the manuscripts, old catalogues, editions and studies concerning St. Ael- red of Rievaulx (= Instrumenta Patristica 8, Steenbrugge-Den Haag 1962) mit Ergànzungen

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 505 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

estraniar- si da ogni aspetto concreto di quel mondo nel quale pur vive ed opera: nel suo trattato non appaiono accenni alla vita attiva, né a quelle respon- sabilità imprenditoriali che, seppur affievolite e volte ora a settori so- vente diversi, tuttavia continuavano a sostanziare le ricchezze e il be- nessere delle casate italiane; nella sua opera non vi sono richiami a quel- le responsabilità civili né a quella complessa ed intensa vita politica nella quale pure il Della Casa era immerso, né emerge

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 504 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

al Castiglione sia neces- sario insistervi ancora. L’argomento è dunque rapidamente e definitiva- mente congedato: «non vi pare adunque che abbiamo ragionato a ba- stanza di questo? A bastanza parmi, rispose il signor Gasparo». La Corte si presenta piü quale una grande estesa famiglia entro la quale vive ed opera l’uomo del Rinascimento. Non sembra piú possibile tracciare i netti diaframmi che per l’Alberti dividevano la vita privata, dai rapporti d’affari e di pubbliche relazioni, e dalle scelte operative

ed i trabocchetti degli altrui arrivismi, e gli scatti di umore dei potenti. Difficile è il muoversi in questo ambiente apparentemente aperto ed amichevole, difficile tro- vare un vero amico al quale pienamente affidarsi: sul tema il Castiglione rimane breve e sfuggente, attenendosi al criterio che domina tutta la sua opera; essa presenta gli aspetti positivi e migliori che ogni argomento può offrire, su essi insiste, e non vi è molto, in fondo, che di positivo e di valido sull’amicizia gli sembra possa esser

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 335 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

in Opere a cura di M. Cataudel- la, Napoli, 1970 2 , cfr, rispettivamente pp. 547, 525, 526, 530, 549, 707. Per il tema dell’«uscir da sé» il T. ebbe certamente come fonte Dionisio areopagita e S. Tommaso, del primo cfr. nella Patrologia del Migne: S. Dionysii Areopagitae, Opera, tomus prior, Parigi, 1857, De divinis nominibus, cap. IV, lez. IX-XI, del secondo De veritate, Lib. 1° cap. 91, 755-760. 6) N. Tommaseo, Memoríe poetiche, a cura di Marco Pecoraro, Bari, 1964, p. 38. 7) II carteggio Tommaseo

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 522 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

schauung di Nietzsche, anche alla vita del filosofo tedesco, E numerosi sono i dati biografici che accomunano i due nichilisti: lo scetticismo nei confronti della loro opera da parte dei contemporanei, che obbligó en- trambi ad essere editori di se stessi; il nomadismo; l’aspirazione frustra- ta alla vita militare; gli insoddisfacenti rapporti con le donne, con espe- rienze (per Nietzsche con Lou Salomé, per Campana con Sibilla Alera- mo) che li hanno segnati irreparabilmente; e, infine

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 376 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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der Privaterziehung, del 1774, e Die Soldaten, del 1776, contrassegnate da un per allora insolito realismo, specie in chiave psicologica, e da una anch’essa insolita accusa sociale. Die Freunde machen den Philosophen è opera chiaramente minore; puó interessare comunque, per il gioco che si sviluppa sul ruolo degli amici, e di quali amici, per promuovere un filosofo, e quale filosofo. II protagonista, cioé sin dall’inizio presumi- bilmente il filosofo, è un giovane tedesco, di nome Strephon, che per sua curiosità

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 551 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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ignoranza da essere cattivi, perché nessun cattivo e ignorante ama la sapienza. Restano quelli che hanno questo male, l’ignoranza, ma per opera sua non sono ancora diventati stolti o ottusi e ritengono ancora di non sapere ció che non sanno. Per questo sono amanti della sapienza quelli che non sono ancora né buoni né cattivi, mentre i cattivi non amano la sapienza e neppure i buoni» 6 . II fatto che Platone sottolinei insistentemente che per la presenza del male ciò che non è né buono né cattivo diventa

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 693 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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intimsten Nâhe und Gemeinschaft dar, die erdliche Personen miteinan- der besitzen können”. (Der Formalismus in der Ethik, Bern, 1966, P. 552). Qui si sviluppa il rapporto persona e società. Ogni persona è indivi- duale ma è per essenza in relazione con altre persone, è membro di una società. Quattro per Scheler sono i fondamentali tipi di unità sociale. I criteri secondo i quali Scheler opera la distinzione sono fondamen- talmente due: i modi del Miteinanderleben, della vita di convivenza

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 521 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

accennato a George. Contemporaneo di George (1868-1933), in Italia, di soli dicias- sette anni piü giovane, opera D. Carnpana (1885-1932): Campana è il poeta italiano nel quale il nichilismo trapassa in una Estetica-Forma, e Estetica-Valore. In questo tentativo, il poeta di Marradi ha sempre avuto la filosofia nietzscheana come punto di riferimento, quella stessa filoso- fia che nel Taccuinetto faentino, l’ultimo in ordine di rinvenimento e di pubblicazione degli inediti campaniani 28 , viene definita

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Kulturgeschichte, Volkskunde, Musik, Theater , Sozialwissenschaften

Jahr:

1995

Seite 136 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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amicizia anche queste ulti- me, sia pure dando al termine un significato derivato e relativo a quello che esso possiede quando viene usato per designare l’amicizia fondata sulla virtú. Probabilmente in quest’ultima opera Aristotele sta polemiz- zando contro gli Accademici (Speusippo e Senocrate?), che si rifiutava- no di chiamare amicizia l’unione fondata sul piacere o sull’utilità. In confronto ad essi, egli assume una posizione piú duttile e comunque vicina al linguaggio ordinario, secondo il quale

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1995

Seite 260 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

importante e imperituro «detto» che ha per tema la «falsa» amicizia, contrapposta alla «vera» amicizia, Kant ritornó nove anni dopo, nel 1799, quasi alla fine dei suoi giorni; ed arricchi il suo discorso di alcuni brevi e per noi interessanti (su vari piani) riferimenti «storici» e di alcune considerazioni di carattere morale, che è cosa estremamente utile seguire. Nel 1798 esce a Göttingen, ad opera del «kantiano» Johann Gottlieb Buhle, un Entwurf der Transscendental-Philosophie, che il «fiehtiano

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1995

Seite 761 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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in anticipo l’affermazione che Cristo farà nel Vangelo: «Ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli piü piccoli l’avete fatto a me» (Mt. 25,40). Dunque l’amico è per l’amico un dono reciproco e Dio se ne compia- ce e ricompensa in larga misura anche con beni temporali. 3. - L’amicizia va difesa. Se l’amieizia è opera di saggezza divina, occorre vigilare affinché l’esperienza umana non la stravolga convertendola in inimicizia: «C’é anche l’amico che si cambia in nemico» (Sir

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1995

Seite 746 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

. Ricordiamone le maggiori testi- monianze. In sede di teorica delle arti, il trattato in italiano e in latino (l’Alberti spesso si fa traduttore di se stesso) Della pittura; lo scrittarel- lo in prevalenza tecnico De statua, e la grande composizione latina, su ispirazione di Vitruvio, De re aedificatoria, ossia sull’architettura. A questa teorica delle arti corrisponde, in linea ideale, la grande opera in italiano i quattro libri Della famiglia, la visione etico-politica dell’Al- berti, per alcuni la sua

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1995

Seite 605 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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, incatenamento, distruzione della sua perso- na. Tutto sommato peró - e la sua opera lirica ce lo conferma - vinse l’amicizia, la «sacra» amicizia come egli la chiamó. 577

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1995

Seite 645 von 804

Autor: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Anmerkungen: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

a Germanis accepta callide texerunt». (Cosa potevano raccontare i Greci dei Germani se non favole? I Romani per parte loro, impegnati com’erano a pensare alla loro gloria, non solo hanno esaltato le loro imprese ma si sono premurati anche di tacere prudentemente tutte le sconfitte subite ad opera dei Germani.) II tutto rigorosamente in latino. 16 Lo sforzo sembra essere quello di mostrare che anche i Tedeschi hanno titolo per potersi occupare delle proprie vicende storiche in quanto non piü «barbari

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1995

Seite 130 von 804

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Schlagwort: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

ad un «primo amato» (proton philon), il quale in questo dialogo non è ancora positivamente determinato, ma nei dialoghi successivi (specialmente nella Repubblica) risulterà essere l’Idea del bene. L’amicizia è trattata da Aristotele nei libri VIII e IX deWEtica Nico- machea, ed inoltre nel libro VII, cc. 1-6, dcWEtica Eudemea. Soprattut- to la trattazione della Nicomachea è impressionante per la sua ampiez- za: essa occupa infatti esattamente un quinto dell’intera opera. Nessun’altra virtü, nemmeno

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1995

Seite 377 von 804

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