Digitised stock of the Provincial Library Dr. Friedrich Teßmann

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Page 112 of 116

Date: 01.02.2004

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Neues Leben in alten Klostermauern Arbeitsgemeinschaft für Behinderte - Gruppe Eisacktal Eltern und Kinder treten ins Kloster ein CM D ie Institutionen und Organisatio nen, die im Kloster untergebracht sind, bringen neues Leben in alte Klos termauern: die Arbeitsgemeinschaft für Behinderte, das Eltern-Kind-Zentrum und der Sozial- und Gesundheitsspren gel Eisacktal. S eit 1978 gibt es die Arbeitsgemein schaft für Behinderte, seit 1988 sind Büro- und Aufenthaltsräume der Grup pe Eisacktal

an. Man musste bei der Bezirksgemeinschaff Ei sacktal wegen der finanziellen Mittel und des Umbaues vorsprechen. Nach vielen Gesprächen gelang es auch, die Bezirksgemeinschaff zu überzeugen und die finanziellen Mittel aufzutreiben. Die Räumlichkeiten im Kapuziner kloster sind aus dem Leben der Gruppe Eisacktal in der Arbeitsgemeinschaft für Behinderte nicht mehr wegzudenken. Hier trifft man sich zum gemütlichen Beisammensein, zu Kursangeboten und um Informationen einzuholen. Außer dem lassen sich im Garten des Klosters wunderbare

Gartenfeste feiern. Die Räumlichkeiten im Kapuziner kloster sind für die Gruppe Eisacktal in der Arbeitsgemeinschaft für Behinderte, gleichsam Dreh- und Angelpunkt ihrer Tätigkeit. Von hier aus brechen die Frei willigen auch zu Hausbesuchen auf und bringen den Behinderten auf diese Wei se Informationen mit. Z ehn Jahre ist das Eltern-Kind-Zen trum Brixen nun im Kapuzinerklos ter untergebracht. Gegründet wurde es im Jahr 1991 von einer Gruppe enga gierter Frauen und Mütter zusammen mit Harald Plass

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Date: 01.02.2004

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Stunde Probleme hatte, eine Weinfla sche zu öffnen. Da meinte der Obere verständnisvoll: „Geh, lass die Flasche geschlossen, die bringst du heute nicht Strenge päpstliche mehr auf.“ Darauf der Bruder: „Vor ei- Klausur ner vollen Flasche habe ich noch nie ka pituliert!“ Bischof Wilhelm Egger hat viele Jah re im Kloster gewohnt und gewirkt. Einmal wollte ein Mitbruder beim Mittagessen hochtheologische und aus gefallene Gespräche führen. Da sagte der Professor: „Weißt, beim Essen spre chen

einen sehr eifrigen, hilfsberei ten und einsatzfreudigen Pater. Wenn man ihn aber für einen Telefonanruf oder für die Pforte finden wollte, war es schwierig. Da findet ein Mitbruder die Lösung: „Du braucht nur am Ausgang in den Garten stehen bleiben und war ten; wirst sehen, es dauert nicht lange, dann rennt er bei dir vorbei!“ V r or dem Zweiten Vatikanischen Konzil herrschte eine strenge päpst liche Klausur im Kloster. Nur mit Son dergenehmigung von Rom durften Ter- tiarschwestern in der Küche arbeiten

ist es in der Küche sehr heiß. Dieselbe Schwester nimmt mit ihrem praktischen Hausverstand ganz selbstverständlich ihren Stuhl und ihr Gemüse und putzt es vor der Küchentür. Derselbe Pater erwischt sie wieder und ermahnt sie, dass dies nicht gehe; Schw. Rosalia: „Der Küchen hocker ist mein Grund und Boden, und nicht der des Vatikans!“ W r ährend der Konzilsjahre waren 20 bis 26 Kleriker (Theologiestu denten) im Kloster. Das Aggiornamento hat auch sie erfasst. Sie wurden sogar die „Maoisten“ genannt. Wie mein Kurs

nach Brixen kam, waren wir für die Kle riker des Pastoraljahres ungewohnt vor laut und frech. Sie nannten uns den „Halbstarkenkurs“. Unsere Antwort: „Und ihr seid der ,Pharisäerkurs““. Das Habittragen wird allgemein streng beobachtet. Die jungen Kleriker wollen aber Bergtouren machen und Ski fahren. Mit dem Ordenskleid geht das nicht. Im Kloster gibt es keine Zivilklei der. Was tun? Beim Winkler Franz in

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Christoph Andreas von Spaur, Gründer des Klosters der Kapuziner in Brixen Aufnahme: Albert Steger die Bitte, in Brixen ein Kloster zu er richten. Im Jahre 1601 hielten in der Fastenzeit zwei Kapuziner im Dom wöchentlich dreimal die Fastenpredig ten. Das Bürgertum war begeistert, für ein Bleiben der Kapuziner zeigte sich aber keine Begeisterung im Volk, ganz und gar nicht beim Domkapitel. 6 Der Widerspruch gegen die Errich tung eines Kapuzinerklosters kam ein zig vom Brixner Domkapitel

. Es verwei gerte dem Bischof jede Zustimmung. Nun richtete die Mitgründerin und größte Wohltäterin der Nordtiroler Ka puziner, Erzherzogin Anna Katharina in Innsbruck, an Fürstbischof Andreas von Spaur ein Empfehlungsschreiben und drängte zum Bau eines Klosters in Brixen: „... Sie wollen auf Mittel und Wege nachdenken, damit diese frommen, gottes- fürchtigen Väter daselbst Unterkommen und ihnen ein gelegenes Kloster gebaut werden möchte“. 1 Ein weiteres Empfehlungsschreiben kam von Fürstbischof Karl

Madrutz von Trient (1600-1622). Auch er drängt zum Bau eines Klosters in Brixen für Kapuziner. 8 pCHRISTOFHOKF^ Andreas, EFISCQ ,PVS BRDIINENSIS. Frinceps Intervention aus Rom F ürstbischof Andreas von Spaur hielt die kleine Katharinenkirche in der Runggad (mit Zuhaus und Garten) als ge eigneten Platz für das Kloster. Dieses Be- nefizium sollte dem Dom übertragen werden, ohne Verlust der Pfründe. Das Domkapitel verweigerte die Zustimmung mit der Begründung, in Brixen ist ein weiteres Kloster völlig

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und Heili ge übernachtet, z. B. der Selige Papst Johannes XXIII. und der Heilige Arnold Janssen, Gründer der Steyler Missiona re. Sie werden mit Wohlwollen auf das Kloster herabschauen. Klostergebäude und Klostermauern schützen, setzen ab, grenzen ein. Sie wirken manchmal auch geheimnisvoll und machen neugierig. Sie schenken ei ne eigene klösterliche Atmosphäre. Sie wollen jedoch keine unzugängliche In sel oder uneinnehmbare Burg sein. Es gibt Kreise, die vom Kloster einbezogen

werden. Das Kapuzinerkloster in Brixen gehört zur Kapuzinerprovinz Brixen und ist Teil des Landes Südtirol und der Diözese Bozen-Brixen, daher kennt das Leben drinnen und draußen regen Aus tausch und notwendige Vernetzung. Unser Mitbruder Wilhelm Egger hat bis zur Bischofsweihe im Kloster Brixen ge wohnt, studiert und gearbeitet, insge samt waren es 22 Jahre. Die Beziehun gen zum Ortsklerus und zu den ver schiedenen Ordensgemeinschaffen sind gut bis freundschaftlich und von gegen seitiger Hilfe gekennzeichnet. Drei

Fotografen und Autoren. Mögen dem Kloster in Brixen weitere erfolgreiche Jahre ge schenkt sein. P. Anton Beikircher, Provinzial der Kapuzinerprovinz Brixen DF.R SCHI.F.RN 5 Heft

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Date: 01.02.2004

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Das Kapuzinerkloster in Brixen gibt es seit 400 Jahren. Ich lade euch ein, mit mir das Kloster zu betreten. Kapuzinerkloster Brixen: Streifzug durch 400 Jahre Eiserne Stockuhr von Christoph Birckelmann, Uhrmacher in Augsburg, datiert 1761, mit den Insignien des spanischen Königshauses, Brixen, Kapuzinerkloster B eim Öffnen der Klosterpforte stellt man sofort fest, dass vier Gebäudeeinheiten den Gesamt komplex prägen. Die Dimensionen sind in diesem Kloster etwas größer, aber der Kapuzinerstil

ist sofort erkennbar. „Et was Mystisches haftet dem Kloster an“, hat einmal ein Besucher festgestellt. Durch die Pforte betreten wir das Klaustrum, den Innenhof, offen und doch schützend. Es ist Einladung und Abgrenzung zugleich. Es umfängt und öffnet. Die Pforte könnte Bücher schrei ben über das Kommen und Gehen im Kloster. Heute erzählt „Der Schiern“ ei niges über das Kapuzinerkloster, dessen Bewohner und dessen Gäste. Die Gold fische im Klosterbrunnen sind staunen de Zeugen des Kapuzinerlebens

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Date: 01.02.2004

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sich im reduzier ten Klosterbereich wohl; sie lebt und ar beitet nicht für die Gebäude, sondern erfüllt sie mit Leben. Zur Klosterge meinschaft gehören acht Brüder (siehe Infospalte). Überdies arbeiten der Pro vinzial Anton Beikircher und der Pro vinzökonom Franz Zitturi teilweise in Brixen, wohnen jedoch in einem ande ren Kloster. Neben den Diensten im Haus, in der Verwaltung, im Garten und in der Kirche leisten die Brüder Schwes ternseelsorge, wirken im Altersheim und machen oft Führungen für Schul klassen

und Gruppen durch das Kloster und die Bibliothek. Vier Brüder haben Aufgaben außerhalb des Klosters über nommen. P. Gebhard Gatterer wirkt als Krankenhauskaplan im Spital, P. Alfred Kugler ist als Pfarrer in Lüsen eingesetzt, P. Wilfried Winkler ist geistlicher Assis tent bei der OEW und P. Alois Hille brand arbeitet halbtägig im bischöfli chen Ordinariat in Bozen. Da das Kloster viele Jahre hindurch als Studienhaus und Provinzkloster vie le Zimmer und große Räume benötigte, wurde es mehrmals umgebaut

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Date: 01.02.2004

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zu Ster zing, um verschiedene Fragen und Bedenken zu klären, um zu trennen, was getrennt wer den musste. Die gemeinsamen Verhandlungen dauerten einige Tage; darauf efolgte der Ab schied der lieben Definitoren von draußen, be sonders des P. Angelus, der mit Ausnahme der Provinzialsjahre immer im Süden gewirkt hat. Dann berichtet die Chronik von der Versetzung. In Brixen existiert noch eine zweite Chronik, „Regesten vom Brixener Kapuzi ner Kloster“. Dort wird auch der 18. April DERSCHLERN

, Melchior von Benisa, den Hl. Stuhl um die Vollmacht zur Trennung der Nordtiroler Ka puziner Provinz. Unter dem 13. März wur de die Vollmacht gegeben. Am 30. März 1928, Schmerzensfreitag erließ P. General das Trennungsdekret. Im Punkt 14 desselben wird P. Eligius von Eene beauftragt, dieses Dekret der Provinzvorstehung zu verkünden. Das geschah am 18. 4.1928 im Kloster zu Sterzing. Im Dekret wird auch die Einsen dung der Wahlzettel innerhalb von 15 Tagen angeordnet (vgl. Anm. 12). Am 20. und 21. Juni

1928 versammelten sich die Vorste hungen im Kloster zu Sterzing, um die im Trennungsdekret geforderten Vereinbarungen zu treffen. Dann werden die bereits bespro chenen Daten und alle Brüder namentlich ge nannt, die sich für das Bleiben in der Nordti roler Provinz beziehungsweise für die notwendigen Dienste in der neuen Provinz Brixen entschieden haben. Aus der Klosterchronik in Bruneck: Am 19. April 1928 überraschte uns das Dekret des Ordensgenerals von der Teilung der Provinz. Nur einer der Patres

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war, mietete die Räume für den Verein an. Das Eltern-Kind-Zentrum (kurz El- ki) bringt tatsächlich neues Leben in das Kloster. Vor zehn Jahren war es für die Patres noch ungewohnt, wenn schwan gere Frauen, Mütter mit Babies im Kin derwagen und Kleinkindern ins Kloster „eintraten“. Inzwischen ist es ein ge wohntes Bild. Da gibt es die Möglichkeit, in ge mütlicher Atmosphäre bei Kaffee und Tee andere zu treffen, Erfahrungen aus zutauschen, Probleme der Erziehung und des Zusammenlebens in der Fami lie

zusammen mit anderen Vereinen und sozialen Einrichtungen wie Mütterberatung, Familienverband, Jugendhaus Kassianeum (Kinderbetreu ung Spielemesse). Es ist ein gutes „Sein“ im Kloster. Es ist ein Ort der Ruhe, der Ausgegli chenheit. Klösterliche Mauern geben Schutz und Heimat. Das Elki-Team sagt ein großes „Vergelt’s Gott“! S ie werden im heurigen Jahr als dritter „Neues Leben in al- Gast im Kapuzinerkloster Heimat ten Klostermauern“ finden: die Sozialsprengel des Bezirkes Eisacktal. Sie versorgen

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Page 47 of 116

Date: 01.02.2004

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zu Brixen, war alt und baufällig und bedurfte einer gründlichen Sanierung, musste später aber (1630) abgetragen werden." Auf dem vorgesehenen Bauplatz standen zwei Häuser, die erworben und abgetragen werden mussten, um für Kloster und Garten den nötigen Platz zu gewinnen. Die Katharinenkirche musste verändert werden. Zwei Altäre wurden neu errichtet und von Weihbi schof Simon Feurstein am 25. Februar 1604 konsekriert. Das Kloster war sehr klein, überall kam die Einfachheit und seraphische Armut

zur Geltung. Dennoch ver schlang der Bau nebst den erkauften Baugründen und der Ablösung einiger Grundstücke und der nötigsten Kloster- und Kircheneinrichtung die Summe Der Beginn der Planung Ostseite vor 1928 Aufnahme: Albert Steger

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ein Kloster der Kapuziner; warum sollten sie gerade von der Residenzstadt in Brixen ausge schlossen bleiben? Als geeignetsten Platz für das in Betracht gezogene Klos ter erachte er die Kirche St. Katharina in der Runggad „extra urbem“ mit dem an grenzenden Häuschen und Baumgar ten. Das dortige Benefizium könne man in den Dom auf irgendeinen Altar über tragen. Es sei bestimmt nicht zu be fürchten, die Einwohner der Stadt Bri xen könnten die Kapuziner nicht mit genügendem Almosen versorgen; diese Sorge

der Kirche nahm der Fürst bischof Matthäus an der Gassen (1336— 1363) 14 am 27. April 1353 15 vor. Das Domkapitel zog in der Sitzung vom 27. Juli 1601 den vom Fürstbischof Christoph Andreas v. Spaur schriftlich unterbreiteten Vorschlag, bei der St.- Katharina-Kapelle in der Runggad zu Brixen ein Kloster der Kapuziner zu er richten, „in reuffliche Deliberation“ und fasste den Beschluss, „Ihr Fürstlich Gna den gehorsamblich anzuzaigen, daß es we der noth, noch thuenlich, ain ander Closter aufzurichten

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Page 25 of 116

Date: 01.02.2004

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) und Stiefmutter des Kardinals Andreas v. Österreich, erinnerte dann mit einem Brief vom 21. Mai 1601 den am 7. Februar 1601 für das Bistum Bri xen postulierten und am 14. März 1601 von Rom bestätigten Fürstbischof Christoph Andreas v. Spauri an das - nur wegen des eingetretenen Todes un terbliebene - Vorhaben des Vorgängers Kardinal Andreas v. Österreich, den „heiligen Orden“ der Kapuziner in die Stadt Brixen zu berufen und ihnen ein Kloster zu erbauen und zu stiften. 1 ’ Am 5. März 1601 wurde im Domka pitel

, in Brixen ein Kloster der Kapuzi ner zu errichten. In der Zeit zwischen dem 22. und 27. Juli 1601 unterbreitete der Fürstbi schof Christoph Andreas dem Domka pitel schriftlich und ausführlich in latei- In diesem Artikel soll die mit vielen Hindernissen begleitete Ein führung der Kapuziner und die Errichtung deren Klosters in Brixen anhand von zum Großteil in dieser Hinsicht noch nie verwendeten Dokumenten des Diözesanarchivs Brixen aufgezeigt werden. CM 4^ CD zn DERSCHLERN 23

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Date: 01.02.2004

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. Nun beschränke ich meine Aus führungen auf die Bibliothek im Kloster Brixen. Als 1602/03 die ersten Kapuziner nach Brixen kamen, haben sie sicher ei nige persönliche Bücher mitgebracht: geistliche Schriften und Predigtwerke. Im Laufe der Jahre wuchs dieser anfäng liche Bestand verhältnismäßig rasch an. Nicht alle Bücher wurden käuflich er worben; viele wurden den Brüdern ge schenkt oder testamentarisch vermacht. In solchen Büchern findet man oft Ex libris und Widmungen, wovon ich eini ge anführe: Bischof

, so erzählt man, wurde schöngeistige Literatur sogar vernichtet. Viel Vorrat und Sorgfalt hat man den Predigtwerken gewidmet, vor allem wenn sie von Kapuzinerautoren verfasst wurden. Zahlreich vertreten sind die Andachtsbücher, die geistliche Lesung und Theologie, Anleitungen zur Be trachtung und Meditation. Wie in den Klöstern üblich, pflegte man eifrig die Heiligenbiographie. Da das Kloster in der Nähe des Priesterseminars liegt, war Brixen seit 1833 Studienort mit gut ausgerüsteter, wissenschaftlicher

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Date: 01.02.2004

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Kapuziner als Domprediger zu Brixen von Domdekan Johannes Messner D azu brauchten sie Kanzeln. Da genügten ihnen nicht nur die ei genen Klosterkanzeln. Sie streb ten Kanzeln in den Bischofskirchen und in den Residenzstädten an. Die Rang ordnung war München, Augsburg, Salz burg, Brixen. Es gab damals sogar eine Art Ringen um die Kanzeln und die Anerkennung der jeweiligen Predigt tätigkeit. 1593 kamen die Kapuziner nach Innsbruck. Das dortige Kloster war von der Provinz Venedig gegründet worden

großenteils dem Kloster zu und verlässt seine eigene Kirche. Er wisse daher selbst nicht, ob seine Leute den Gottesdienst besuchen oder nicht. Ebenso beichten auch viele dem Bruder Nas und seinen Ordensbrüdern. 2 Für die Kapuziner in Tirol, wohin sie 1593 gekommen waren, war der Kanzel dienst ganz wichtig, ja vorrangig. Das gilt auch für die Kapuzi ner in Brixen. Es ging ihnen um die Verkündigung des katholischen Glau bens, um die Verle bendigung des ge fährdeten oder schlummernden Glaubens

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Vigil Räbers Neustifter Wappenbuch aus der Bibliothek des Augustiner- Chorherren-Stiftes Neustift, Fotos von Andreas v. Mör), Brixen 2001, S. 80, Nr. 104, als farblose Zeichnung wie dergegeben. Auch auf einem Porträt von P. Hartmann in: Agapit Hoheneg- ger, Das Kapuziner-Kloster zu Meran. Ein Denkmal habsburgischer Fröm migkeit. Anläßlich des fünfzigjährigen Regierungsjubiläums Sr. apostoli schen Majestät des Kaisers Franz Jo sef I., Innsbruck 1898, S. 108, ist das Wappen der Hiltprandt

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Kolping - die Se ligsprechung 1991. Echo-Verlag Kehl, 1991. 19 Gelmi, Josef, Josef Freinademetz, ein Vorbild für die ganze Welt, in: Kathol. Sonntagsblatt (Brixen), 2003, Nr. 18 ff. in VII Fortsetzungen. 20 Riedmann, Gerhard, Salem - das Se minar derTiroler Kapuziner. Athesia, Bozen, 1996, S. 224 ff. 21 Fugitivus = ein Ordensmitglied, das ohne Obödienz das Kloster verlässt... 22 Bruder Konrad in Tirol, in: BTK 77 (1994), S. 56-59 (von P. Markus Edel mann). 23 Walser, R Gaudentius, OFMCap., Bru

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Date: 01.02.2004

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, Bd. 9, Brixen 1834, S. 368-372. 201 Hohenegger, wie FN 3, S. 110, u. FN 106, Bd. 1, S. 644. 202 AKpB/Zelerin Thaler, Gemälde und plastische Werke in unserer Kirche und in unserem Kloster (Brixen) mit einschlägigen Notizen aus der Chro nik von P. Jeremias von Klausen (-1814), masch., Brixen 1946, S. 22. 203 Wie FN 116. 204 Hohenegger, wie FN 3, S. 108, u. FN 106, Bd. 1, S. 641. 205 Zu Antonio David s.: Ulrich Thieme - Felix Becker, Allgemeines Lexikon der bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart

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tistische Beschreibung der Diöcese Brixen mit besonderer Berücksichtigung der Cultur- geschichte und der noch vorhandenen Kunst- und Baudenkmale aus der Vorzeit, Bd. 2, Bri xen 1879, S. 167. - Michael Hetzenauer - Jo sef Findl, Das Kapuziner-Kloster zu Innsbruck. Das erste dieses Ordens in Deutschland, Innsbruck 1893, S. 3-21. 3 Franz Anton Sinnacher, Die Einführung der Kapuziner in Nord-Tyrol, bey Gelegenheit der zweyten Sekular-Feyer der Einweihung der Kapuziner-Kirche zu Brixen, Brixen 1831

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Date: 01.02.2004

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zinern überlassen. Zudem bestehe in Brixen noch kein Männerkloster. Das Domkapitel wolle aber, trotz aller einge laufenen Empfehlungsschreiben und al ler seelsorglichen Vorteile, die ein Klos ter der Kapuziner für die Stadt und das Bistum bringen würde, die Zustimmung nicht geben, und er führt die Gründe an, die das Kapitel dagegen vorbringt, so z. B., dass man die Ausgaben, die ein Kloster der Kapuziner verursachen wür den, besser für neue Paramente in der Domsakristei, für die Errichtung neuer

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Date: 01.02.2004

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über Aszese und Mystik. Gerne gehört war P. Thomas als Exerzitienleiter - im Kloster Neustift bei Brixen hielt er 18 Mal die Konventexerzitien. Reich an Verdiensten starb er in Meran am 8. Jän ner 1940. 38 P. Gaudentius Koch aus Solothurn (1867-1944), gleichfalls ein fleißiger Schriftsteller, der landbekannt war als „Dichter Liebfrauenlob“, zählt zu den bedeutendsten Lyrikern im Kapuziner orden, verfasste eine große Zahl von Kirchenliedern und mehrere Erbauungs bücher für das christliche Volk

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Date: 01.02.2004

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, das sich vor einem goldigen, himmlisch hellen Hintergrund abspielt. Die Le gende erzählt nämlich, dass der Kloster bruder Felix, als er wieder einmal zur Nachtzeit in der Kirche lange und an dächtig betete, von inniger Inbrunst und Verzückung getrieben zum Mutter gottesbild am Altar eilte und Maria in ständig bat, ihm das Christkind für ei nen Augenblick zu überlassen, auf dass er es kurz halten und liebkosen könne, welche Gnade auch schon dem hl. An tonius von Padua zuteil geworden war, wie am Seitenaltar

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Date: 01.02.2004

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, warum der Provinzial P. Angelikus plötzlich die Visita tion abbrach 12 und nach Brixen heimkehrte. P. Eligius von Fenne hatte nämlich obige Mitteilung,streng vertraulich 1 gegeben. Am Ostermontag schrieb P. Eligius, dass er am IG. April in Brixen ankommen werde. Für den nächsten Tag war das Zusammentreffen im Sterzinger Kloster festgelegt. Die Defmito- ren erfuhren erst in Sterzing warum sie dort hin gerufen worden waren. “ D er Provinzsekretär P. Zelerin berich tet 13 : „Wir befanden

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