Digitised stock of the Provincial Library Dr. Friedrich Teßmann

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Date: 01.05.2006

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von dieser Liebe einfangen lassen und hüten sie in der Herzkapsel des Glaubens, manchmal leider eher schlecht als recht. Leider! Papst Benedikts Enzyklika ist die Botschaft an Tirol und die Alpenregion, an Europa und die Welt. Tiroler und Bayern, glaubt an die Liebe und glaubt die Liebe, die Gott ist! Glaubt wieder neu, was nun einmal vor zweitausend Jahren geschehen ist: An einem ganz bestimmten Ort, in einem ganz be stimmten Augenblick der Geschichte! Ein tief in den Knochen sitzender, bisweilen die Herzen

seines Pontifikats die Enzyklika von Gottes geoffenbarter Liebe stellt. Der Papst spricht aus, was die Schützen in Tirol und Bayern immer schon be tont und in ihre Satzung geschrieben haben: Der brennende Bergkristall der Liebe Gottes ist das Herz Jesu. Aus einem Guss, nach altem Schrot und Korn, seien sie, die Tiroler, die Deutsch- und Welschtiroler, die Bayern! Von den Bergen hin über die Weiten Europas zu den Küsten des Meeres reicht der Glanz des Kristalls

. Denn bei ihnen ist es nicht viel anders als bei ei ner großen Liebe: „Hoffnung oder Zer knirschung, Glaube oder Finsternis, die oder keine. Sie interessiert nicht Kirche von unten oder Kirche von oben, son dern ausschließlich die von IHM. Sie geht nicht nach den Moden oder den Befindlichkeiten der Ansager. Der Platz der Kirche ist immer nur da, wo das Kreuz steht.“ Niemand kann leben von Eisschränken, von Politik, von Bilanzen und Kreuzworträtseln. Wenn Tirol und Bayern, wenn die Völker in Gebet und Glaube tief über zeugen, wenn sie stehen

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. Die Bajuwaren. Von Severin bis Tassilo 488- 788, Katalog 1988. Dollinger, Philippe: Der bayerische Bauern stand vom 9. bis zum 13. Jahrhundert. Münschen 1982. Dünninger, Eberhard: Die christliche Früh zeit Bayerns. München 1966. Finsterwalder, Karl: Das Werden des deut schen Sprachraumes in Tirol im Lischte der Namensforschung. In: Th. Mayer (Hg.) Die Alpen in der europäischen Ge schichte des Mittelalters. Konstanz, Stutt gart 1965, S. 261-274. Forcher, Michael: Bayern - Tirol. Die Ge schichte einer freud

, Land, Vaterland, Staat, die Frage nach der Identität stellt sich jedoch immer wieder neu. Die Menschen, die heute in Bayern, Salzburg, Tirol oder Südtirol leben, ha ben jeweils andere Symbole der Identität, der Zugehörigkeit oder Ausgrenzung. Wenn wir aber sehen wollen, was an uns original ist, sollen wir im Sinne des eingangs angeführten Goethezitates un sere Altvorderen oder besser ihre über lange Jahrhunderte wirkenden Symbole der Identität nicht aus dem Auge verlie ren

in den Alpenländem. München 1977. Kühebacher, Egon: Die Hofmark Innichen. Bozen 1969. Loose, Rainer: Siedlungsgeschichte des süd lichen mittleren Alpenraumes (Südttirol, Trentino, Bellunese) seit der Karolinger zeit. In: Tiroler Heimat 60, 1996, S. 5-86. Stolz, Otto: Geschichte des Landes Tirol. Innsbruck 1955. Tirolischer Sprachatlas. 3 Bde. Marburg, Innsbruck 1966-1971. Wolfram, Herwig: Salzburg, Bayern, Öster reich. Wien 1995. Wopfner, Hermann: Bergbauembuch. 3 Bde. Innsbruck 1995-1997. Zum Schluss Anschrift

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(15. August) mit Prozessionen und Kräuterweihe für ein gemeinsames altbairisches Brauchtum. Allenthalben als bäuerlicher Termin für Abrechnungen und Märkte galt das Fest des hl. Michael (29. September). Ei ne besondere Klammer im ösdichen, ge nauer im nordöstlichen Tirol zum be nachbarten Salzburg und Bayern hin, sind die einst ehrfürchtig begangenen drei Goldenen Samstage, die auf das Fest des hl. Michael folgen und auf den Ro senkranzsonntag hinweisen. Burghausen, aber auch Trens waren Orte, in denen

um Ewiges Licht und Arme Seelen weite Teile Alt- baierns. Auf den 6. November fällt das Fest des hl. Leonhard, der freilich hinter dem hl. Martin zurücksteht, aber es sind ihm in Südtirol immerhin 14 Kir chen, darunter auch kettenumgürtete, geweiht. Heute ist er hauptsächlich als Viehpatron verehrt, ihm zu Ehren wer den in Bayern, Tirol und auch in Südti rol Pferdeumzüge und -Segnungen abge halten. Diese Verehrungswelle ging und geht hauptsächlich von Bayern aus, so konnte Leonhard den hl. Stephanus

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dann wieder im Unterinntal und im Pinzgau und darüber hinaus antreffen. Gemeinsamkeiten bestehen hier auch bei der Form und Bezeichnung von Ar beitsgerät, z. B. das boarische Dengelzeug im Pustertal, mit flachem Amboss und spitzem Hammer und das boarische Bau en (Pflügen) ohne Wendepflug. Um die Mitte der 19. Jahrhunderts kam die Mode des Marmorierens von Möbeln aus Bayern nach Tirol; die kunsthandwerklichen Zentren lieferten Hinterglasbilder, die Berchtesgadener ihre Spanschachteln

bekannt war. Das bäuerliche Haus wesen hatte überall starke Ähnlichkei ten. Was die alten Faschingsbräuche be trifft, so ist zumindest Tirol vom Raum Innsbruck südwärts geteilt. Im west lichen Landesteil gibt es die großen Fas nachten (Schemen-, Scheller-, Schleicherlau fen, Zusslrennen, Pflugziehen, Egetmann usw.). Aber auch im westlichen Ober bayern, im Werdenfelser Land, in Gar misch ist die Fasnacht lebendiger. Viel leicht schlägt hier doch etwas vom alemannischen Wesen durch. So scheint

Verehrung erfuhren und deren Feste zu wichtigen Merkta gen im Wirtschaftsjahr wurden: Georg (23. April), Johannes Nepomuk (16. Mai) und Vitus oder Veit am 15. Juni. Der Ritter- und Bauernheilige Georg war alter Landespatron in Bayern und Tirol. Ihm sind allein in Südtirol an die 30 Kirchen und Kapellen geweiht, dar unter so alte wie St. Georg in Taisten oder St. Georgen bei Bruneck. Die meis ten Georgskirchen reichen ins 11.-13. Jahrhundert zurück, in die Zeit ausgrei fender Rodungen. Die Sümpfe verbrei

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region, die am 13. April 1975 in Inns bruck gegründet worden ist und den Bund der Tiroler Schützenkompanien, den Südtiroler Schützenbund, den Welschtiroler Schützenbund und den Bund der Bayerischen Gebirgsschützen- kompanien umfasst, vermittelte erstmals eine große Zusammenschau über das Wesen, die Geschichte und die Ziele des Schützenwesens sowie über die nachbar schaftlichen Entwicklungen in Tirol und Bayern der Öffentlichkeit. Der Titel der Wanderausstellung besagte, dass die einstmals erbitterten

Gegner Tirol und Bayern in freundschaftlicher Nachbar schaft leben und die Schützen der bei den Länder als moderne und weltoffene Träger von Tradition und christlichen Werten in immer engerer Zusammenar beit die Zukunft im Alpenraum und in Europa aktiv mitgestalten wollen. 1 Die erste Texttafel der Ausstellung „Einst Feinde - Heute Freunde, Schützen der Alpenregion“ sagte diesbezüglich noch Näheres: Jeden Kenner der Bayeri schen und Tiroler Geschichte wird es mit Verwunderung und Staunen erfüllen

, dass sich ausgerechnet die Schützen aus Bayern und Tirol hier und heute gemein sam auf ihre Vergangenheit besinnen. Angesichts des europäischen Prozesses des Sich-Näher-Kommens hat eine klein karierte Denkweise von einst keinen Platz mehr, und dies gilt auch für die zukunfts orientierte Gegenwart von uns Schützen. Das heißt jedoch in keiner Weise, dass die Schützen Bayerns und Tirols nun ihre Eigenheiten aufgeben oder gar vergessen würden, ganz im Gegenteil, die Pflege LO 4^ CD n= DERSCHLERN 20

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das Fürstbistum Brixen noch zu Bayern. Graf Meinhard hatte 1280 ein eigenes Tiroler Landesrecht aufzeichnen lassen. 1282 bezeugte der Bischof von Chur, dass der Graf von Ti rol weder zu Bayern noch zu Schwaben gehörte. Nach dem Spruch von Ulm durch Kaiser Rudolf von Habsburg war Tirol ein selbständiges Land. Meinhards II. Enkelin, Margarethe (Maultasch), übergab aufgrund von Erb verträgen 1363 das Land an die Habsbur ger, was zu größeren Konflikten mit den Wittelsbachem führte, die seit 1180 das Herzogtum

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weni ger drückend. Enge Verbindungen zwischen den Klöstern und Hochstiften im Voralpen land und dem südlichen Tirol bestan den durch den Besitz von Weingütern. Drei Hochstifte und 21 Prälatenklöster aus Bayern und das schwäbische Augs burg besaßen Weingüter im südlichen Tirol. Dem alten Benediktinerkloster Benediktbeuren gehörten Weingüter bei Bozen (Pozana praedia vinearum), Te gernsee, wo der hl. Quirinus Patron ist, besaß Weingüter bei Campill, in St. Quirein und Terlan. In Gries und Gunt- schna

Bamberg. Umgekehrt erhielt auch der Fürstbischof von Brixen Besit zungen in Teugn bei Regensburg. Mit der Säkularisation 1803 endeten die meisten dieser Besitzverhältnisse, was dem Südtiroler Weinbau nicht unbe dingt zum Vorteil gedieh. Die engen Verbindungen zwischen den Bistümern in Bayern und unseren südlichen Tälern treten besonders deut lich hervor in den beiden kirchlichen Gestalten Korbinian (J 730) und Arbeo (t 783), beide Bischöfe von Freising. Korbinian, der gelegendich einer Romreise

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, das laut Anton Dör- rer im 16. Jahrhundert von Tirol nach Bayern gekommen sein soll. Tirol hatte noch ähnliche Bräuche, wie das Faule Weibsingen, die Ultner Nachtraupen usw. Zu Altbaiern gehört auch das ro mantische Klischee vom Fensterin oder ins Gassi giehn, wie man es im Ahmtal hieß. Wichtige Bestandteile der Tracht ha ben die altbairischen Gebiete gemein sam: die Lederhose und die gestrickten Wadenstrümpfe, auch Flösln genannt, Wetterflecke und sonstige lodene oder gestrickte Kleidungsstücke

. Ein Kennzeichen dieser alpenländi schen Trachten ist der Hutschmuck, Gamsbart, Spielhahnstoß, Reiher- oder weiße Hahnenfedern. Die Federkielstickerei kam aus Tirol nach Bayern. Die schwarze Frauentracht des späten 19. Jahrhunderts, auch Unterinntaler-Tracht genannt, kam von Oberbayern und Salzburg ins Wipp- und Pustertal. Das Schützenwesen hat seine Wur zeln in der gemeinsamen Wehrverfas sung. In Tirol und Salzburg galt die bayerische Landfriedensordnung, die pax bavarica von 1244. Demnach gab

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zu verteidigen. Diese Urkunde befreite sie aber gleich zeitig von dem Zwang, für ihren Landes herrn Angriffskriege in fremde Gebiete unternehmen zu müssen. Allgemein wird dieses Landlibell als Gmndlage des Tiroler Schützenwesens angesehen. Das Verhältnis zu den Bayern, Nach barn und zugleich über lange Zeit Feinde der Tiroler, verbesserte sich grundlegend Anfang des 20. Jahrhunderts, als Konrad Krafif von Dellmensingen, ein ausgewie sener Gebirgskriegsexperte zum General leutnant der königlich-bayerischen

im Einsatz. Mit der Gründung der Alpenregion der Schützen, in der die Schützenbünde von Bayern, Tirol, Südtirol und Welsch tirol vereint sind, bekam diese Freund schaft einen maßgeblichen Aufschwung. Heute, wo die kriegerischen Einsätze der Tiroler Schützen gottlob der Vergangen heit angehören, haben es sich die Südtiro ler Schützen zur Aufgabe gemacht, mit den Waffen des Geistes für die Auffechter haltung der kulturellen Einheit Tirols zu kämpfen. Dabei wollen sie kein bloßer Paradeverein

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Gebirgsschützen und der Bund der Tiroler Schützenkompanien nach mehr als 25jährigen Bemühungen und gepflegten kameradschaftlichen Kontakten zur ,Alpenregion der Schüt zen’ zusammenschließen.“ Senator Mitterdorfer betonte in sei nem Grußwort, dass das Weiterführen der alten Schützentradition gerade für die Südtiroler lebenswichtig sei. Nach einem kurzen historischen Rückblick auf das Schützenwesen wür digte Landeshauptmann Wallnöfer die Verbundenheit mit den Landsleuten im Süden wie auch mit den Bayern

Gebirgsschützenkompanien haben dieses Ereignis auf ihrem Patro natstag gebührend gewürdigt. Das 1. Tref fen der Alpenregion der Schützen fand am 30. Juli 1978 in Mutters bei Innsbruck statt. Senator Karl Mitterdorfer schrieb dazu im Vorwort der Einladung: „Das Zusammengehörigkeitsbewusst sein der beiden Landesteile Tirols und darüber hinaus die Gemeinsamkeit einer im Alpenraum lebendigen Tradition ha ben die drei Bünde von Nordtirol, Süd tirol und Bayern dazu bewogen, die Al penregion der Schützen ins Leben zu rufen

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wird dazu beitragen, unsere Gemein samkeit zu verdeutlichen und - so weit es noch möglich ist - zu vertiefen. Die Vergangenheit hat uns oft genug auch gegeneinander antreten lassen, heute aber geht es nicht mehr um den Schutz der Landesgrenzen, heute stehen wir in gemeinsamer Abwehr aller Gefahren von innen und verteidigen wir Brauch tum und Heimatbewusstsein, wie es sich an der vielen noch erinnerlichen Wallfahrt der Schützen aus Tirol und Bayern zur Muttergottes von Egern nach dem Zweiten Weltkrieg

-Mayr-Kompanie Toni Kerer ent worfen und vom Abt der Benediktiner abtei Muri-Gries auf dem Domplatz in Brixen gesegnet worden ist. 8 Landeskom mandantstellvertreter Bruno Hosp erläu terte, wie die Darstellung auf der Fahne zu verstehen ist 9 : „Im Kreise der Einig keit befinden sich angedeutet die Wap pentiere Bayerns und Tirols, der Löwe und der Adler, jeweils vor dem Hinter- Schützenkompanie grund der Landesfarben: Weiß-Rot für „Major Josef Tirol, Weiß-Blau für Bayern. Geschlos- Eisenstecken"Gries

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der damali gen Mitgliedsländer der Alpenregion, Südtirol, Bundesland Tirol und Bayern. Irr tümlich hat der betreffende Maler dem Tiroler Adler im Südtiroler Wappen einen goldenen anstatt des korrekt-üblichen silbern-weißen Schildes zugrunde gelegt. 14 Das hier dargestellte Wappen des Freistaates Bayern ist in dieser Gestaltung seit 1950 in Geltung und weist einen viergeteilten Schild mit Mittelschild auf. Letzterer beinhaltet den traditionellen weiß-blauen bayerischen Rauten- oder Weggenschild. Feld

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-H. Ramisch, Der Dom zu Unserer Lieben Frau in München, München 1987; siehe auch H. Ramisch (Hg.), Das Grabmal Kaiser Lud wigs des Bayern in der Münchner Frauenkir che, Regensburg 1997; K. L. Nies, Die Glocken des Münchner Frauendomes, München 2004; Das Orgelwerk im Münchner Dom Zu Unserer Lieben Frau, hrsg. zur Einweihung der großen Orgel im Jubiläumsjahr 1994, München 1994. 31 Münchner Kirchenzeitung v. 8. 1. 2006. 32 Gelmi, Die Heiligen, S. 22f.; J. Maß, Der heili ge Korbinian-Patron des Erzbistums

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Date: 01.05.2006

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gegen über einem überlegenen Feind zu si chern. Dieser entscheidende Einsatz des „Deutschen Alpenkorps“ hat zur Stär kung freundschaftlicher und kamerad schaftlicher Beziehungen zwischen Tiro lern und Bayern viel beigetragen, die ja auf Grund der „Bayerischen Landnah me“, Urbarmachung und Besiedlung Ti rols, im Brauchtum, Dialekt, in der Spra che und Tradition unsere Landsleute sind. 15 Denn erst mit der bayerischen Landnahme begann jene Beständigkeit in der bevölkerungsmäßigen Entwick lung Tirols, die das Land

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Li nie die barocke Marienverehrung. Von Bayern aus trat das Maria-Hilf-Bildnis in ungezählten Kopien seinen Siegeszug an. Das Original, gemalt von Lucas Cra- nach d. Ä., gelangte 1619 von Passau nach Tirol, wo es am Hochaltar im Innsbrucker Dom St. Jakob seinen end gültigen Platz fand. Älter und ebenso weit ausstrahlend ist die Verehrung des Gnadenbildes von Altötting. Viele Wall fahrer aus Tirol sind in den dortigen Mirakelbüchern bezeugt. Der Kälterer P. Anton Sepp SJ übertrug das Gnaden bild

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auf. 44 Der hl. Virgil stammte aus Irland. Seine Ausbildung erhielt er im Kloster Iona in Schottland. Im Zuge der Missio nierung Germaniens verließ er um 742 seine Heimat und gelangte an den Hof Pippins d. J., der ihn an Herzog Odilo von Bayern weiter empfahl. Dieser übergab ihm um 745 den Bischofssitz von Salzburg. Virgil leitete sein Bistum, der irischen Tradition folgend, zwei Jah re lang als Abt und ließ die bischöf lichen Funktionen durch einen Mönch mit Bischofsweihe ausführen. Mit dem hl. Bonifatius geriet

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der Eucharistie Heilige zeigt, die auch mit dem Bistum eng ver bunden sind: Martin, Severin, Notbur ga, Engelbert Kolland, Bruder Konrad und Franziskus. 43 Die Bistumspatrone, denen der Dom zu Salzburg geweiht ist, sind Ru pert und Virgil. Der hl. Rupert stammte aus Worms, wo er auch zum Bischof ge weiht wurde. Im Jahre 693 kam er auf Einladung des Herzogs Theodo nach Bayern. Er wirkte zunächst in Regens burg und dann in Lorch an der Enns. Von dort gelangte er nach Seekirchen am Wallersee. Theodbert, der Sohn

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. Es war eine aus Benediktbeuren nach Bozen zugezoge ne Familie, die dort durch Wein- und Tuchhandel zu Geld, Ehren und Adels titel gelangte und wieder nach Bayern zurückwanderte, deren letzter Spross als Propst Franziskus (1711-1796) dem Stift Polling mit dem Bau der bestandsrei chen Bibliothek einen späten Glanz ver lieh. Der Ansitz Töpsl in Obervintl im Pustertal erinnert an diese bayerisch-ti- rolische Familie. W ie im kirchlichen Bereich spielte Die Besiedlung sich bairische Inbesitznahme auch im weltlichen Bereich

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se Trient schon von alters her als Diö- zesanpatron verehrt. Heute befinden sich seine Reste in einem gotischen Schrein unter dem Hauptaltar. Der Kult des Heiligen breitete sich bald auch nach Norditalien, Österreich und Bayern aus. Im Bereich der Diözese Trient gab es nicht weniger als 40 dem hl. Vigilius geweihte Kirchen und Ka pellen. Auch in der Diözese Brixen wurde der Heilige verehrt. Da die Bi schöfe von Trient die Schutzherrschaft über das Kloster Sonnenburg innehat ten, wurde

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(Wir schreiben Baiern, wenn wir den Stamm, Bayern, wenn wir das heutige Territorium meinen.) nennen, gemein sam haben und welche Wurzeln unserer Identität sich aus diesem gemeinsamen Raum und den gemeinsam verlebten Zeitspannen nähren. Da dieses Sehlem- Heft auch in die Hände der Schützen und hoffentlich auch vieler Jungschüt zen gelangen soll, werden im Folgenden vielleicht bekannte, aber verstreute und den Menschen nicht so bewusste Er kenntnisse zusammengefügt. Das ist umso notwendiger, zumal verschiedene

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gewesen sein, denn er erwarb zahlreiche Güter in Bayern, Kärnten und Krain und machte auch auffallend viele Tauschgeschäfte. Eine wichtige Quelle für diese Tätigkeit des Oberhirten ist das unter ihm begon nene Brixner Traditionsbuch. Sein Fest wird zugleich mit dem des hl. Ingenuin am 5. Februar begangen. 10 ID

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