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Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 804 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

275. Die Willeweis in Wälschnoven hockt hinter dem Herd und theilt Vergangenheit und Zukunft mit. 276. Außerhalb der Stadt Brixen steht ein Ballernhaus, über dessen Herd in der Küche die Grenze Zwischen Brixen und der Gemeinde Kranewit lief. (Über den Herd laufende Grenzen deuten auf gemeinschaftliche Opfermahle der Nachbarn in alter Zeit zurück. Simr. 54A.) 277. Bevor man einen Brotlaib anschneidet, macht man drei Kreuze darüber, dann gibt's länger aus. Brixen. (Vgl. Panzer I. 257

, Nr. 14.) 278. Wenn man in der Suppe ein Stück Holz findet, sagt man: das ist ein Kirchfahrtsstecken. Damit soll man eine Wall fahrt thun. Brixen. (Vgl. Zing. S. B. S. 222.) 279. Wenn einen die Speise im Magen drückt, dann hat ^ ihm jemand dieselbe nicht vergönnt. Brixen. (Vgl. Panzer I. ì 266, Nr. 160.) 280. In Tirol sind die Backwerke aller Hauptgötter des germanischen Heidenthums, sowie auch der Gestirne vertreten: daS Rad (die Sonne) für Fro oder Freyr in Brot nnd Krapfen, der Allerheiligenreiter

auf dem Ross (W no tan), keilförmige Kücheln (Donar), Ringe (Mitgardschlange), der Hase (Ostarci), halbmond- und sternförmige Krapfen n. a. 28 l. Die kleinen Kinder holt man auf dein Ritten von der Alm Herunter oder Zieht sie aus hohlen Bäumen, oder sie werden vom Himmel gebracht. In Brixen holt man sie von der Wallfahrtskirche anf Freien? > bühel, wo sie hinter dem Altare liegen, in Klausen von Säben herab. 282. Den Kindern zündete man früher (noch vor etwa 40 bis 50 Jahren) zu ihrem Geburtstage Lichter

an, so viele, als sie Jahre zählten. Brixen. (Dazu s. Simr. 597.) 283. Wenn die Buben neuen Rock oder neue Hosen be- ! kommen, steckt man ihnen einen Kreuzer in den neuen Sack. Brixen. (Vgl. Panzer, I. 262, Nr. 102.) 284. Wenn die Krauthacker die Rüben gehörig zusammen gesäbelt haben, wird noch zum letztenmale ein Hänfen aufgeschichtet. Auf vier Seiten wird weggehackt. Wenn mm die hohe Krautsänle zuletzt mederwinkt, dann werden allerhand Prophezeiungen gemacht.

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 129 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

- W. Der IghrffuKi zum Kimmel. ^ Da der heilige Dominicns starb, zu derselben Zeit und Stund' saß ein frommer Priester zu Brixen bei dem Glockenseil und entschlief. Da sah er, dass sich der Himmel schön anfthat, lind dass sich zwo Leitern herabließen, und hört ein englisch Getön und sah Engel an den Leitern auf und nieder fahren, und dass unser Herr die eine Leiter an ihrem oberen Ende und unsere liebe .Frau die andere iu der Haud hielt. Zwischen den Leitern stand ein lichter Stuhl, darauf saß

zuderselben Zeit verstorben war'. A. Die Zt. àrMrnm. Als die heilige Clara iu der letzten Krankheit lag und ihren Klöstern ein Andenken vermacht hatte, erinnerte man sie au ihr jüngstes Kloster in Brixen und fragte sie, ob sie nicht an6) diesem etwas ver machen wolle. Da war es ihr leid, dass sie der jungen Töchter in Brixen vergessen hatte, weil sie so siech war, und sie sprach: „So habe ich doch gar nichts, damit ich sic in Freude versetzen könnte-, ach hätte ich doch eine Birne aus dem Garten

, die wollt' ich ihnen gerne senden.' Da war es aber nicht um dieZeit, dass man reifeBirnenhatte. Ein Brnder aber gieng im Vertrauen anf die Heiligkeit der Jungfrau hinans in den Garten und fah einen Ast voll zeitiger Birnen, die brach er ab und brachte sieSanctClareu. Davon nahm sie eine, lobte Gott nnd sandte sie ihren Töchtern iu Brixen und hieß dieselben von ihr fröhlich grüßen. Das geschah, und die Töchter Sanet Clären in Brixen pflanzten mit dem Kern der süßen Frucht in ihrem Garten einen Baum

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Category:

Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 84 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

Es sei aber hier wenigstens der Zweifel an dieser Ansicht aus- gesprochen. Diese Arcade nun wurde ausgemalt von Meister Rupert oder Ruprecht in Brixen. Es ist dies ohne Zweifel jener „Rupprecht Potsch, maller in Brixen', der als Kaufzeuge im I. 1499 genannt wird') und als „Meister Ruebrecht Ketsch(?), Maler und Bürger zu Brixen', im I. 1509 in den Eggenthaler und später in den Feldthurner Kirchenrechnungen vorkommt.'^) Im Capitelarcknv findet sich die Testameutsabhaudluug nach Doctor Benedict

auch in der Landschaft, viele Ähnlichkeiten, und die Verwitterung lässt ebenfalls auffallend auf die schlechte Technik in der ersten Arcade schließen. Kaufbrief des Bartlmä Hofcr, Pfarrers in Brixen. Reversalbuch Fol. 105, Cap.-Arch. — z ) A. Spornberger in „Kunstfreund' ö. Atz, Jahrg. 1886, S. 87, und Jahrg. 1888, S. 69. — 3 ) Item dem Meister Rupert Maler für das Ge mälde ini Kreuzgange 16 Mark, 1 Pfund. Cap.-Arch., Lade 137. — 4 ) Cap.-Arch., Lade 136. — Dafs hier nur der Maurer die Schuld habe („Kunsifr.', 1335

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 834 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

in Villnös . . 14k 40. Das „Unkatel' mit dem Kentel 146 41. Wilde Männer in Villnös 147 42. Der wilde Mann in Zonus 148 43. Riesen und Heiden in Villnös Z48 44. Die Pitscheförter Riesen 149 45. Vom Schatzer Mannl. . 151 46. Der starke Reifer von Mellaun 151 47. Der Riese wird Bauer 152 48. Der Ungar in Lüsen . . 152 49. Der dreiköpfige Mann in Brixen ...... 153 50. DasZirogermannl. . . 153 51. Das wilde Heer bei Brixen 153 52. Vertragene Dirnen . . . 154 53. Eine Wöchnerin wird vertragen ...... 155

54. Inden „Rahnächten' . . 155 55. DerOchsenfuß..... 155 56. Der schatzhütende Drache in Villanders..... 156 57. Der weiße Wurm. . . 156 5g. Der Wurm auf Ribenal 157 59. Die Schlange im Stall . . 158 60. Von der eitlen Kellnerin mit der Schlange .... 158 61. Der Radlsee bei Brixen 159 62. Der Wassermann auf Seeberg 159 63. Die Erdmännlein . . . 160 64. Der Schatz zwischen zwei Wassern 160 65. Schätze in St. Andrä bei Brixen 160 66. Der Schatz auf Fufchgen- berg in Villnös.... 161 67. Die Goldquelle

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 738 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

. Es ist nun wahrschein lich, dass Hugos Mutter Offmeie, geb. Gräfin v. Henneberg, die von ihrem Sohne vermachten 300 Mark zum Bane des Meraner Klosters verwendet hat, sei es, dass Hugo noch unmittelbar vor seinem Tode für das Kloster in Brixen das Zu Meran untergestellt, oder dass Offmeie v. Tanfers auf eigenen Antrieb, um den Wunsch Hugos, der den Bau eines St. Claraklosters sehnlichst anstrebte, zu erfüllen, die 300 Mark, bei welchen sie auch Mitstifterin war, auf St. Clara in Meran übertragen, oder endlich, dass

das St. Clarakloster in Brixen, ans dem ein Theil der Ordensfrauen nach Meran übersiedelte, diese Stiftung dem noch schwach fun dierten Tochterkloster überlassen hat. Die Wahrscheinlichkeit wird zur völligen Gewissheit, dass die Tauferer Klosterstiftung schon gleich anfangs mit jener von Meran vereinigt, das Kloster auf dem Tobel in Taufers also gar nicht erbaut wurde, wenn man erwägt, dass die Schwester Hugos VI. von Taufers, Elisabeth, Witwe von Schönberg, die nach dem Tode ihres Gatten bei St. Clara in Brixen

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Category:

Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 23 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

vom 14. Jahrhundert fällt, so wird man wohl auch die Entstehung der anderen dorthin verlegen dürfen. An diese Zeit aber gemahnt die zwölfte Arcade. Will man nämlich erklären, warum hier eine Anzahl von Heiligen zur Darstellung kommt, welche mit der Kirche von Brixen in gar feinem Zusammenhange stehen, in Brixen nie gefeiert wurden, ja, nicht einmal in den Kalendarien vorkommen, so mnss man die Zeit von 1380—1396 als Entstehungszeit der Gemälde annehmen. Die fremden Heiligen sind: Lucius, König und Märtyrer

, Florinus, Pinninus, Felix, Regula und Exuperantius, Theobald und Arbogast. Die ersteren sechs sind BisthumSpatrone und Bisthumsheilige von Chnr und weisen durch ihre Znsammenstellung mit den Brixener Bisthums- heiligen auf jenen Bischof hin, welcher vom Chnrer Bisthum ans bat Bischofsstuhl von Brixen gelangte, nämlich auf Friedrich von Erdingen (1374—1396). Er wollte nun offenbar dieSchutzheiligen seiner erstenKirche denen der zweiten ehrend an die Seite stellen. Theobald und Arbogast sind dargestellt

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 737 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

auf der Martinswand', Ztschr. d. d. u. österr. Alpenv. 1890, Bd. XXI., Separatabdruck, S. 6 ff.) 30. Lo glauben vii an vmnn, -Iis 6o sin valsàe Zottin ist. (H. Vintler, plaemen «ler wzencl, V. 7739 f.) 31. Über Teufelslöcher vgl. oben V. 106 f., VI. 5. 3Ä. Geschichtlich lässt sich der Bestand eines Klosters auf dem Tobel nicht erweisen. Hugo VI., Graf von Taufers (eomes aäpersonam), testiert im Jahre 1309 vor seinem Tode 300 Mark Berner für das Clarissenkloster in Brixen, mit der Bedingung, dass

er dort seine Begräbnisstätte finde, aber mit dem Borbehalt, dass, wenn in Taufers künftig zu Ehren der hl. Clara ein Kloster erbaut würde (was er sehr wünsche), dieses Geld alsdann für das letztere Kloster verwendet und er, der Graf, auch hier begraben werden solle. (Niederweger, eocl. x>. 51 aus dem Archiv des Clarissenklosters in Brixen.) Weiter lässt sich keine Urkunde für ein Kloster in Taufers aufbringen. Allein das Clarissenkloster in Brixen, dem diese Mi) Mark aus Grundstücken in Taufers verschrieben worden

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 150 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

mancher Hirte und manche Almdirne hatten da ihr Leben eingebüßt, wenn sie zum Wasser gekommen waren, und auf den Freienbühel zu steigen wagte aus den wälschen Orten hinter dem Peitler keiner mehr. Daznmal lebte in Mellann bei Brixen ein alter Reifer, der übermenschliche LeibcSstärke besaß. In Brixen brachten die Metzger einen über die Maßen starken Stier nicht weiter? der Reifer lachte sie aus uud meinte, den wolle er allein weiter tragen. „Wenn dn ihn erträgst,' sagteu die Metzger, „soll er dir gehören

.' Der Reiser war's zufrieden, lud den Stier auf seine Schultern uud eiueu Salzsack oben auf, denn das Salz, sagte er, gehöre, den Stier ein zusalzen. So trng er znm Erstaunen der Metzger Stier und Salz ans seineu Meiserhof nach Mellaun. Prüfend besah er ein anderes- mal aus dein Kornplatz zu Brixen einen Banern, der sich keuchend mit einem Getreidesack schleppte. „Solcher trage ich zehn,' spottete der Reifer. „Daun gehören alle zehn dir,' versicherte der Bauer.

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 9 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

Ha» imö Haugèschichte. Der Kreuzgang am Dom zu Brixen ist der Irmenhof des alten Ministers. Er ist eingeschlossen von der Domkirche im Norden, vom Capitelhaus im Osten, von der ehemaligen Domschule und dem Bapti- sterium sTaufkirche) im Süden und von der alten Hofburg (je|t Gerichtsgebäude) und deren Capelle (jetzt Liebfrauenkirche) im Westen. Man kann sagen, dass im Grundplan des Krenzganges und der er- wähnten Gebäulichkeiten noch die Anlage des alten Münsters ans dein 10. Jahrhundert

vorhanden ist, wenn man sich auch keine sichere Vor- stellung vom Münsterbau selber machen kann, wie er etwa zìi Zeiten des hl. Albuin (975—1006) dagestanden sein dürfte. Die Anlage des Münsters war gleich jener der Klöster und wie der Name der gleiche ist, so war auch das Leben ein ähnliches, ein klösterliches, hier besser gesagt, ein canonisches. Auch zu Brixen lebten die Priester, welche am Dom dienten, unter einem Dache wie in klösterlicher Gemeinschaft '), und erst gegen Ende

S. 17. a ) Ein zweites Portal, aus dem die Laien in den Krenzgang traten, öffnete sich in den Gang zwischen Don? und Frauenkirche (siehe Plan der alten Domkirche bei Resch, Monumenta veterisEccIesiaeBrixinensis, oder: Tinkhauser, Beschreibung der Diöcese Brixen).

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 186 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

bei deinem Bett', rief die Hexe znm letztenmal- da stand sie wirklich vor Kathrinls Bett und zerriss das Mädchen. (Brixen.) §4. Die Keren als Ziffern. Der Coopera wr Mnlser in Lüsen, der ini vorigen Jahrhundert lebte, hatte die Gewalt, die bösen Hexenwetter zn vertreiben, und war überhaupt ein Meister über die Hexen. Deswegen waren aber auch die Hexen überall hinter ihm her und verfolgten ihn inner allerlei Gestalten, z. B. als Elstern. 85. Anker die Km'n geraGen. Im Jahre 1774 schickte der Psarrer Aichhvlzer

von Lüsen eines Tages seinen Knecht Cassimi Faber nach Brixen. Aus dem Heimwege gerieth er im Plabacher Walde nnter die Hexen, die ihn über Stock nnd Stein nnd nnter das Gedöin schleppten, dass er einen Fnß brach nnd, so misshandelt, bald darans starb. 5S. Die Kete in àrAck. Unter dem Bade Bnrgstall bei Brixen ist eine herrliche Wiese, von einem geschwätngen, munteren Bachlein durchrieselt. Der Bad wirt sah einmal ein unheimliches, meeraltes Weiblein in der Wiese, welches mit einem Stecken im Wasser

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 739 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

. (Das Geschlecht derer v. Colz zu Freiegg lebte mit den Rittern Prack in bestandiger Fehde.) Er kannte keine Furchr und mied wegen Gefährlichkeit niemals einen Weg. Als Hauptmann in Buchenstein und Pfleger des Gerichtes zum Thurn an der Gader stand er im Dienste des Reichsfürsten von Brixen und war so die angesehenste Person in Ladimen. Sein Ritt nach Peitelstein und die Feindschaft mit den Cadorini knüpfen an die wirkliche Geschichte an; seine Gemahlin Sidonie war ja die Tochter des Schlosshauptmanns

nach den Quellen bearbeitet, siehe im Brixen er St. Kassianskalender vom Jahre 1894. 41. Vgl. oben V. 99 und Anm. 47. Geister in Hundegestalt s. oben VI. 52, Zing. S. 280, 282, 336 f., 345. Über den brennenden Wald f. oben IV. 138. 48. Vgl. Zing. S. 439. 440. 4V. Vgl. oben III. 73. Seelen, die der himmlischen Ruhe nicht theil-- h ästig werden, schweisen des Nachts in feuriger Gestalt umher und leiten den Wanderer vom rechten Wege ab. „Wie Kobolde hocken sie auf und schlagen über dem Menschen ihre Flügel

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 715 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

Jnngfranen, wie sie in Meranfen verehrt werden, finden sich auch anderwärts in vielen Kirchen, besonders in Baiern. S. Panzer, Beitr. I. l, 5 ff.. 23 ff. 3l f.. 31, 69, 20k sf., 356. Mone, Anz. 1835,. S. LM, 499 und Jahrg. 1836. S 392. Außer den von Zingerle aufgeführten tirolischen Bildern der drei heiligen Jnngfranen wäre noch das in der- Nikolauskirche zu Cleran bei Brixen zn erwähnen. Näheres darüber s. St. C^snanskalender 189l. In Brixen gab es ein viel gerahmtes Jnng- sranenbrnnnl nnt köstlichem

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 115 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

hier wohl nicht eigens hervor- gehoben zu werden. Bei Betrachtimg der zweiten, dritten, süusten, vierzehnten und ftheilweise der) fünfzehnten Arcade, sowie des Bildes der schmerzhaften Muttergottes in der siebenten Arcade zeigt sich uns eine Malerei, deren techuische Eigenart auf eine gemeinsame Werkstatte schließen lässt, wie wir eine solche aus früherer Zeit im nördlichen Flügel erkennen kouuteu. Die Zahl der Gemälde dieses Malerkreises ist in Brixen und anderen Orten so groß, dass ein eingehendes

. Als ältester uud eigentlicher Meister dieses Kreises soll der Maler des Eccehomo- und des Krenziguugsbildes iu der dritten Arcade gelten.') Hiezn sei nun bemerkt, dass er dann wohl öfter im Kreuz- ') Semper, Wandgemälde nitb Maler des Brixen er Kreuzgangs. „Zeit- schnst des Ferdinandeums', Jahrg. 1894. Charlotte Baur im „Kunstfreund', Jahrg. 1895, Aufsätze des Verfassers ebendort, Jahrg. 1893 und 1894. 2 ) Nach Semper, welcher ihn auch dm „Meister mit dem Scorpion' nennt. Ich möchte beantragen

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 44 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

und ber erhobenen Hand, welche vermuthlich Pfeile gehalten hat. Es ist bekannt, dass sich im Brixener Domschatze große Reliquien dieser Heiligen befinden. Ihre Feste sind schon im ältesten Ealendarinm ver- Zeichnet. Die nonnenähnliche Heilige gegenüber der hl. Ottilia dürfte, dein Buche und dem noch lesbaren -„udis* nach zu schließen, St. Gertrud sein, die auch im Brixener Martyrologinin vorangestellt wird (ein Zeichen alter und besonderer Verehrung). Diesen sind noch einige, Brixen ganz

fernstehende Heilige zugesellt, nämlich Diöcesanheilige von Chur in Graubüudten. Sie haben hier ihren Platz, weil (wie schon oben S. 20 gesagt) wahrscheinlich Friedrich von Erdingen, der vom bischöflichen Stuhl zu Chur auf den von Brixen übersetzt wurde, diese Malereien ausführen ließ. Hier sindeil wir also den hl. Lucili«, König von Britannien, der bent Königthum entsagte, Missionär wurde und in Chur den Martertvd erlitt. Er gilt als Grüuder jenes Bis- thums. Neben ihm steht Florinns, ein Heiliger

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 87 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

ein, der übrige Theil enthält das erste Nebenbild. König Darius sitzt auf seinem Throne, und vor ihm ist Apeme dargestellt, wie sie ihm die Krone vom Haupte nimmt und einen Backenstreich gibt. ') Die Juden sind hier, wie fast durchweg auf mittelalterlichen Bildern (besonders früheren), durch einen spitzen Hut gekennzeichnet, den sie im öffentlichen Leben damaliger Zeit zu tragen verhalten waren. So z. B. bestimmte die Salzbnrger Provincialsynode vom Jahre 1418, deren Beschlüsse anch für Brixen galten, dass

die Juden von den Christen sich unterscheiden sollten, und zwlir die Männer durch einen spitzen Hut, das weibliche Geschlecht durch eine Schelle. Für die Stadt Brixen treffen wir bei Bischof Ulrich eine Judenverordnnng v. I. 1403 l.Sinnacher, Beiträge, VI., 25).

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 63 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

Ob mut die Meister in Brixen ansässige Maler waren, lässt sich bis jetzt urkundlich freilich nicht nachweisen. Jedoch dürfte der Umstand, base zu jener Zeit tu Brixen überhaupt eine lebhafte Mal- thätigkeit herrschte, nicht unerheblich Zugunsten dieser Ansicht in die Wagschale fallen. 1 ) Auch wird es ziemlich klar werden, dafs nur zwei oder drei Hände thätig waren (am meisten scheint mir das Bild „Maria Verkündigung ' und dasBotwbild der zwölften Arcade abzustechen) und die Bilder

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 57 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

und sein Inhalt dargestellt wurde in Stein, in Elfenbein, in Glasgemälden und Stickereien, auf Pergament zum Handgebrauch und endlich im Druck. Prediger schmückten ihre Reden, Dichter ihre Gesänge mit den Bildern des Heilsspiegels. Brixen hat den Ruhm, ein solch beliebtes Werk in großen Wandgemälden zu besitzen. (Dass auch Handschriften davon unter den Priestern jener Zeit zu Brixen vorhanden waren, beweist das Inventar des Dombeneficiateu Stefan Landshast oder Landshaft, worin ein solches speculum aufgeführt

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Arts, Archeology

Year:

1895

Author: Walchegger, Johann Ev. / von Johann Ev. Walchegger

Page 116 of 139

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Brixen / Mariä Himmelfahrt;s.Kreuzgang

ist, die sich in diesen Areaden als in Brixen ansässig zeigt. Alis diesem Materkreise hat sich einer mit seinem Namen ver- ewigt (wie schon oben S. 80 erwähnt), Jakob Gunter. Ist nun dies wirklich der Meister dieses Kreises? Ein Meister ist er, sonst wäre ihm gemäß damaliger Znnswrdnnng nicht gestattet worden, seinen Namen unter das Bild zu setzen. Aber war er ein in Brixen ansässiger Meister? Hier ist die Antwort schon schwieriger, da man in den Rechnungen und Raitbüchern jener Zeit diesen Namen nicht trifft, wohl

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 175 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

nnd Rodeneck, woranf das Gewitter losbrach nnd die genannten Ortschaften mit Hagel ver wüstete. Er sagte, wenn nicht die Geißschellen von Rodeneck ge- Wispelt und der Neustifter Stier gebrüllt hätten, so würde er den Roden ecker Berg sanber abgekehrt nnd den Hundskopf mit der Mose zusammengeschoben haben. Beim Radlsee ober Brixen, wo häufig die Hexen sich einfanden, inachte er oft solches Wetter. Die Bauern in der Brnneckner Gegend sagen, wenn es arg wettert: ,,Hent' ist a Wetter wie beim Amater

in der Ofenhohle/' Der Lauterfresser hat nämlich einmal auf Amateu fbei Aufhofen) in der Ofenhvhle geherbergt. Ans einmal gieng in der Stube ein regelrechtes Gewitter los, sa, es Hub an zn regnen, und nach, dem Regen kam Schnee. Drr Lmlkrrfressrr und die Wrktergloà. Die Banern von St. Andrä hatten eine noch größere Wetter- glvcke, als ihre St. Annaglvcke war, beim Glockengießer in Brixen bestellt, denn die Hexenwetter wurden immer häufiger nnd gefahr-- licher, und zwei Glocken richten mehr ans als eine. Tie

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 780 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum

im Grabe desselben ein, und das Kind rief: „Vergelt's Gott, Muater!' 97. Wenn einer ein Licht brennen hat, ohue dass es noth- wendig wäre, fragt man ihn: „Für wen brennt denn das Licht? Für die abgestorbenen Weißgärber?' Brixen. 98. Wenn jemand als Leiche liegt, spenden seine Angehörigen dm Armen, welche zu beten kommen, Salz, Mehl oder Brot. Brixen. (Vgl. Simr. Myth. 496.) 99. Weun die Köchin Salz ins Feuer wirst, fällt es deu mmeu Seelen in die Augen. Wer das Salzbüchsel „umkeit', er krankt

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1897

Author: Heyl, Johann Adolf / gesammelt und hrsg. von Joh. Adolf Heyl

Page 128 of 848

Publisher: Verl. der Buchhandl. des Kath.-polit. Preßvereins

Subject heading: g.Tirol ; s.Sage ; f.Anthologie ; g.Tirol ; s.Brauchtum