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Inhalt Der Burggräfler ...... Bei den Holztriftern Der Bauer vor Gericht . Der Burggräfler bei der Mahlzeit Poesie auf den Gebirgsfriedhüfeu - Marterln . . Bei den Kärrnern . . . . . Der Jager Ander Bergacht Wenn der Bauer krank ist . Der Meraner Bauer' in der Sommerfrische . Der Bauer auf dem Markte . , . Der Struzer ...... Bauernkinder ...... Wörterbuch der Meraner Mundart Seils 3 15 23 . 31 . 41 . 55 69 . 83 . 93 . 103 . 113 . 121 . 131 . 141 . 149

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1890

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— 26 Die Verhandlung in diesem Falle wäre nun eine ganz leichte und ein Ausgleich gut möglich. Der Bauer hat eine Kuh unter der Zusicherung gekauft, sie hätte „augnummen", wie sie „bertiiit zum Stiar gföhrn sein". Diese Zusicherung hat ihm aber der Verkäufer selbst nicht gegeben, der die Kuh eben, weil „sie hört aunehmend ist", fortgibt, sondern der „Manschet". Es ist dies ein ganz gewöhnlicher Bauern kniff. Der Bauer ist aber nicht ohne weiters zu Gericht gegangen, sondern hat zuerst

einen „Winkelschreiber" aufgesucht, der ihn gehörig praparirt hat. Mit zusammengesteckten Köpfen sitzen sie in einem Kaffehause und der Bauer horcht mit ge spannten Ohren auf die Belehrung des von Gott begnadeten klugen Mannes. Und „ a pfif ft £ r er weil er „ schun drei möl kuckt ist". Daß er schon drei Strafen ab- nur sein Ansehen. Und wenn ihm der Redefluß aus- 4 $ -j

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1890

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24 — welche ihm der Amtsdiener aus der „birchmen" Dose reicht. Da klopft es an die Thüre, ungefähr so, als ge schähe es mit einer Hand, die in einem dicken Fäustling steckt. Ohne die Aufforderung einzutreten abzuwarten, öffnet sich die Thüre vorsichtig und langsam, nur so weit, um den Kopf des Bauern hereingucken Zu lasseil. „O daleib, dö isches nitta". „Was wollt ihr Bauer und weil sucht ihr". „A i wer fchun fahl gong eil sein". „Nun, kommt doch herein", sagt hierauf der Beamte

, „das wird sich schon Herausstellen". Endlich schiebt sich die ganze Gestalt in die Stube. Vorsichtig mustert er alle Anwesenden, steht sich rings im Kreise um, wohin er seinen Regenschirm stellen könnte, den er zum Schluffe so placirt, daß er während der ganzen folgenden Verhandlung jeden Augenblick umfällt, und mit einem entschuldigenden: „Oha", oder „fett will i sechn", wieder aufgestellt wird. „Nun, warum konnnt ihr her zu uns, Bauer?" „Joa wögnen Paul". „Was für ein Paul, was soll's mit dem Paul?" „Joa

und die Kua". „Mein Gott,, es ist rein zum Haaransreißen", ruft ungeduldig der Beamte, „was ist denn mit dem Paul und der Kuh". I könn drei Eid ölögn, olle zöch'n fßmt i auröcku, daß' i recht hon", antwortet der Bauer.

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1890

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25 „Ja auf was wollt ihr einen Eid ablegen, in Gottes Namen?" „Daß sie iiit traget ist". „Ja was geht denn dies uns an", ruft der Ämti- rende, aufspringend. Der Bauer kratzt sich verlegen hinter den Ohren und es kommt ihm fast gelegen, daß der Schirm gerade umfällt. „Joa, ihnen geal's freili nicht uhn, ober er hött'S gsögt". „Wer denn, zum Teufel noch einmal!" „Joa der Paul". Der Beamte macht, um sich zu beruhigen, einige Gänge -durch'- Zimmer, setzt sich endlich Hill und fangt mit dem Bauern

, wenn möglich in der Mundart des selben, zn verhandeli: an. Es ist kein kleines Stuck Arbeit, so nach und nach herauszuquetschen, wie die Geschichte eigentlich war. Mißtrauisch guckt der Bauer auf den nebenan ar beitenden Schreiber; fast mehr zu dem, als zum Beamten selber sprechend, denn er ist im Ungewissen, was der alles mederschreibt; am Ende gar feine Aussagen. Und ein schreibender, besonders ein schnellschreibender Mensch macht auf den Bauern immer einen großen Eindruck. Innerlich nimmt er sich fest

vor, nichts zu unter schreiben, denn „mit die Schriften" ist schon mancher „augsessn". ■ „As der Schrift lesn sie's gönz önderst außer, woast, öls wia'du 's gmuant Höst", versichert der Bauer.

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1890

Page 18 of 180

— 11 Ist der Bursche kein Sänger, so liebt er aber die Musik ungemein. Fast jedes noch so kleine Dorf im Burg grafenamte hat seine eigene Blechmusik und sind die gar nicht ungeschickten Kapellmeister oft nur einfache Bauern knechte. Im Verkehr mit Seinesgleichen ist der Bauer ein silbig und liebt es nicht, viele Worte zu machen. Selbst der Bursche, wenn er mit seinem Schatz dahinwandclt, spricht nur das Alle rn o t hin eit b t g sie. Im Verkehr mit heit Fremden ist er höflich und zuvorkommend

; er ertheiilt seine Auskünfte kurz und klar. Das Leben in der Familie ist ungemein patriarchalisch und suchen die erwachsenen Kinder selten Dienststellen, sondern bleiben bei den Eltern und versorgen den Hof. Der Bauer ist immer die erste Person im Hause. Mit eiserner Strenge hält er an den Satzungen der Religion. In jedem Hause werden laut und gemein schaftlich die Tischgebete verrichtet und am Abend der Rosenkranz. Die Männer knien dabei nietft auf den Bänken bei den Fenstern und die Weiber auf dem Boden

, sich auf die Stühle auflehnend. Der Bauer mahnt wohl auch ab und zu einen säu migen Knecht zur Erfüllung seiner Pflichten und meint: „Gangst eppcr a mol auslahrn eini, zu die Pater" (beichten, die Sünden abtegeu). Ebenso strenge werden die Fasttage gehalten und ganz besonders die Feiertage. Der Kirche ' und den Geistlichen zollt der Burggräsler große Verehrung, aber nicht eine so unbedingte Unter werfung, wie es letztere gerne hätten. In manchen Ge-

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1890

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„gmuanern" Feiertagen iparcifeirt „'s Gftraunene". Be sucht unser Bauer oder auch der Knecht in allerfrühester Zeit den Gottesdienst, so setzt er sich nach der Messe in eine Gaststube „zerr ar saurn Supp und a Hölbe Wem". Diese saure Suppe wird an Sonn- und Feier tagen zu Hunderten von Portionen verkauft. Wenn unser Bauer ein Gasthaus besucht, um seine Mittags mahlzeit zu halten, so braucht er keine Speisekarte, denn, was er bestellt, ist immer „a Bratl". Der „ Kaffee- Tzuzlerei" geht

er auch sehr gerne nach und er bestellt sich denselben immer mit der Bezeichnung „a Schalele". Mancher behäbige Maiserbauer aber, der täglich „in die Stadt ini geat, zen der Kaffeehütt" bringt es auch auf drei oder vier „Schaleler". Das Hausbrod wird immer auf dem Hofe gebacken und zwar in der Form von dünnem Zwieback. „Paarl- broad" ist hiefür die landläufige Benennung. Da jedoch nur alle Vierteljahr gebacken wird, ist es zum Schluß steinhart. Der Bauer nimmt ein solches Brod in seine hohle Hand

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1890

Page 13 of 180

Gemüsegarten, denn feie Burggräfler beginnen zur warmen Jahreszeit jede Mahlzeit mit Salat. Der Bauer in seiner malerischen Nationaltracht bringt den großen Krug Wem vorn kühlen Keller und schmunzelt über das schöne Ochsengespann, mit welchem der Knecht in seiner ledernen kurzen Kniehose, die weiße Schürze vorgebundm, den mit rothen Schniiren umwun denen Hut keck auf's Ohr gedrückt, den hochbeladenen Heuwagen zur Scheune fährt. Die Dirne aber trägt das klare Brunnenwasser in einem blühend weiß

gescheuerten Schaff aus dein Kopfe und lächelt munter; ob über die Wassertropfen, die den enrblösten Arm entlang bis unter die bauschigen Ärmel laufen, oder über das vielsagende Augenzwinkern des munteren Knechtes, wer weiß es. Der Burggräfler ist ein deutscher Bauer im vollsten Sinne des Wortes. Er fühlt sich auf seinem Hofe als Herr und haltet die Zügel der kleinen Regierung fest in seinen Händen. Er sorgt in seinem Hause für strenge Einhaltung der religiösen Pflichten und ganz besonders für Zucht

und Ordnung unter seinem Gesinde. Unter der Bezeichnung „Bauer" ist im Burggrafen amte immer nur der Besitzer des Hofes gemeint; wird ein anderer Einwohner oder ein Knecht mit diesen Namen an gerufen, so antwortet er, bescheiden ablehnend: „ja, wenn i a Baur war, ftll war mar schun recht". Die Burggräfler sind durchwegs ein schöner Menschen schlag; schlanke Gestalten mit strammer, gerader Haltung.

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1890

Page 108 of 180

104 trauen von vornherein. „Wo sollet denn a Mensch die Kröft hernemmen, wenn er kuan Wein derroacht", nteint unser Bauer. „Mit'n Wein, ober schun an krvftign' muast nemmen, derdämpsst viel Krönketn", so lautet eine alte Bauernregel. Ist der Bauer wirklich so krank, daß er den Wein nimmer hinbringen kann, und ihm auch der „Hear" (Geistlicher) den gewohnten Genuß abrathet, und er ge sundet wieder, so erzählt er mit ganz besonderen! Nach druck: „Woast, Medizinen hon i kriagt, sie höbm ini völli

derrissn, und a Hitz hon i köbt, 's höt getschitscht, wenn i a Wösser trunkn hon. Wia i ober amöl an Wein derglöngt hon, Mensch, zelm ist die Kröft wieder "kemmen." Fühlt der Bauer, daß ihm „letz" wird, so versucht er die Kur vorerst mit einer kleinen Hand voll Glauber salz. „Ausputzn" nennt er es mit dem technischen Aus druck, denn nach seiner Anschauung kommen alle Krank heiten vom Magen. Mit Glaubersalz will er „aufleasu", was ihin „afn Mögn liegt?' Ist es mit der Magenausputzerei nicht genügend

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1890

Page 11 of 180

oder ein Ritter auf dem Maskenballe und bleibt er ein maskirter Bauer sein langes Leben hindurch. , Rur höchst selten, bei festlichen Anlässen vielleicht, oder bei Schützenaufzügen werden die alten, schönen Trachten wieder hervorgesucht und das nicht mehr vor handene Stück mit unechten Stoffen ersetzt. Nach echten ist keine Nachfrage und werden selbe auch nicht mehr fabricirt. Es gibt in Tirol nur wenige Bezirke, in welchen sich der Bauer in seinen Sitten und Gebräuchen und in feiner

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1890

Page 12 of 180

Mit einer zähen und lobmswerthm Ausdauer hängt der Bauer am Alten und sträubt sich, oft selbst zu seinem Schaden, gegen alles Neue. Er ist aber intelligent und weiß sich doch alle Fort schritte im Haushalte und Landban, die ihm nützlich find, anzueigneu. Der Burggräfler ist ungemein confervativ in Bezug auf das Althergebrachte und zurückhaltend gegen das „Nuünodksche". , . Die Grenzen des Bnrggrnfeuanites sind, ich möchte sagen, haarscharf gezogen. Beobachten wir das Dörfchen Burg stall

, auf welchem der deutsche Bauer allein und behäbig hausen würde, ist in so viele Theile aufgestückelt, als heirats fähige Kinder da sind und er genug Polenta abwirft, um sie alle — gerade vor Hunger zu schützen. In Lana hingegen steht der große Hof mitten in den üppigen Feldern und Weingärten. Emsig arbeitet die Bäuerin mit ihrer Tochter im

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1890

Page 33 of 180

geht, und er markirt dies schlauer Weise so oft, als fei« Glas leer ist, klopft der Bauer der Kellnerin mn „a frische Halbe Und als er dem Bauern nun gar einen Fall erzählt, genau wie der vorliegende, den er „a gwnnnen" hat, „ schafft er gschwing a Bratl un". Diese sogenannten „Winkeladvokaten" find vom Volks- wirthschaftlicheu Standpunkte aus ein Schaden, denn sie „schürn" nicht selten so lange und zwar in vielen Fällen auf beiden Seiten bis ein Streit „in Zug kinnnt", nur um zu verdienen

. Es gibt sogar wirkliche Advokaten, die auf gutem Fuße mit Leuten so zweifelhaften Schlages stehen, weil sie ihnen Kundschaft zuführen. Bei den gerichtlichen Vernehmungen ist der Bauer «»gemein zurückhaltend mit seinen Antworten, die er auch selten b estinnnt ab gibt. „Sell werd schun sein", „'s ist mir nimmer recht wissentle" u. s. w. Es würde zu weit führen, alle die Kniffe aufzuzählen, die gebraucht und^ angewendet werden, um noch „a Hinter- thürl" zu haben. Wird ihm irgend ein vermeintliches Recht

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1890

Page 49 of 180

nicht zur zweiten Natur geschaffen hat und in seiner frömmelt Einfalt argumentirt er, zu was wären da die praktischen Birken- bäunie erschaffen, und womit würde ein Schulmeister seine Sünden schon auf dieser Welt abbüßen, denn , ein „grantiger" Pfarrer könnte oft nicht dazu ausreichen. Und dort drüben schleicht sich die Trägern: durch die Hinterthüre in das Haus, die Bäuerin hat ihr heute bei der Frühmesse mit dein linken Auge zugewinkt, rechts kniete der Bauer. Sie hat wieder einige Dutzend Eier

und etwas Butter „af der Seit", denn der Bauer „braucht nit ölls zu schmöckn". — Doch ich wollte ja von meinen Streifereien auf den Friedhöfen erzählen imd von den naiven, schlichten und doch oft so rührenden Poesien auf den verwitterten Kreuzen. Unter dem Thurine einer kleinen Kirche fand ich ein Grabkreuz, himmelblau mit gelben Streifen gestrichen, und die Inschrift lautete:

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1890

Page 16 of 180

gangsthnrc befindet sich zumeist der Name der Eheleute. Die Meraner Bäuerin legt mit der Ehe ihren Namen aber nicht ab; sie nennt sich von nun an z. B. „Anna Brentlerin, verehelichte Weitgruberin". Rings an den Wänden herum läuft eine Bank und ebenso um den gewaltigen, gemauerten Ofen. Ein kleiner schräger Holzschemmel, allerdings eine harte Kopfnnter- lage, hier aber überall gebräuchlich, bezeichnet den Platz, ans welchem der Bauer sein Mittagschläfchen hält. Eine Ecke der Stube ist ganz

nützliche Ge- räthe, das Tabakmesser, dm Rolltabak zu schneiden, Drahtstücke, die Pfeifeuröhrl auszubreuuen, - einige Be schauungsbücher, die blaue Flasche mit dem „Goftrawösser", ein Umversalheilnttttel, „a fezzele a Lorget", frische Wunder: zusamrnenzupicken, eine Speckschwarte, das Spinn rad zu schmieren, wenn es „winselt" u. s. w. Da der Bauer auf einen gut besetzten Tisch sehr viel hält, ist die Comunication mit der Küche durch ein kleines Schubfenster aus die allerbeguemste Weise hergestellt.

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1890

Page 129 of 180

. Er bewundert da in Gesellschaft die Ka lender-Illustrationen und vor allen Dingen wird nach gesehen, „wia viel Feirtig af Berluhr gian" (wie viel Feiertage auf Sonntage fallen und so verloren sind). Der „billige Jakob", ein Standjude, der mit seinem Schund die Märkte unsicher macht, findet am Bauern selbst eine kleine Kundschaft. Ein Bauer ktuerfte mir gegenüber ganz treffend: „Wenn sei Wöör eppes nutz war, brauchet der Mensch nit sonst zu rödn." Selten wird der Bauer beim Schuhmacher,, 's Gschüach

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1890

Page 127 of 180

. Bei den -Uhrmachern kann man oft beobachten, daß die bäuerliche Kundschaft eine Taschenuhr vollständig in den Mund steckt, „um in Schlög" besser zu hören. Auf einen lauten Schlag der Unruhe in den Taschenuhren gibt der Bauer sehr viel. „ Mensch, dös ist a guate Uhr, de hearst aus 'n Sock außer schlogn", sagt er. Me aber kauft der Bauer für sich, sondern minier für andere, um so sein Handeln zu beschönigen. „Mei für mi mars miar gleich, ober für ondere kasn ist sonst hört". Sehr schwer wird ihm die Wahl

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1890

Page 43 of 180

Spetakl". Also ein kleineres Schwein „derpöckn sie Lu einer Mahlzeit. Bei den schweren Arbeiten im Frühjahr in den Weingütern erhalten die Leute znnr „Halbmittag" und zur „Märend" nebst Brod und Wein auch Käse, der an einein eigenen Markttage, „in Kassömstig", den ersten Samstag in der Fastenzeit, verkauft wird. Dieser „pikante^ Käs, über die Art und Weise, wie er feucht gehalten wird, coursiren allerlei Andeutungen, hat einen so schauerlichen Geruch, daß der Bauer dazu den miserabelsten

„Hausleps" riskiren kann, wenn er auch noch so Viel „schwefelet". In der Osterwoche gehören auf jeden Hof Angmlotti, die der Bauer, wenn es sein muß, auch zum Kaffee verzehrt. Sonst spielt auf den» bäuerlichen Festtisch „'s Bratl" (damit ist immer Kalbs braten gemeint) und auf dem Werktagtisch „'s Hölb- gsclchte" eine große Rolle. Im weiten Rauchmantel der Küche hängt immer eine Menge „G'selchts", natürlich im höchsten Grade rußig, so daß selbst die dicke Gersten- suppe, im Winter die gewöhnliche

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1890

Page 39 of 180

o o ijf.) die selbst bei der schwersten Arbeit, z. B. beiul Herrmahd, den Appetit nicht aufkommm läßt, ungemein erfrischend wirkt. „Der Sollt möcht die Gurgl schlutzig", sagt der Bauer. Die Hausmagd deckt den Tisch. Das grobe leinene Tischtuch, die Gabeln und Löffel und das Salz faß sind in der Tischlade untergebracht und werden nach den Plätzen der Einzelnen vertheilt. Dann werden die Weinkrüge aufgestellt, denn Wein muß bei jeder Mahlzeit da sein. „Wösser kmmst wögnan Foaßtn nit sauf'n

und eppes zen oischwänzn nmast höbm". Endlich tritt der Bauer mit dem Gesinde ein, hängt seinen Hut an die Wand, streicht sich vorne die Haare glatt in die Stirne und spricht sein Tischgebet, iu welches alle An wesenden laut ein stimmen. Daß der Burggräfllr weite Zeit hinaus besorgt ist für seinen - gut besetzten Tisch, beweist ein hier häufig gebrauchtes Tischgebet: „Lieber Herrgott im Himmel, gscgn uns Speis und Trank zu unserm Wohlsein, für ein längs Leben und alle Ewigkeit, Amen

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1890

Tirol 1812 - 1816 und Erzherzog Johann von Oesterreich

Page 293 of 327

Author: Krones, Franz Xaver ¬von¬ / zumeist aus seinem Nachlasse dargest von Franz Ritter von Krones

Physical description: XIV, 309 S.

Subject heading: p.Johann <Österreich, Erzherzog> ; g.Tirol ; z.Geschichte 1812-1816

Location mark: D II 102.369 ; II 102.369

Intern ID: 214619

, bb) im Innern, d) Miliz-Organisirung nach dem Genius des Landes und Volkes, e) größere Zahl Militär (Kasernen: Neu stift, Gries, Viecht, Marienberg), I) Approvisionirung, Pulvermühlen (wo zu errichten), Scheibenschießen, Gewehrfabrik, kurz alle Kriegs stoffe wie in, einer blokirten Feste II. Administration wie in Salzburg. „Kreisämter, die bestimmt sind, den Bauer gegen das Dominium zu schützen, sind, wo keine Dominien, wo der Bauer Herr

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Year:

1890

Page 121 of 180

Dor Bauer auf dem Markte.

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1890

Page 122 of 180

Der Bauer auf dem Markte. Selten wird man so viel Gelegenheit haben, die Charaktere unserer Bauern studiren, wie aus den drei Fleisch- märkten, die im Winter in Meran abgehalten werden.

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Fiction

Year:

1890

Page 29 of 180