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Title A - Z
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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 56 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
lichen historischen Scenen und legendenmässigen Darstellungen her, welche in der früheren Kunst vorkommen. Um das Jahr 1500, am Anfang des sechszelmten Jahrhunderts, gab die zunehmende Verehrung der heil. Jungfrau auch ihren Aeltern, und insbesondere der heil. Anna, eine grössere Berühmtheit als Schutzpatronen, und sie kamen daher von dieser Zeit an in der kirchlichen Kunst häufiger vor. Das Fest der heil. Anna war in ganz Europa schon lange allgemein und volksthiimlich, ehe es im Jahre 1584

von der Kirche förmlich eingesetzt wurde. Die Begeisterung für die Doctrin von der Unbefleckten Empfängniss Maria verlieh ihrem Charakter selbstverständlich nur noch mehr Glanz und Wichtigkeit. Gleichwohl finden wir das Bild der heil. Anna erst in späteren Zeiten als von dem der heil. Jungfrau getrennt. Es gibt ein merkwürdiges Bild.von Cesi J ), auf welchem die heil. Anna vor einer Vision ihrer Tochter, ehe dieselbe geboren war — der Jungfrau von der Unbefleckten Empfängniss — knieet. Ein schönes Muster

eines gebarteten Mannes wurde jetzt in einen lesenden oder, nachdenkenden heil. Joachim verwandelt und an die Stelle des heil. Petrus oder Hieronymus gesetzt. In derMün- cliener Galerie befinden sich zwei alt aussehende Figuren des heil. Vaters Joachim und des daneben stehenden heil. Joseph; aber alle diese Darstellungen kommen als getrennt immerhin nur sehr selten vor. Wie die heil. Elisabeth, sollte auch die heil, Anna eine ältliche, aber nicht sehr alte Frau sein; Joachim erscheint auf solchen Gemälden

aus Bethlehem zur Gattin, welche Anna hiess, und beide waren aus dem königlichen Geschlechte Davids. Ihr Leben war rein und rechtschaffen und sie dienten dem Herrn in aller Einfalt des Herzens; aber sie waren kinderlos. Da sie reich waren, theilten sie ihr Vermögen in drei Theile, einen für den Dienst des Tempels , einen für die Armen und die Fremden und den dritten für den Haushalt. An einem Festtage nun brachte Joachim dein Herrn nach seiner Gewohnheit doppelte Gaben dar, indem er bei sich selber sprach

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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 55 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
Erster Abschnitt Die Legende von Joachim und Anna. — Die Geburt, Darbringiiiig und Vermählung der heil. Jungfrau. Erstes Kapitel» Die Legende von Joachim und Anna, den Aeltern der heil. Jungfrau. In der früheren Kunst, nämlich bis zum Ende des fünf zehnten Jahrhunderts herab, kommen Joachim und Anna, die Aeltern der heil, Jungfrau, stets nur in den Reihenfolgen der Darstellungen aus ihrem Leben, in den Andachtsgruppen und auf den Altarbildern aber niemals vor. Der heil. Bernhard, die grösste

Autorität dieser Zeit, verwirft die Anrufung aller Heiligen, welche vor der Geburt Christi gelebt haben, und folglich auch deren Darstellung in den Kirchen in einer andern Eigenschalt denn als historische Personen. Desshalb bestanden vielleicht bezüglich der Darstellungen der heil. Anna Bedenken, durch welche die Künstler , vom dreizehnten bis zum fünfzehnten Jahr hunderte, emigermassen beschränkt wurden. Unter dem Namen „Anna' hat die Kirche seit den ältesten Zeiten die Mutter der heil. Jungfrau Maria

worden sein. Im Abendlande wurde sie zuerst unter der Regierung Karl's des Grossen bekannt; und die griechischen apokryphischen Evan gelien oder wenigstens Geschichten und Auszüge aus denselben kamen um diese Zeit zum ersten Male in Umlauf. Von denselben rühren dann die auf den heil. Joachim und die heil. Anna beziig-

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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 57 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
, dem noch in seinem hohen Alter ein Sohn, nämlich Isaak, gewährt worden. Joachim ward immer trauriger; aber er wollte nicht, dass sein Weib ihn sähe, sondern wich ihr aus und ging hinab in die Weiden, wo die Hirten und die Schaafherden waren. Er baute sich eine Hütte und fastete vierzig Tage und vierzig Nächte; denn er sprach: „Bis Gott der Herr mich in Barmherzigkeit an blickt, soll das Gebet mein Essen und Trinken sein.' Aber sein Weib Anna verblieb allein in ihrem Hause und trauerte mit zweifachem Kummer : wegen

ihres Witwenstandes und wegen ihrer Unfruchtbarkeit. Da nahete der Tag des Festes des Herrn; und Judith, ihre Magd, sprach zu Anna: „Wie lange willst du so in deiner Seele betrübt sein? Sieh, das Fest des Herrn ist gekommen und es ist dir nach dem Gesetze nicht gestattet, in solcher Weise zu trauern. Nimm dieses seidene Netz, welches mir ein hoher Herr, welchem ich früher gedient, geschenkt hat; binde es um dein Haupt; denn es schickt sich nicht, dass ich, deine Magd es trage, wohl aber für dich, deren Stime

ist wie die Stirne einer gekrönten Königin.' Und Anna erwiederte> „Hinweg damit! solche Dinge sind nicht für mich; denn der Herr hat mich gedemiithigt; was dieses Netz betrifft, so hat es dir ein gottloser Mensch gegeben, und bist du gekommen, um mich zur Theilnehmeiiu an deinen Sünden zu machen!' Und Judith, ihre Magd antwortete: „Was soll ich dir Böses wünschen, da du meine Stimme nicht hören willst? denn Schlimmeres kann ich dir nicht wünschen, als das ist, womit, der Herr dich betrübt hat, da ich sehe, dass

er deinen Leib verschlossen hat, dass du nicht sollst Mutter sein in Israel.' Da Anna diese Worte hörte, ward sie sehr traurig. Sie legte ihre 'Trauerkleider ab und schmückte ihr Haupt und legte ihr Brautgewand an. Um die neunte Stunde ging sie in ihren Garten und setzte sich unter einem Lorbeerbaume nieder und betete mit Inbrunst. Und als sie gen Himmel empor blickte, sah sie auf dem Lorbeerbaume ein Sperlingsncst, und sprach, indem sie bei sich selbst traurig war: „Weh mir! Wer hat mich erzeugt? Wer

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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 70 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
scMiesst ein mit feingekräuseltem Blattwerk verzierter Rundbogen das Bild. 4. Im stärksten Gegensatze zum heimischen, aber belebten Bilde Albrecht Dürers ist das grosse Wandgemälde von Andrea del Sarto in der Kirche der Nunciata zu Florenz. Die Ereignisse sind fast dieselben wie bei Dürer. Wir haben da die hl. Anna in ihrem Bette liegend und von ihren Frauen bedient; die das neu- geborne Kind pflegenden Ammen, und die Besucherinnen, welche zum Gratuliren kommen; aber alle, bis herab

. Jungfrau im Tempel. In der Zeit zwischen der Geburt Mariens und ihrer Weihung im Tempel'gibt es kein Ereigniss, welches als Kunstdarstellungs- gegenstand volksthüinlich geworden wäre. Es wird in der Legende erwähnt, mit welcher Zärtlichkeit ihre Mutter Anna über sie gewacht, „wie sie ihr Schlafzimmer zu einer heiligen Stätte gemacht hat, indem sie nichts Gemeines oder Unreines hmeinliess' und wie sie mehrere sittenreine und edle Töchter Jerusalems zu sich gerufen hat, welche sie mit deren Pflege

betraute. Auf einigen der älteren Miniaturbiklern in dein Officium der hl. Jungfrau dient die hl. Anna ihrem Kinde in solcher Weise, z. B. in einem griechischen Manuscript© im Vatikan, legt sie es in ein Bettchen oder in eine Wiege und deckt es zu. Es kommt nirgends vor, dass die hl. Anna ihre Tochter selbst unterrichtet hat; ja es galt sogar als unorthodox, anzunehmen, dass die hl. Jungfrau, die ja seit und vor ihrer Geburt mit allen Gaben des hl. Geistes reichlich ausgestattet war, von irgend

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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 64 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
4. Das Zusammentreffen des heil. Joachim und der heil. Anna an der „Goldenen Pforte.' Diess ist eines der wichtigsten Sujets. Es ist von den ältesten Künstlern mit vieler Naivetät und in den späteren Beispielen mit unendlicher Schönheit und unendlichem Gefühle behandelt, und — was merkwürdig — zu einem Andachtssujet idealisirt worden, Die Handlung an und für sich ist höchst einfach. Die beiden Gatten umarmen sich zärtlich. Im Hintergrunde sieht man ein reich ornamentirtes Thor. Gruppen

etwas Heimi scheres, Herzlicheres und Ehemässigeres geben, als diese Scene, wie Dürer sie dargestellt hat. Joachim und Anna haben sich eben wieder gefunden und wie sie die Yerheissung des Engels sich bewähren sehen, sind sie einander in die Arme gesunken. Aber das sind nur seichte Naturen, die schnell von Trauer zur Freude übergehen. Auf den Gesichtern der beiden Alten sind noch die tiefen Spuren dessen, was sie erlitten, wahr zu nehmen. Sie werden sich erholen, einander trösten, zur Freude übergehen

; aber nur allmälig und stille. Der Greis zeigt in seiner aufrechten Haltung, dass das Gefühl der innern Würde nie von ihm ge wichen ist; bei Anna ist der Widerstand gegen das aufgebürdete Unglück bis zur höchsten Leidenschaft geschwellt, die erst jetzt am Busen des Gatten sich beschwichtigt. Es ist unendlich rüh rend, das alte würdige Ehepaar in dieser Umarmung zu belau schen; wir haben da die Veranschaulichung vom wahren Wesen eines Ehebundes. Beider Antlitz ist von einer geistigen Schön heit überzogen

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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 72 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
ist zuweilen mit grosser Einfachheit behan delt; z. B. in dem Basrelief von Andrea Orcagna 1 ) kommen blos drei Hauptpersonen vor, nämlich die hl. Jungfrau in der Mitte, (jedoch zu alt), und Joachim und Anna zu beiden Seiten. 2. Auf dem Wandgemälde von Taddeo Gaddi 2 ) haben wir dieselbe kunstlose Anmuth, dieselbe dramatische Gruppirung und dieselben Fehler der Zeichnung und Perspective, wie auf den andern Feldern der Reihefolge. 3. Diese Scene ist auch von Ghirlaridaj

und die hl. Anna, und weiterhin eine Gruppe von Frauen und Zuschauern, welche dem-Ereignisse in Stellungen der Danksagung und des freudigen Mitleids zuschauen. Zwei ehr würdige, grandios aussehende Juden und zwei schöne Knaben füllen den Vordergrund aus ; und die Figur des auf der Treppe ruhenden Pilgers ist in der Kunst merkwürdig, als eines der ältesten Bei spiele einer umgewandelten, genau und anmuthig gezeichneten Figur. Das ganze Bild ist voll Leben und Charakter und hat die ganze Zierlichkeit

, welche Ghirlandaio eigen ist. 4. Albrecht Dürer hat diese Scene auf dem siebenten Blatte seiner Reihenfolge dargestellt. Die Eltern sind liier eben mit dem Kinde in Begleitung von Befreundeten und Dienern angekommen. Joachim scheint durch die Freude an seinem Kinde wieder jung geworden zu sein ; sein Scheitel, der früher kahl war, hat sich wieder mit Locken umzogen. Auch Anna steht als noch kräftige stattliche Matrone vor uns. Das würdige Gattenpaar hat eben überlegt, was sie als Opfer in den Tempel mitnehmen

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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 233 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
, 'welche in den Evangelien als mit einander verwandt erwähnt werden, mit einander verbinden, wiewohl die Natur und die Grade dieser Ver wandtschaft die Kritiker und Ausleger in Verlegenheit bringen, da sie nicht Margestellt sind. Nach einer alten Tradition war Anna, die Mutter der hl. Jungfrau, dreimal verheirathet und Joachim ihr dritter Mann; die zwei anderen waren Kleophas und Salome. Von Kleophas hatte sie eine Tochter, die ebenfalls Maria hiess und die Ehefrau des Alphäus und die Mutter des Thaddäus. Jakobs

des Kleineren und Josephs des Gerechten wurde. Von Salome hatte sie eine Tochter, die ebenfalls Maria hiess, mit Zebecläus verheirathet und Mutter Jakobs des Grössern und des hl. Johannes des Evange listen war. Diese Idee, nämlich dass die hl. Anna nacheinander die Gattin dreier Männer und die Mutter dreier Töchter war, die alle Maria hiessen, ist von den späteren kirchlichen Autoritäten verworfen worden; aber am Anfang des 16. Jahrhunderts wurde sie wieder aufgenommen und auf diese Periode

können die italie nischen und altdeutschen Gemälde bezogen werden, welche eine besondere Art der hl. Familie darstellen und die eigentlichen „Heiligen Familien der hl. Jungfrau Maria' genannt werden. Ein Gemälde von Lorenzo da Pavia (im Louvre), gemalt um das Jahr 1513, stellt ein sehr vollständiges Beispiel dieser Familiengruppe dar. Maria sitzt in der Mitte und hält das Jesus kind auf dein Schosse; neben ihr steht der hl. Joseph, hinter ihr die hl. Anna und drei Männer, mit ihren eigens dazu geschriebe nen

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