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scuo la filosofica tedesca nelle scienze puramente ra zionali traendosi dai principi della ragione, e precisamente annoverata fra le scienze costituen ti lo studio della pratica filosofia. - Per conoscere come venne essa dedotta a for mar parte della pratica filosofia, dal qual ponto soltanto forai ossi scienza perfetta, è necessario far osservare in ristretto il sistema : filosofico di questa scuola., ■■'La filosofia, che si definisce l’amor della sa pienza, la quale consiste nell’investigare

il fine- deli’uomo e nello .stabilire i mezzi che a questo conducono, si diparte dalla ragione, la quale è la facoltà di,prefiggersi il fine, e si divide iti teorica, e pratica, secondoché. si .occupa dell’indagine e della natura di questo fine, o del rsalizzamento dello stesso. Quindi nella- teorica si .compren de la .metafisica, scienza- del metafisico, o sopra-

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Category:

Philosophy, Psychology , Law, Politics

Year:

1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

che si divide in interna ed esterna, secondo' che l’uomo nell’ intenzione sola trattiensi, ovvero ol tre l’intenzione eseguisce anche F azione. L’uomo poi agendo' esternamente deve limita re la sua attività, o libertà in modo, che non renda inattivi i suoi simili, dal qual dovere di giustizia si dedusse il sommo principio:di diritto,' dal quale, e dalle verità da questo dedotte, si ven- ? ne alla compilazione della scienza del diritto di natura. La conclusione quindi della pratica filo- sofia

si po tessero. Quanto in queste deduzioni erano-rigo rosi i filosofi, dai quali fu appellato il diritto' 'di' natura jus philosophicum^ altrettanto larghi ne furono i giuristi che a questa: scienza si ap plicarono, sicché fu converso - il diritto di natura in una terminologia del diritto'"positivo, che Senkenberg- chiamò jus civile n a tu va hs aturti. I primi aveano per fine il semplice sviluppo, della

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

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1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

Page 6 of 23

Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

7 principale Lui te le altre appartenenti alla stessa dottrina si deducono* e posta una verità dedotta da quella alla principale novellamente ragionan do si arriva, assomigliando la scienza ad una ca tena* che nei due capisi unisce. Questa forma scientifica fu causa della scoperta di nuove veri tà* perchè per là deduzione si trovò il nesso fra una verità e 1 5 altra delle scoperte* e questo nes so: non. fu che una verità tratta dalla prima come conseguenza, ovvero un complesso di verità delle

quali l’una dall’altra derivava. Finalmente sì giunse osservando come dai principi della ragione dell’uomo* o dall’espe rienza avessero origine a dividere le scienze in razionali ed empiriche. . Tutto questo fu opera della coltura dell’uni a n genere, colla quale la Filosofia progredì nelle sue sublimi investigazioni. " Quello che ebbe luogo in tutte le scienze* ac cadde anche nella scienza del diritto naturale* o come ad altri piacque di nominarle^ nel dirit-. to'di natura. Verità appartenenti'a

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Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

Page 15 of 23

Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

ragione ; allo stato, perchè il cittadino non ha fine diverso da quello che ha lo stato nel quale entrò sotto la condizione della sicurezza dei diritti, che viene esattamente, e coi soli limiti ai diritti imposti dai rapporti dello stesso stato realizzata. Il diritto dì natura, fu perfino a preferenza del diritto romano ricevuto a fonte' sussidiaria' del diritto positivo civile, mentre si riconobbe Pas soluta bontà in ogni riguardo dello stesso, (§. f. Cod.- Civ. Univ. Austriaco), E questo è ancor più

'mirabile riguardo al Cod. Civ. Univ. Austriaco in quanto esso fu compilato da. apposita commissio ne, presi inconsiderazione i singoli statuti, ad al cuni dei quali era sussidiario il diritto romano , accettato in Germania nel i5q5 alla istituzione del Tribunale della Camera del Regno, che for mava la. terza istanza del Regno Germanico, e ad altri erano sussidiar] altri statuti, p. e. al provin ciale statuto' era sussidiario il diritto romano,

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1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

ladini romani come i piu favoriti godevano tali diritti, che a quelli della ragione del tutto oppo~ nevansi p. e. il dominio sui figli, il patronato ec. Finalmente sebbene lo schiavo sì considerasse qual cosa, i figli d’una ancella non erano pro prietà dell’usufruttuario^ come lo erano i degli animali. La ragione riportata dalla Legge si è : Inst. 2 f if 3 A 3. absurdum enim videbatur - hominem in fructu esse cum omnes /ructus re rum gratia hominis c o inp a va ve rit. L’uomo vie ne ad una cosa

sussidiaria de'loro statuti, infe riori a quello, perchè generalmente compilati nei tempi della rozzezza; ed anche ciò fecero co strette, perchè essendovi il solo studio legale di Bologna, ritornando in patria i giovani nel solo diritto romano istrutti, mentre colà per istu di are il diritto da tutte parli-accorrevano, non conoscendo' i loro statuii, ovvero conoscendoli

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1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

6 le varie verità nella Fisica ; nessuno poi ignora riguardo alla separazione delle materie come la Geografia parte della teoria, ed i dati della Stati stica, sino a’dì .nostri conteneva, e come nel di ritto pubblico di "Stato e degli Stati, i principi del la politica,comprendevansi, finché Maria Teresa coll 9 erigere pressoi- 7 ■Università di-Vienna la cat tedra di scienze politico-naturali arrivò a sepa rarli. Che da una scienza poi derivate ne sieno del le altre per la separazione delle

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1836

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

erano tante* nè tali da poter le-medesime essere con qualche ordine raccolte; Grozio, Obesio e gli altri- primi padri del diritto di natura svilupparono- queste - verità, ed altre colia .deduzione ne scopersero* ma nne giunsero a formare una perfetta scienza, piuttosto aumentarono per altri il materiale;-e'-se scienze chiamar voglionsi i loro- trattati, queste non .si estendono' che ad una parte di. quella scien za della: quale parliamo, e che con Puffendorfio* il-quale fu -anche il -primo

professore di questa scienza,. cominciò ad. essere trattata in tutta la sua. estensione. A questo- aggiungi.. essere passato 1 , molto tempo, .avanti-che venisse questa .-scienza; ben distinta -dalla morale* il che fu destinato' a Grnndiing e suoi seguaci* e venisse purgata dal le ipotesi,, citazioni*-.ed interpretazioni di squarci-, della Bibbia, delle quali era zeppa,-e che invéce di - procurare una spiegazione sufficiente di diritti facevano nascere. questioni sopra questioni, per-

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1836

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Page 2 of 23

Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

•E BEL SUO ORDINAMENTO SCIENTIFICO E SISTEMATICO' ; DELLA INFLUENZA DI QUELLO SULLE DOTTRINE POLITICO - GIURIDICHE Tipografìa t Fonderia Larlallier

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

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1836

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Page 17 of 23

Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

i8 alcun legislatore. Infatti in Europa s’introdusse ro alcuni diritti per costimiànza e per patto: p. e, il mare appartiene allo stato còsteggiante per cjuanfco ci arriva il tiro della Batteria posta sulla còsta; si'mahtengòtiò alle córti Stabili-ambascia- tori ; s ? introdusse '"'per' contratto ( Cartels) Ja re ciproca consegna de’disertori e delinquenti etc; Questa partq del diritto di natura fu la prima'la vorata, perche' i filòsofi'ed'i 'giuristi ' procurarono di conoscere mediante le loro

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1836

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

, altrettanto facile riesci ai filosofi il-cadere ne*'precetti-della morale perda tenue linea, di distinzione, e non di separazione, come alcuni intesero', che passa fra l’attività, morale* e giurìdica dell*.uomo;• Quindi; a buon 'diritto di remo 1 èssere assai difficile il,comporre no. sistema di.diritto naturale* che distingua il diritto dina- tura .dalla morale ; e ‘ distinto' : da : - questa non lo confonda colla : teoria del diritto positivo.' : : fi‘dissi testé, passare-.fra il diritto dì natura

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1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

confondevasi coli'* interpretazione filosofica o te leologica. Didatti pria che si conoscesse il diritto di Datura era inutile F investigare la .giustizia e bontà assoluta della legge, perchè, se noti erano cogniti i diritti dedotti dalla ragione dell’uomo, non era possibile F osservare, se questi Diritti ri trovava n si immutali o modificati secondo i dati rapporti dello stato nella legislazione positiva, o se i diritti positivi accordati erano compatibi li o no coll 7 attività giuridica dell

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1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

nta ritrovando]! -mancanti nelle con [est azioni citavano'il diritto-romano, come ce lo. mostra la .storia della Germania. . Se la legislazione romana,, dato e non conces so il caso, i’osse stata ricevuta in uno'Stato a di ritto scritto, egli è certo die si sarebbe' miglio rata, come Lotti i prodotti dell' uomo col tempo acquistano il loro perfezionamento, lotta via diffi cilmente sarebbesi purgata da quelle disposizio ni, che offendono la personalità del!' uomo, per chè da Romolo a Giustiniano

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

Year:

1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

ora tento di far osservare. Sorto 1 il diritto dì natura, ne sorse-quasi coo- tempora n ea m eh te la filosofia del diritto positivo. Avanti la compilazione del diritto di natura o non esisteva alcuna .filosofia del diritto positivo, o se esisteva, essa confon de vasi colla politica in quanto riferivasi la legge al fine dello stato, ovve ro non estendevasi che all’indagine dello spirito della legge per interpretare la stessa, e quindi

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Literature , Philosophy, Psychology

Year:

2002

Hermann Hesse (1877 - 1962) nel 40° anniversario della morte : XXIV Simposio Internazionale di Studi Italo-Tedeschi = Hermann Hesse (1877 - 1962) zur 40. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 24 )

Page 166 of 292

Author: Cotteri, Roberto [Red.] ; Hesse, Hermann ; Internationales Symposium Deutsch-Italienischer Studien (24 : 2002 : Meran) ; Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) / [ed. curata dall'Accademia di Studi Italo-Tedeschi sotto la dir. di Roberto Cotteri]

Publisher: Accademia di Studi Italo-Tedeschi

Physical description: XIX, 263 S.

Notations: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Subject heading: p.Hesse, Hermann ; f.Kongress ; g.Meran <2002><br>s.Multimedia ; s.Kommunikation ; s.Solidarismus ; s.Gewalt ; f.Kongress ; g.Meran <2002><br>s.Anthropozentrismus ; f.Kongress ; g.Meran <2002>

Location mark: II 341.267

Intern ID: 611989

di un vincolo “inesorabile”) degli eletti sono i tratti distin- tivi della “provincia pedagogica” di Hermann Hesse, riferibile, ed anzi espressamente riferita, a quella del Wilhelm Meister goethiano. Anche nella Castalia la forte vocazione educativa si esplica, attraverso significative e dialettiche contraddizioni e contrapposizioni nella luce della polarizzazione Ying e Yang fra conservazione e progresso. Si colgono in questo quadro i motivi dell’etica protestante che-sono entrati a defmire e a costituire

trabile, pericoloso. È un torrente che precipita giu da un monte sconosciu- to, è una foresta vergine, senza sentiero né ordine. E, come la foresta deve essere sfoltita e diradata e delimitata con la forza, cosi la scuola deve spez- zare l’uomo naturale, delimitarlo con la forza; compito della scuola è quel- lo di fare di lui, secondo i principi sanciti dalle autorità superiori, un mem- bro produttivo della società e di destare in lui quelle qualità il cui pieno svi- iuppo sarà poi coronato

dalla disciplina rigorosa della caserma che le com- pleta II nostro compito quali esseri umani consiste nel compiere, all’in- temo della nostra propria, unica, personale esistenza un passo in avanti sulla strada che dalla bestia porta all’uomo”. Ci si trova in presenza, con questo, di un Hesse eminentemente “romantico” preoccupato di tutelare i valori della personalità individuale e di armonizzarla con i piú vasti domi- ni della naturalità e della socialità. Di contro alla perversioni di un’epoca

contrassegnata dalla devozione all’effimero e dairassoggettamento alle tendenze dominanti nell’attualità di un mondo immaginariamente collocato nel terzo millennio (verisimilmente nel 2200) sta la funzione pedagogica svolta dall’ Autorità della Castalia, i cui allievi, una volta completato il loro percorso formativo, saranno votati “a uno studio libero senza limiti di tempo, a una vita spirituale assidua- mente contemplativa”. Selezione e gerarchia, disciplina e limitazione di libertà (nel senso

lo spi- rito della modemità e piú specificamente hanno contribuito alla nobiltà e alla grandezza non meno che alla tragiche deviazioni della cultura tedesca. Se da un lato si valorizza tutto ció che ha a che fare con il “misticismo” di un’ascesi sottratta alle vicende e alle seduzioni della mondanità esteriore e si pone in rilievo una sorta di “ingenuità” e di “innocenza politica” dei fre- quentatori della Castalia, dall’altro non si risparmiano critiche ai “castali” matematici e agli stessi

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Philosophy, Psychology

Year:

2004

Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

Page 310 of 648

Author: Cotteri, Roberto [Red.] ; Kant, Immanuel [Gefeierte Pers.] ; Internationales Symposium Deutsch-Italienischer Studien (25 : 2004 : Meran) ; Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) / [ed. curata dall'Accademia di Studi Italo-Tedeschi sotto la dir. di Roberto Cotteri]

Publisher: Accademia di Studi Italo-Tedeschi

Physical description: XXIII, 619 S.

Notations: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Subject heading: p.Kant, Immanuel ; f.Kongress ; g.Meran <2004>

Location mark: II 341.268

Intern ID: 611988

biblica assume un valore strumentale, giacché la sequenza utilizzata da Kant - il progressivo passaggio dell’uomo dagli istinti naturali (nutri- zione, generazione) al govemo dellaragione e aH’attesa dell’awenire- ha come obiettivo di dimostrare che soltanto con la ragione l’uomo è in grado di superare i confini dell’animalità e che il vero scopo della desti- nazione umana è quello della socialità (Geselligkeit). Solo la ragione, infatti, puó indurre l’uomo a ritrovare in se stesso

la possibilità di sce- gliere un sistema di vita (.Lebensweise), di sottrarsi, cioé, all’obbligo di sottostare, come l’animale, ad un unico modello di vita. È in questa libertà dettata e guidata dalle mosse della ragione che stanno, come è ben noto ai lettori di Kant, l’origine del lavoro e la genesi del conflitto sociale, cioé i luoghi maggiormente visibili della costitutiva esperienza storica dell’uomo, della sua genesi awiata dai naturali istinti della con- servazione, della nutrizione e della

procreazione, del suo progressivo volgersi, con I’ausilio della ragione, a stadi sempre piú affinati della civiltà, fino a compiere l’ultimo decisivo passo (quello nel quale il sen- so della continuità della specie si intreccia con il senso della storia); la “consapevole attesa dell’avvenire” (Erwartung des Kiinftigen) 28 . Ma, come si è detto innanzi, il discorso kantiano si svolge lungo un doppio binario: quello della filosofia della storia (che è poi quello della evoluzione della cultura umana dalla

naturalità alla razionalità dispiegata) e quello della conoscenza storica 29 . Se si assume la possibilità della elaborazione di congetture sulle origini della storia, di ipotesi che ser- vano a colmare i vuoti e le lacune della narrazione, in un quadro, per cosi dire, procedurale e metodico e, dunque, non ai fini di una giustifi- cazione a posteriori della verità della rivelazione divina, allora il di- scorso mitico-fantastico sulle origini puó servire da supporto compara- tivo all’indagine scientifica

della storia. La coscienza storica delle ori- gini puó, allora, anch’essa essere misurata e valutata alla luce del pro- cedimento critico della ragione. Da questo punto di vista, se si guarda alla filosofia della storia - tanto sul versante della genesi, quanto su quello del futuro e dell’attesa dell’awenire, utilizzando anche lo stru- mento critico della congettura, allora si puó ben dire che la riflessione kantiana sulla storia non è estranea al canone criticistico, né alla costitutiva bipolarità

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Philosophy, Psychology

Year:

2004

Immanuel Kant (1724 - 1804) nel 200° anniversario della morte = Immanuel Kant (1724 - 1804) zur 200. Wiederkehr des Todestages.- (Studi italo-tedeschi ; 25 )

Page 300 of 648

Publisher: Accademia di Studi Italo-Tedeschi

Physical description: XXIII, 619 S.

Notations: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. ; Literaturangaben

Subject heading: p.Kant, Immanuel ; f.Kongress ; g.Meran <2004>

Location mark: II 341.268

Intern ID: 611988

della consapevolezza che il “mondo civile” è stato fatto certamente dal- l’uomo. Ma non si tratta di una mera constatazione. II fatto che il mon- do della storia sia prodotto dalPuomo significa che se ne possono ritro- vare i principi dentro le modificazioni stesse della mente umana. Dun- que del mondo civile, del mondo morale, del mondo della storia, l’uo- mo non si limita soltanto ad avere percezione ed esperienza, ma anche e soprattutto conoscenza e scienza. Stanno qui le fondate ragioni

a ritene- re Vico l’iniziatore della moderna rivoluzione metodologica e gnoseologica volta a costituire un autonomo sapere della storia, dotato di propri principi conoscitivi, di propri metodi, di propri contenuti. Ac- canto e prima di Kant, Vico annuncia la rivoluzione copernicana della centralità del mondo umano finalmente liberato dai vincoli sistematici di una metafisica onnicomprensiva e di una cosmologia universalistica. In tale contesto speculativo generale si inseriscono le linee direttri

- ci della filosofia civile di Vico. Essa è imperniata non solo su una teoria generale della conoscenza (la relazione verum/factum), ma su una filo- sofia “pratica” della giurisprudenza che tenta consapevolmente di co- niugare la ragione e l’autorità, il vero della filosofia e il certo della storia 7 . Ciò che però domina la scena è ancora una volta la libertà e l’autonomia della natura umana, la quale, pur sotto la guida della Prov- videnza, è in grado di trasformare le passioni individuali in utilità

col- lettive, di guidare il lento processo di civilizzazione dalla ferinità primi- tiva alla socializzazione e alla comunità politica. Uno dei principali aspetti che aiutano a capire meglio la dimensio- ne “pratica” della filosofia vichiana é, indubbiamente, quello connesso alla finalità che viene assegnata alla storia. Anche se lo schema ciclico del movimento storico prevede sempre la possibilità della decadenza e della barbarie, tuttavia la vita delle nazioni è tendenzialmente orientata

a realizzare l’epoca della razionalità pienamente dispiegata, di una ra- gione, al tempo stesso, come principio di conoscenza e come principio di equità civile. Anche se, come è ben noto, Vico attribuisce alle epoche del senso e della fantasia, dei bestioni e degli eroi, una propria autono- ma capacità di interpretare il mondo e di fame la storia, è nelEepoca della ragione, nell’epoca degli uomini, che diventa possibile avvicinar- si quanto piú possibile allo stabilimento della verità e della giustizia

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Philosophy, Psychology

Year:

1989

Arthur Schopenhauer : 1788 - 1860 ; nel 200. anniversario della nascita.- (Studi italo-tedeschi ; 11 )

Page 8 of 104

Author: Deutsch-Italienisches Kulturinstitut in Südtirol (Meran)

Publisher: Accad. di Studi Italo-Tedeschi

Physical description: XI, 84 S.

Notations: Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung

Subject heading: p.Schopenhauer, Arthur ; f.Kongress ; g.Meran <1989>

Location mark: II 128.059

Intern ID: 62101

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

Year:

1836

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

Page 12 of 23

Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

Year:

1836

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

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1836

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti

Del diritto naturale e del suo ordinamento scientifico e sistematico : della influenza di quello sulle dottrine politico-giuridiche ; cenni storico-filosofici

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Philosophy, Psychology , Law, Politics

Year:

1836

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Author: Rocchetti, G. Giuseppe / di G. Giuseppe Rocchetti