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Subject heading: g.Tirol ; s.Lied ; f.Anthologie

Location mark: I A-2.553 ; I 62.552

Intern ID: 159154

v * Je höher der Kirchthurm, Je schöner das G'läut, je weiter zum Dianal. größer die Freud. (Jodler.) Tiroler Schiitzenlied. werfen die Berge ab die Mäntel von Hermelin, in's bunte Thal und kleiden sich wieder Tenor vcilchcnverzicrtcin Hut ergreift der Schütz das Gewehr, s schreit das junge Blut den Frühling wie der her. Es werfen die Berge ab ?c. (Jodler.) So lang, von unfern A hnen noch ein Ge dächtnis g auf unfern Fahnen der ti Tenor: So lang auf unfern Bergen ein Vogel lied erklingt

, So lang aus unfern Röhren die heiße Kugel s werfen die Berge ab x. (Jodler) So lang Tiroler Schützen ans treuem Schirme stehir, So lang die Stutzen blitzen und grüne Fahnen wch'n, Tenor: So langAndreasHofer in unfern Herzen lebt, So lang ans seinem Grabe die Tiroler F schwebt Es werfen die Berge ab x. (Jodler)

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 238 of 393

230 ttnmbenen Ufer des Cervo irrenden Lichtern. Goethe hat sich vielleicht der einen oder der andern Sage von den höllischen Irrlichtern der Berge erinnert, als er Faust und Mephisto auf der Fahrt zur Walpurgisnacht von einem Irrlicht den rauhen Pfad weisen läßt. Da es diesem an Wort und Verstand nicht gebricht, so kann es fast in eine Reihe gestellt werden mit dem Irrlicht im Alathale oder mit andren nnstäten Flämmchen, die auf den Alpen im Rhonethale nachts den gefürchteten „Fenettes

^, den Beschützerinnen der Binsen und Seerosen voranfschreiten. Die Phantasie der Alpenbewohner erblickt die Verdammten in den Schluchten der Berge und auf den Gletschern, das italienische Volk aber würde sich meiner Meinung nach die Verdammten schwerlich in der Heiterkeit seines Himmels vor stellen können. Infolge des unvermeidlichen Einflusses der Um gebung sind dagegen die armen Eskimos des Glaubens, daß die Verdammten in ihrem allerdings sehr trübseligen Himmel leben, und zwar in einer trostlosen Gegend

desselben, von der aus man nur Thäler, Berge und Seen erblickt. Diese Ver dammten leiden unter der Kälte und dem Hunger, die Griten er freuen sich dagegen der Wohlthaten einer unterirdischen Welt. Aus vielen Sagen und mittelalterlichen Schilderungen, auch ans Dantes Hölle geht hervor, daß die Verdammten fast stets in Gemeinschaft mit den Dämonen leben. Sie wandern gemeinschaftlich zu den nächtlichen Schlachten in die Liefen Schluchten oder wilden Thäler, die kaum ein Mensch zu be treten wagt. Mit den Dämonen

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 306 of 393

298 gleichenden Anschauungen in den Mythologien der verschiedeneil Böller diesem Buche einzurechen. Neben der Erinnerung an dm Baum des Lebens aber , an die Erkenntnis des Guten und Bösen, neben dem Glauben an die Existenz von schreck lichen, zum tätlichen Schaden des Menschen erschaffenen Drachen oder Schlangen ist in den verschiedenen Götterlehren die Überzeugung ausgedrückt, daß sich das irdische Paradies auf einem Berge oder inmitten von Gebirgen befand. Unter den persischen Sagen giebt

es den Mythus vorn Paradies berge, von welchem vier große Strènne Herniederflossen und woselbst der Baum der Unsterblichkeit blühte. Nach einer chinesischen Sage erblickte man auf einem Berge einen großen Garten, in welchem der Wind die Blätter des Lebmsbaumes bewegt. Die Perser nennen den Berg des irdischen Para dieses Albordfch. Die Chinesen verlegen den herrlichen Hügel aus den Ti an Schau, die Indier dagegen auf ihren Himalaya, und das Kaschmirthal galt eine geraume Zeit hindurch als das alte Paradies

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 251 of 393

Spitzen der Berge bis hinunter in die Thäler, um dort zwischen den zerklüfteten Felsen zu ver schwinden, dauert eine geraume Zeit. Es ist mir indessen unbe kannt, ob die Bewohner jener Gegend sich unter diesen Flammen verdammte Geister oder Kobolde vorstellen, die jenen ähneln, welche in den französischen Sagen als im Lichte strahlend dar gestellt und „éclaireur«, éclairons ober failleux“ genannt werden. Erinnert man sich aller dieser Sagen von den Irrlichtern, so muß inan über die Zähigkeit gewisser

Erinnerungen an die Vergangenheit wahrhaft staunen. Inr Laufe der Jahr hunderte verändern die Berge ihr Aussehen: Abrutsche türmen sich zu Wällen ans, Lawinen zerstören die Wälder, die Gletscher dehnen sich aus oder ziehen sich von den düstren Flanken der Berge zurück; Gießbäche und Flüsse öffnen sich neue Betten zwischen dem gehäuften Gestein, und die hohen Gipfel werden durch die Orkane abgeschliffen. Aber die Anschauungen des Volkes über tragen sich unveränderlich von Geschlecht zu Geschlecht

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Category:

Fiction , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Alpenmärchen und Skizzen

Page 100 of 106

Author: Degen, Elise / von Elise Degen

Place: Regensburg

Publisher: Bötzenecker

Physical description: 103 S.

Subject heading: g.Alpen ; s.Märchen ; f.Anthologie

Location mark: 535

Intern ID: 181873

Endlich war das letzte TIcDelfrcMem hinein geschlüpft, da wurde ein mächtiger Vorhang her abgelassen bis an den Su% der Berge. Dem Walde schwand das Bewußtsein ; als ein kalter Wind ihn rüttelte, e rav achte er wieder und blickte staunend um sich — der Vorhang war verschwun den, weiß lagen die Berge vor ihm, der blaue Himmel spannte sich darüber, und die Lonne lächelte ihn an. Es war ein kaltes kacheln und wärmte ihn nimmer, denn seine Aeste drückte der Schnee — Stumm und groß stand

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre

Year:

1898

Liedersammlung für Mädchen

Page 71 of 151

Place: Brixen

Publisher: Kathol.-polit. Preßverein

Physical description: 148 S.

Subject heading: s.Lied ; f.Anthologie

Location mark: I 63.933

Intern ID: 258038

— 69 — 4 . Wo noch froher Sang, frischer Lieder Klang Jubelnd von den Berge;: m'ederklingt; Wo der Glocken Ton zn des Höchsten Thron Täglich fromme Beter wieder bringt: Bcsmiii. 5 . Wo der Feinde Wuth stets dein Heldenmut!) Eines kühnen Volkes weichen muss; Wo dem Wandersmann, kehrt er müde an, Trm und traut erklingt des Willkomms Gruß Bi'fiYini, ■ • VJ. Tirot. i. Ja, das ist mrser Heimatland, Ist unser Land Tirol! Da ragt so kühn die Felsenwand Bis in die Wolken wohl. ' Da.glänzt so weit

der weiße Schnee, Der auf'den Alpen rnht; Da träumt so still der blaue See In seiner Berge Hut. 2 . Ja, das ist unser Heimatland, Ist unser Land Tirol! - Da schlingt sich Eines Glaubens Band Um aller Herzen wohl.

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre

Year:

1894

Aus Gossensass : Arbeit und Brauch in Haus, Feld, Wald und Alm

Page 17 of 27

Author: Rehsener, Marie / von Marie Rehsener

Place: Berlin

Physical description: S. [107] - 133

Notations: Aus: Zeitschrift für Volkskunde ; 1900. - Xerokopie

Subject heading: g.Gossensaß ; s.Volkskunde

Location mark: III 108.681

Intern ID: 215340

123 Au» Gosscnsass. Arbeit und Brauch in Haus, Feld, Wald und Alm. hinzu: „Auch das Vieh auf den Almen kann einen erbarmen. Es hat so viel die Langeweile, dass ihm oft die hellen Poppeln (Thränen) die Backen herunterlaufen — das hat mir selbst eine Sennin gesagt —, auch kann es den Brand bekommen und der kommt nur daher, dass die Berge nicht mehr gesegnet werden. Früher stieg ja im Langis (Lenz) der Pfarrer mit dein allerhöchsten Gut bis auf die höchsten Höhen, sie zu segnen; jetzt geschieht

es nimmer; denn sie glauben nicht mehr daran. Aber weil es nicht mehr geschieht, sieht das Vieh statt der Berge mitunter schwarze Ungeheuer und wird dann auf der Stelle hin: das ist der Brand.“ Ich unterbrach sie mit der Frage, was das für Ungeheuer wären. „Allerhand“, lautete die Antwort, „da sind schwarze Hasen mit langen Schwänzen.“ Unwillig rief die Zenze: Wem hat denn das Vieh es erzählt, was es gesehen hat!? Im Dorf bleibt im Sommer nur das nötigste Vieh. Den meisten Leuten genügen ein paar Goase

(Geisse). Die muntere Heerde steigt von Georg! bis Martini täglich die Berge hinauf. Dann kann der Hirte die drei bis vier Geisböcke, die er für die Heerde zu stellen hatte, auf den Markt treiben und verkaufen. Er erhält für jede Geis 60 Kreuzer Lohn und von den Eigentümern der Reihe nach Kost und Wohnung — ein Nomaden leben innerhalb der Gemeine. Einmal hörten wir am Waldesrande, wo die Ziegen weideten, Hunde gebell und sahen verwundert hin, da die Geishirten keinen Hund halten. Unser Blick begegnete

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre

Year:

[1906]

Zeiten und Bräuche : Jugenderinnerungen aus dem Tiroler Volksleben

Page 109 of 159

Author: Leitgeb, Lorenz / von Lorenz Leitgeb

Place: Münster

Publisher: Verl. d. Alphonsus-Buchhdlg.

Physical description: 152 S.

Subject heading: g.Tirol ; s.Brauchtum

Location mark: I 102.672 ; I 61.182

Intern ID: 72903

- 107 . — totgefaXXeii, so gab es gewöhnlich eine scharfe Predigt von Seite der Mutter, obwohl wir nicht auf der Alm waren: „Seht ihr, Kinder, so geht es, weil wir nicht brav sind, straft uns Gott," sagte sie. Die Predigt ging uns gewaltig zu HerZem denn niemand versteht besser die Abhängigkeit von Gott und wie an Gottessegen alles gelegen ist, als wie die Naturkinder, die Kinder des Landes und der Berge. Kein Wunder, wenn der junge Hütbub hintritt vor das Bild der Madonna im Bildstöckl

am Almwege und fleht: „O Mutter, ein Angebinde, Bevor ich vom Tale scheide; O segne mich mit deinem Kinde Und mit mir auch Herd' und Weide. Du Jungfrau, stark und milde, Kennst wohl der Alm Gefahren; O wolll mit deinem Schilde Dein Kind davor bewahren! % Kann nach des Sommers Ende Ins Tal ich freudig kehren, Will bis zur Sonnenwende Dein Bild ich hier verehren." Die Bewohner der Berge kennen die Gefahren derselben von Jugend an und .deshalb die Er scheinung, daß trotz der beständigen Gefahr, in der

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre

Year:

[1906]

Zeiten und Bräuche : Jugenderinnerungen aus dem Tiroler Volksleben

Page 79 of 159

Author: Leitgeb, Lorenz / von Lorenz Leitgeb

Place: Münster

Publisher: Verl. d. Alphonsus-Buchhdlg.

Physical description: 152 S.

Subject heading: g.Tirol ; s.Brauchtum

Location mark: I 102.672 ; I 61.182

Intern ID: 72903

ist es auch dort schon lebendig draußen in Gottes freier Natur. Man trifft da untertags nicht viele zu Haufe. Die Kinder, die in die Schule gehen, beginnen in der oberen Klasse schon um Georgi ihre Ferien, um erst wieder um Martini, November ihren Schulbesuch zu beginnen. Sie haben die Schafe und Rinder in die Berge zu treiben und zu hüten. Das Ding hat seine Freuden und Leiden, Wie ich es aus Erfahrung weiß und- wie alles auf der Welt hat und spater noch sagen werde. Die Erwachsenen aber, die Knechte und erwach

senen Söhne und die Dirnen gehen frühmorgens in die Berge Holzfällen und „Ströbemachon", Streit bereiten für den Winter. Zu Haufe sind nur die

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Category:

Fiction , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre

Year:

[ca. 1900]

120 Tiroler National-Lieder

Page 60 of 97

Place: Wilten

Publisher: Schlechtleitner

Physical description: 92 S.

Subject heading: g.Tirol ; s.Lied ; f.Anthologie

Location mark: I A-2.553 ; I 62.552

Intern ID: 159154

— 60 Seit von euch ich fortgezogen. Seit von euch ich fortgezogen, D ihr Berge, traut und lieb', Ist auch meine Ruh' entflohen, All' in ein Sinnen bei euch blieb. Keiner kann es je ermessen, Wie mein Herz in Sehnslicht voll; Nimmer kann ich bei» vergessen, O du schönes Land Tirol. y Mein Tirol, o du schönes Land Tirol. Deiner Wälder dunkle Schatten Ziehen mir im Geiste nach : Deiner Berge grüne Matten, Wo er mir die Rose brach. Er, der ganz mein Seit dem letzten Le Herz besessen, bewohl, Nimmer

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Category:

Fiction , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1896

Bozener Märchen und Mären

Page 59 of 225

Author: Hoffmann, Hans / von Hans Hoffmann

Place: Leipzig

Publisher: Liebeskind

Physical description: 224 S. : Ill.

Subject heading: g.Bozen ; s.Märchen ; f.Anthologie

Location mark: 707

Intern ID: 182190

Es geschah aber jedesmal, wenn sie so sieh hatten sehen lassen, dass viele der edelsten Jünglinge, die das schöne Mädchen erblickt hatten, von Liebe zu ihr ergriffen wurden und fortan keinem anderen Gedanken mehr nach gingen, als wie sie es zum Weibe ge winnen könnten. ; Zuletzt, wenn sie die Sehnsucht nicht mehr ertragen konnten, zog einer nach dem änderen hinauf nach dem Berge am Eggen thal, um 'das ltry stalle ne Hans zu entdecken. Allein es währte niemals lange, so kam jeg licher zurück

auf jenem Berge zufällig erblickten, zuckten sie leise

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 235 of 393

227 andern Verdammten mit einem mächtigen Schlüsselbund. Aber nicht nur diese verwünschten Edelherren wandern des Nachts über die Berge von Näsels, sondern auch ein von lauter Flammen umloderter Zicgenhirt. Wird er einstens bis nach Brand hinuntersteigen, so wird der Hasler See sein Bett übertreten und die benachbarten Gebiete völlig verwüsten. Ans den italienischen Alpen erblickt man Zahlreiche schwarze.Kreuze als Merkmale für dort geschehene Unglücks fälle. Oft sieht

, als sie die Ziegen hüteten oder das Gras schnitten, bis sie von den die Thäler einschließen den schwarzen und drohenden Felswänden ab stürzten. Doch nicht die Frömmigkeit der Verwandten oder das Mitleid für die unglücklichen Opfer der Berge und mit den vom Orkan getöteten Unbekannten allein haben diese Sitte so allgemein gemacht. Durch das Ausrichten der Kreuze hat man auch an die Sagen der Thäler erinnern und dem Erscheinen der Seele eines Toten in der abscheulichen Gestalt eines Gespenstes oder eines Irrlichts

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 62 of 393

54 Und der Rapp an ihren Seiten Saust dahin auf Blitzes Strahle. Planlos, pfadlos sieht man gleiten Sie zu Berg bald, bald zu Thale. Husch dahin und husch hinüber, Thäler, Berge, alles schwindet, Selbst die Jagdlust ist vorüber, Doch der Rapp nicht Ruhe findet- Theodonch wird in vielen deutschen und italienischen Sagen als ein nnbarmherz-iger Feind der Kirche und deshalb als geächtet bezeichnet. Vielleicht aus diesem Grunde Zeigt ihn uns die Veroneser Erzählung als wilden Jäger . mit Anschluß

aus ihrem Zuge über die Berge. Im „Atta Troll beschreibt Heinrich Heine die phantastische Geisterjagd. Der Dichter befindet sich in der Hütte einer Hexe: Und es war die Zeit des Vollmonds In der Nacht vor Sankt Johannis, Wo der Spuk der wilden Jagd Umzieht durch den Geisterhohlweg.

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Category:

Fiction , Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Alpenmärchen und Skizzen

Page 33 of 106

Author: Degen, Elise / von Elise Degen

Place: Regensburg

Publisher: Bötzenecker

Physical description: 103 S.

Subject heading: g.Alpen ; s.Märchen ; f.Anthologie

Location mark: 535

Intern ID: 181873

sich die höchsten Lelszacken in der Runde, flamm ten Heller und Heller auf in rothcr Glnth, die bald die Berge bis zu den dunklen Tannenwäl dern herab überzogen hatte. Oben auf der Lelsplaite aber lagen die Wichtelmännchen auf den Jäniccn uub ucrbiintcn ihre kleinen Gesichter vor der himmlischen Lohe, die ihre müs Dunkel der Erde gewöhnten Augen blendete. Allmahlig erblasite die Rothe; cs war nur noch ein rosiger Hauch, hierauf irrte ein weisttiches Licht über die Berge, wie das leiste, schwache Lächeln

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre

Year:

1891

Schlern-Sagen und Märchen

Page 43 of 286

Author: Meyer, Martinus / von Martinus Meyer

Place: Innsbruck

Publisher: Wagner

Physical description: VIII, 268 S. : Ill.

Subject heading: g.Schlern-Gebiet ; s.Sage ; f.Anthologie<br>g.Schlern-Gebiet ; s.Märchen ; f.Anthologie

Location mark: D I 102.674 ; I 102.674

Intern ID: 129668

vorauszusehen, und zu erforschen, was die Zukunft in ihrem Schooße berge- Und was seinem Seherblick ent ging, das hinkerbrachten ihm die „Wichtelen" (Wald- Zwerge), mit denen er in beständigem, vertrautem Ver kehre stand. Mit der Wart und Pflege seines kleinen Gärtchens, worin die seltensten Blumen blühten, die er von den steilen Schlernwänden heruntergepflanzt — und mit Aus schmückung der kleinen Kapelle, worauf er große Sorg falt verwendete, schwand ihm der Tag; und abends saß er dann im Glanze

der niedergehenden Sonne vor seiner Hütte, den Blick unverwandt nach den goldig schimmernden Firnen der fernen Berge gerichtet, und mit seiner tiefen, wohlkingenden Stimme zu den Saiten seiner Harfe singend: „Als noch in dem Strom des Lebens Rastlos meine Barke trieb, Sucht' ich all' mein Heil vergebens, Und das Glück mir ferne blieb.

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 292 of 393

364 — Aberglaube vom Thun und Treiben der Hexen nicht so ohne weiteres in dem Gehirn der Bergbewohner entstanden ist. Dieser Glaube wurde ihnen von den großen Städten sozusagen aufgedrungen. Die Gebirgsbewohner besuchten häufig die Städte, wenn diese den Hexen den Prozeß machten und sie zum Tode durch den Scheiterhaufen ver urteilten. Oft genug hat man dam: letzteren auch im er habenen Frieden und in der unbeschreiblichen- Schönheit der Berge auflodern sehen. In manchen Gegenden der Alpen

Weizenfelder und des neben dem Schnee blühenden Hanfes befinden. Nach dem Abzüge dieser Leute sind aus den schwarzen Dörfern des Thales auch Liebe, Jugend, Schönheit und Heiterkeit verschwunden. Zum Schutze der Hütten waren nur die Greisinnen zurückgeblieben, weil diese nicht mehr die Berge zu er klimmen vermögen. Und diese Frauen glichen mit ihrer: bronzenen Gesichtern, den weißen, oft zerzaust und auf gelöst um den braunen Hals hängenden Haaren, mit den von jahrelangem Schleppen mächtiger Lasten

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 221 of 393

213 — Kleines Völkchen, Wichtelmännchen . - - Stehlen unser Brod und Specks Ubeilds ist es noch im Kasten, Und des Morgens ist es weg. Kleines Völkchen, unsre Sahne . . Nascht es von der Milch und läßt Unbedeckt die Schüssel stehen, Und die.Katze saust den Rest. Daß der nächtliche wilde Lauf deö Rindviehs über die Berge ebenfalls ein Werk der Kobolde sein soll / deucht wir eilt merkwürdiger Glaube der Älpler. .Etwas ähnlichem begegnet man in dem schon erwähnten Aberglauben im Välle- maggia

, und Tschudi beinerkt in seinem .herrlichen Buche, daß derselbe bei den Bergbewohnern der Schweiz gang und gäbe sei. Er sagt, die Leute dort reden vor den Fremden nicht gern davon, doch sind sic fest überzeugt, daß in gewissen Nächten die. Kühe von den starken Armen der Geister aus den Ställen und in rasendem Laufe über die Berge gejagt werden.' Die Älpler, die sich ..etwa einfallen ließen, in solchen Nächten ihr Vieh zu suchen, würden die Gefahr einer bedenklichen Schädigung laufen. Es liegt

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 89 of 393

81 richten, stehen mit gewissen französischen Sagen in enger Verwandtschaft, welche bekunden, daß die Steine an ihren gegen wärtigen Plätzen nach schaurigen Kämpfen zwischen dem Prinzip des Guten und Bösen zurückgelasscu worden sind. In: Aoftathale finden wir den Teufel, wie er den Paß zum Berge des Heiligen Theodulus km Heiligen selbst ver sperren will, von welchem der Berg seinen Namen erhielt, weil er ihn zuerst nach dem ewigen Inden beschritt. Es kam in dieser erhabenen Höhe jedoch

mit dem Kessel bis nach Zermatt ab. Nach dieser Niederlage wagte er es nicht mehr, sich auf dem Berge sehen zu lassen. In einer andren Sage/ der Alpen erinnert der Dämon des Bösen in vielen Beziehungen an den nordischen Wodan, den bereits erwähnten Anführer der wilden Jäger. Dieser Gott, den man auch den Mars-.der Barbaren nennen könnte, vergnügte sich vorzugsweise an Jagden und Schlachten, während Boldumus eine keltische Gottheit war, der man das Feuer weihte. Aus den Alpen des Vaud ging eine merkwürdige

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 30 of 393

22 verschlang, die Nebel durch die Schluchten peitschte, der alte Hirt, aufgescheucht durch den Lärm von Rädern und Schellengeläut, vor die ärmliche Hütte getreten und hatte den wunderbaren und herrlichen Zug der Feen an sich vorübergleiten sehen. Wir lachen setzt vielleicht über diesen Aberglauben eines Älplers, aber man muß , um die groß artige Poesie seiner Erzählung würdigen zu können, sie inmitten der Gefahren der Berge, 2000 Meter hoch, in der Einsamkeit vernommen haben, wohin kein Ton

einer menschlichen Stimme zu dringen vermochte und jede Er innerung an ein städtisches Leben erlosch. Während der Ulte von der Erscheinung jener" Nacht sprach, da war es auch mir, als sähe ich die Feen mit den Kränzen von Edel weiß aus den Häuptern aus feurigen Wagen in einem Meere von Licht an mir vorüberziehen und, gefolgt von den Kobolden, in schwindelerregendem Reigen über die Kämme, Hügel und höchsten Spitzen der Berge dahinschweben. In diesem Glauben an den nächtlichen Feenreigen in unfern grafischen Alpen

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 142 of 393

hasten geblieben ist. Im letzten Teile des „Faust" läßt Goethe bekanntlich den über -die Berge zerstreuten Anachoreten endlose Scharen von Kindern erscheinen. Bei der Beschreibung dieser phan tastischen Szene erinnerte sich Goethe in gewisser Beziehung einer der vielen Varianten von den Sagen über die Göttin Bercht, in welcher berichtet wird, daß die Geister unzähliger Kinder dieser Göttin über die Berge folgen. Am weitesten scheint in den Alpen der Glaube verbreitet, daß die langen Prozessionen

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Category:

Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Literature

Year:

1893

Author: Savi-Lopez, Maria ; Ruhemann, Alfred [Übers.] / von Maria Savi-Lopez. Dt. von Alfred Ruhemann

Page 90 of 393