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Subject heading: g.Tirol ; s.Politik ; z.Geschichte 1905-1908

Klerus und zuhöchst dem Bischof zuerkannt wird. Und da nun eine solche bischöfliche Partei, eine' Partei, welche die bischöfliche Führung für die Politik in Bausch und Bogen /pro grammäßig ausspricht und fordert, nur die konservative Partei ist und sie nur die Partei ist, welche demnach „die katholi schen Grundsätze hochhält und jede Verdunke lung abwehrt deshalb kann sie nur allein die katholische Tiroler-Partei sein. Katho lisch und deshalb bischöflich und deshalb konservativ

— das ist demnach Tiroler- Po l i t i k. Die christlichsoziale Partei hingegen ist nicht die bischöfliche Partei, deshalb nach diesem Politiker nicht eine Wahrhaft k at Ho lische Partei und nicht jene Partei, welche das katholische Volk von Tirol auf die Dauer ver tragen kann. Was weiter daraus noch gefolgert wird, wie man Priestern deshalb,' weil sie der christlichsozialen Partei angehören, Vorwürfe macht, als ließen fie es an dem derkirchlichen Obrig keit schuldigen Gehorsam fehlen, als sei' ihr Ver halten

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[1908]

Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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Gin Vergleich mit dem deutsche« Zentrum. Wir sagten früher schon, daß die programm mäßige Haltung der christlichsozialen Partei in dieser Frage sich genau mit dem decke, was das Zentrum in Deutschland als sein Programm erklärt. Erst kürzlich ist eine Broschüre erschie nen, welche hierüber genauen Aufschluß erteilt. („Ist das Zentrum eine konfessionelle Partei?' von vi-, .juris, Krueckemeyer. Frankfurter zeit gemäße Broschüren.) Die Frage würde für Oesterreich lauten: „Ist die christlichsoziale

Partei eine klerikale Partei?' Gerade letzthin habm übrigens die „N. T. St.' der christlich sozialen Partei es zum Vorwurf gemacht, daß sich die Mehrheit der Abgeordneten ängstlich dagegen verwahre, eine konfessionelle Partei unter dem Einfluß der tirolischen und steirischen Abgeordneten zu werden. Wir finden also sogar die gleichen Bezeichnungen. Der Verfasser weist nun das vollständig zurück und sagt bestimmt und klar: Das Zentrum ist keine konfesfionelle Partei. WaS wäre denn eine konfessionelle

Partei? Er kennzeichnet sie als „eine Partei im politischen Leben, welche ent weder gewolltermaßen nur aus Anhängern einer Konfession besteht, oder die zwar auch Ange hörige anderer Konfessionen aufnimmt, ihren

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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I bischof oder zu dm Lantesbischöfen den einen und einzigen Programmpunkt einer politi schen Partei bilden, so daß man erklären würde, eine katholisch-politische Partei sei eine Ver einigung von Männern oder von Katholiken, welche unter der Führung der Bischöfe die Rechte der Katholiken verfassungsmäßig zu vertreten suchen? Nein, man kann nicht etwas so persönliches Individuelles, wie es die poli tische Ansicht der jeweiligen BischoseS ist, als Programmpunkt einer politischen Partei bezeichnen

. Man kann wohl von einer christ lichen Partei sprechen, welche sich stützt auf die unwandelbaren Grundsätze und Forderungen des Christentums für das gesellschaftliche und öffentliche Leben; auch von einer katholischen Partei, wenn man darunter versteht, daß eine Partei nur aus Katholiken besteht und nur oder vor allem die Rechte der katholischen Kirche zu verteidigen entschlossen ist. Aber eine poli tisch e selbst auch eine katholisch-politische Partei ein für allemal der Führung der - Bischöfe unterstellen

für den ganzen Bereich z der politischen Fragen und Angelegenheiten, ? sgr das ganze politische Leben, das wäre eine Un geheuerlichkeit. Das Zentrum in Deutschland ^ lehnt sogar die Bezeichnung „katholische' Partei ab und es beschränkt sich nicht einmal ^

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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nommen, wohl aber öfters geäußert, es sei sein Wunsch, daß nur eine Partei im Laude sei, und sei es auch, daß dies die christlichsoziale Partei wäre. Seitdem in Vorarlberg die christlich soziale Partei die ausschlaggebende, ja fast ausschließliche geworden ist, fällt eS Niemanden mehr ein, den Christlichsozialen im Ländle Un gehorsam gegen die bischöfliche Auktorität vor zuwerfen und doch stehen die Christlichsozialen Vorarlbergs in dieser Frage auf demselben grundsätzlichen Standpunkt

wie die Christlich sozialen Tirols Und was dann endlich, wenn der eine der Landesbischöfe mehr der christlich sozialen, der andere mehr der konservativen Partei zuneigen würde? ES ist doch auch das möglich. Was ist dann bischöfliche Partei, die konservative oder die christlichsoziale? Oder hört dann das auf, noch da? Merkmal einer politischen Partei zu sein? Wie müßte ferner eine solche Führung in der Partei zur Geltung kommen und ausgeübt werden? Nehmen wir ein Beispiel. Die kon servativen Landtagsabgeordneten

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, war damals die herrschende kon servative Partei die bischöfliche Partei? * Fürstbischof SimonAichner hinwieder hat überhaupt nie die Führung in der Gesamt- Politik in solchem Umfang gefordert oder in Anspruch ge- * Auf diese Frage antworten die „N, T. St.' in einer Polemik Nr. IM: „Unter F. B. Joh- von Leys hinderte die eine oder andere variable Ansicht der konservativen Partei keineswegs, dem Bischof« zu geben was des Bischoses war'. — Das ist — klug gesagt ' Wir können aber versichern

, daß die Christlichsozialen immerfort mehr die Weisung befolgen, „dem Bischof zu geben, was des Bischoses ist', als die konservative Partei damals praktiziert hat. Wenn daher, wie die „N. T. St.' weiter bemerken, die konservative Partei trotz der variablen Ansichten jenes hochwiirdigsten Bischoses die „bischöfliche Partei' war, so ist es noch vielmehr die christlichsoziale Partei jetzt, wie immer.

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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den Anschluß an eine bestimmte politische Parte — natürlich wird dabei aber nur an die kon- eroative Partei gedacht — zu fordern. Wir möchten es sehr bezweifeln, ob dieselben Politiker ihr Argument gelten lassen würden, wenn je mand eS zu Gunsten der christlichsozialen Partei anwenden wollte. Gut, könnte jemand sagen, wir stellen uns auf diese Grundlage. Nun ist aber in Tirol die christlichsoztale Partei ent schieden in der Mehrheit, das Volk hat sich bei den Wahlen zumeist dafür ausgesprochen

; will man wirklich Frieden machen und nur eine Partei haben, so erreicht man dies sicher leichter, wenn die christlichsoziale Partei als Landespartei erklärt wird, als wenn man noch einmal auf die konservative Partei zurückgreift; also soll der Bischof den Anschluß an diese befehlen. Die erwähnten Politiker würden sicher bei diesem Vorschlag ihr Argument im Stiche lassen. Wir aber bestreiten auch für diesen Vorschlag das Recht deS BischofeS. DaS liegt nicht in seinem Machtbereich, in seiner Kompe tenz. Eheoor

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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nicht auch aus Oesterreich anwenden können? ' Die Betätigung der katholischen Gesinnung ist auch in der christlichsozialen Reichspartei, mög» lich. Jedenfalls aber brauchen-sich Katholiken nicht vorwersen zu lassen, daß sie ihre katho lischen Grundsätze nicht hochhalten, weil sie sich der christlichsozialen Partei anschließen. In einer solchen politischen Partei aber, welche verschiedene Angelegenheilen in den Kreis ihrer .Tätigkeit einbezieht, muß ParteidisZiplin gehalten werden, sollen

nicht nebst den religiösen Interessen auch noch viele andere auf das Spiel gesetzt werden. Aus alledem geht deutlich hervor, daß das Zentrum die Bezeichnung „katholisch' vornehm- . lich deshalb abgelehnt, weil damit ein falscher - . Sinn verbunden wurde und noch immer ver bunden wird, der nämlich, daß das Zentrum als katholische Partei der unmittelbaren Leitung der Kirche in rein politischen Fragen - unter steht und als spezifisch kirchliche Partei nicht genügend frei ist in rein weltlichen Fragen

oder auf dem Gebiete der Politik. Würde diese Gefahr des Mißverständnisses nicht sein, würde man „katholische' Partei einfach die Partei heißen, welche die Rechte der katholischen Kirche und, des katholischen Volkes vertritt und sich in rein kirchlichen Fragen nach den Weisungen der Kirche richtet, sonst aber, auf dem Boden

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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ànschauung maßgebend sei, da das Zentrum ausgesprochenen»'.^;«» eine christliche Partei ist ' Ist das mehr als die Bezeichnung „ christ lich-deutsche Gesittung' und „das Christentum als Kulturfaktor' ? Und ein andereSmal schreibt derselbe Apologet desZentrums: „Unsere Gegner bezeichnen die Zentrumspartei als ultramon tane, womit sie stets den Begriff katholisch verbinden und diese als konfessionelle Partei stigmatisieren wollen. Das Zentrum ist durchaus im Recht, wenn es die Bezeichnung

als ultramontane Partei ablehnt,' Noch genauer werden wir hierüber belehrt mit den Worten: „Das Zentrum steht als po litische Partei lediglich aus dem Boden der Verfassung. Von diesem Boden aus beurteilt es alle Fragen. Das gilt auch bezüglich seiner Haltung auf kirchenpolitischemGebiete. Das Zentrum verlangt für die Katholiken im deutschen Vaterlande ebenso freie ungehemmte Ausübung ihrer durch die Verfassung garantierten Kon fession, wie für die Bekenner aller anderen Kon fessionen. Damit ist das Zentrum

aber doch noch keine konfessionelle Partei. Dos wäre es nur dann, wenn es sich bei seinem Eintreten für die Rechte der Katholiken nicht etwa lediglich auf den Boden der Verfassung stellen würde, sondern wenn eS sich dabei von

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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Bischöfliche Politik? Wir kommen zum zweiten Punkt, zur For derung, daß die politische Partei oder die poli tische Vertretung des katholischen Volkes pro grammäßig die Führung der Bischöse anerkennen müsse, das, was angeblich früher so gehalten wurde, als die politische Organisation sich zu sammenfassen ließ in die Worte: Das Volk stand zum Klerus und der Klerus zum Bischof. Wir fragen: Ist die Führung der politischen Partei durch den Bischof wirklich nötig, um im Parlament

mit solcher Entschiedenheit für die Rechte der Kirche und der Katholiken einzutreten, wie eS nach dem Verfasser „ehedem' geschehen ist? Wir antworten mit nein. DaS deutsche Zentrum schließt grundsätzlich die Führung der kirchlichen Behörden vonderpolitischen Partei aus, hat jedoch trotzdemden vollen gesetzlich und verfassungsmäßig möglichen Einfluß für die Rechte der katholischen Kirche und zwar erfolgreich geltend gemacht Hat übrigens die konservative Partei dies selbst praktisch zur Durchführung gebracht? Hat Graf

Hohenwart seinerzeit das als Pro grammpunkt der konservativen Partei aufgestellt und gelten lassen? Wir müssen dieS entschieden verneinen. Was ist übrigens bischöfliche Politik? Kann die Beziehung zu dem jeweiligen Diüzesan

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Tiroler Politik : ein Wort zur Aufklärung und zur Verständigung im politischen Kampfe.- (Zeit- und Lebensfragen ; [1])

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Frage: Kann und soll eine politische Partei, und noch genauer, eine Partei welche das katholische Volk vvn Tirol vertritt, die Führung in allen politischen Fragen den Bischöfen über weisen, sich völlig ausschließlich der Vertretung kirchlicher Interessen widmen und Weisungen der kirchlichen Behörden als für ihre gesamte politische Tätigkeit maßgebend erachten? Die Konservativen fordern gegenwärtig dies als einen notwendigen Programmpunkt einer katholisch- politischen Partei in Tirol

und sie trachten, mit diesem Mittel die christlichsoziale Partei unseres Landes um ihr Ansehen zu bringen und ihr die - Anhänger abspenstig Zu machen. Schärfer und bestimmter als je ist diese Forderung vor einiger Zeit in einem Artikel der historisch-politischen Blätter („Zur Lage in Tirol', !4i/8) erhoben worden und wir benützen diese Erörterung zu gleich, um daraus zu erwidern, umsomehr, als, wie es scheint, jenem Artikel in konservativen Kreisen programmatische Bedeutung beigelegt wird. Wir gehen

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ein Programm das auch Protestante» os möi lich machte, beizutreten, und nahm das Zentrum von Anfang an die Förderung deS Gefamt- wohleS, die Fürsorge für das wirtschaftliche Wohl des Volkes als Hauptpunkt in sein Pro gramm auf und verwahrte sich trotz der Ver teidigung religiöser Rechte klar dagegen, eine konfessionelle oder kirchliche Partei zu se n. Sollte man nicht meinen, daß es ein Fehler der konservativen Partei in Tirolwar, nicht mit dieser. Klarheit von Anfang an vorgegangen zu fein

? Wie hätte sonst die Meinung entstehen können, als sei sie eine rein kirchliche Partei und die Wah rung der religiösen Interessen so ziemlich die einzige Aufgabe einer politischen Partei in Tirol! ES fällt niemanden ein, den Zentrumsab geordneten vorzuwerfen, daß »sie ihre katholischen Grundsätze nicht hochhalten oder verdunkeln lassen', trotzdem sie auch Protestanten in ihren Parteiverband aufnehmen und das Zentrum .die Rechte der Katholiken', nach einer Aeuße- rung des Abg. Wacker

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so wichtige Angelegenheit fordert, nicht um Bor würfe zu erheben, wohl aber um tiefoerletzende Vorwürfe zurückzuweisen. Me besonderen Meryättnisse Kirots. Zuerst begegnet uns der Hinweis auf die besonderen Verhältnisse unseres Landes, welche eS verbieten sollen, daß sich unsere Abgeordneten mit denen anderer Kronländer, vornehmlich mit denen Wims und Niederösterreichs verbinden, um als streng katholische Partei auftreten zu können, als eine Partei, welche die katholischen Grundsätze hochhält

und sie nicht verdunkeln läßt. — Diese Forderung ist neu. Sie wurde früher in der Aera der .konservativen' Partei nicht praktiziert, nicht in jener Zeit, als die Tiroler Abgeordneten, und zwar jene, welche vom Verfasser als Leuchten der Prinzipientreue hingestellt werden, im Hohenwart-Klub saßen oder gar in die berühmte Koalitionmit der liberalen Partei eintraten. Deshalb will uns scheinen, als sei diese Forderung nur erfunden wor den, um die christlichsozialen Abgeordneten wegen jener Verbindung

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nicht einerlei, wie der politische Kampf in den Zeitungen geführt wird und in dieser Hin sicht stehen dem Bischof manche Mittel der Einflußnahme auch auf politischem Gebiete zu. Aber gleichwohl kann man nicht behaupten, daß er den Anschluß an eine Partei selbst ver bieten oder gebieten könne und daß jemand sich durch Ungehorsam verfehle, wenn er einem solchen Befehle oder Wunsche nicht nachkommt. Dafür fehlt die nötige Grundlage. — Nehmen wir wieder einen Vergleich: Wenn zwei Ge meinden

einen Prozeß gegen einander führen, der nach und nach Erbitterungen und Feind seligkeiten hervorruft, so haben die Seelsorger sicher ein Recht und die Pflicht, zu mahnen und zu warnen vor einer Prozeßführung, die so weit ausartet. Sie können und sollen so viel als möglich Einfluß üben und allenfalls zu «wem Vergleich raten. Aber befehlen und mit kirchlichen Mitteln erzwingen, daß die eine oder andere Partei dm Prozeß aufgebe und auf das verzichte, was sie als ihr Recht an sieht, daS kann der Seelsorger

nicht, ja auch den Vergleich kann er nicht befehlen, wenn man seinen Rat diesbezüglich nicht schon be folgen will. So kann auch der Bischof nicht befehlen, daß man einer bestimmten Partei bei trete und die andere Partei oerlasse, damit

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der freien Selbstbestimmung wahrt und^ daß deshalb die angeführten Beschuldi gungen unzutreffend sind. Wir sagen weiter, daß auch für Tirol keine anderen Grundsätze gelten wie sür^andere katholische Länder bei Bildung einer politischen Partei, welche die Vertretung des katholischen Volkes in den politischen Vertre tungskörpern durchführen soll. Und die Politik der christlichsozialen Partei Oesterreichs ist im Wesen genau dieselbe wie die, welche das Zentrum in. Deutschland eingeschlagen und in schweren

Zeiten und Stürmen unter aus drücklicher Anerkennung Roms glänzend gerecht fertigt hat. Wir sagen weiter, daß man unberechtigte Forderungen erhebt, wenn man einen größeren Einfluß kirchlicher Kreise auf die politische Partei programmäßig oder gleichsam offiziell fordert, als die christlichsoziale

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kalhousch.politischen Organisation ent wickelte sich eine imposante p olitischeTäti g- ke it.' „Der (!) Klerus hat sich (seitdem) in der Politik vom Bischof (!) getrennt und diese Trennung durch die Unterscheidung von kirch lichen, politischen und kirchcnpolitifchen Fragen gerechtfertigt.' — „Der (?) Klerus ging, ge stützt auf diese Unterscheidung, welche ja an sich ohne Zweifel richtig ist, in der Po litik seine eigenen Wege.' — „Der andere (!) Klerus harrte an der Seite des Bischofes bei der katholisch-konservativen Partei

aus.' (UZ. Wir möchten hiezu schon hier bemerken, daß die Bezeichnung katholisch-konservative Partei erst neueren, ja neuesten Datums ist. Die offizielle Bezeichnung war „konservative Partei.)., — „ Das Tiroler Volk hat bisher die ganz e (! !)

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sein soll. Ist dies wenig? Wer es aber mit dem Christentum ordentlich meint, versteht darunter die katholische Religion. DaS Zentrum in Deutsch land hat nicht einmal dieses Wort in seinem Programm und in seiner Bezeichnung und auch nicht die konservative Partei von -muc» dazumal. Hierin ist ihnen demnach die christlichsoziale Partei Oesterreichs sogar noch voraus. In Deutschland ist allerdings eine viel größere Rücksichtnahme auf die Prote stanten notwendig. Man kann durchaus nicht daraus folgern, daß wir wegen

des Ge brauches des Wortes christlichsozial diekatho- lische Weltanschauung verwässern wollen, weil in der Benennung der politischen Partei nicht das Wort katholisch steht. ES handelt sich vielmehr darum, wie man seine

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Besonderen, seitens der berufenen Or gane der katholischen Kirche aufge stellten Normen leiten ließe, oder Wei sungen einer katholisch-kirchlichen-Behörde in der Richtung sür sich maßgebend erachtet. Das ist aber bihernoch nie geschehen/ Wenn aber die christlichsoziale Partei in Oesterreich ähnliche Grundsätze ausstellt, dann Wird ihr dies furchtbar verübelt und behauptet, „die christ lichsoziale Partei erkläre jede Beinflussung der Partei von religiösen (darin liegt die Ver drehung

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politischen Momente vollständig außer acht und begründeten dies mit folgenden Worten: „Vielleicht Hütten manche eS gern gesehen, wenn wir auch andere Fragen berücksichtigt hätten, welche mit der Schulgesetzgebung in Verbindung gebracht werden. Wir sind nicht gleichgültig gegen diese Fragen, aber in unsere rein kirchliche Forderung ziehen wir sie nicht... Wir sind Vertreter der Kirche und müssen die Politik denen überlassen, zu deren Berufe sie gehört.' Die christttchsoziate Partei

und der Klerus. Wen» wir auch die programmäßige oder grundsätzliche Führung einer politischen Partei durch den Klerus für den Gesamtbereich der politischen Fragen nicht als berechtigt anerkenne« können, so möchten wir doch keineswegs die faktische Vertrauensstellung des KleruS in der Partei gering anschlagen. Der erwähnte Politiker spricht mit Emphase davon, daß der Seelsorger mindestens ebenso befugt sei, in politischen Fragen einen Rat zu erteile« wie irgend ein „von auswärts kommender politischer

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und dem Bischof zu folgen und sich ihrer Führung unterzu ordnen habe? Aber lehnt die christlichsoziale Partei den faktischen Einfluß des Klerus ab? Läßt sie den Priester nicht zu zur politischen Tätigkeit ? Nimmt sie nicht bereitwillig seine Ratschläge an? Im Gegenteil, wir finden, daß in der christlichsozialen Partei die Priester nicht weniger zu Geltung und zu Ansehen kommen, ja nicht weniger^Ver- trauensstellungen einnehmen, als es je in der konservativen Partei der Fall war. Wir brauchen doch wohl bloß

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aufgenommen hat? Doch hören mir die weitere Darlegung. Da nun die Verhältnisse in Tirol so find, so folgert der Verfasser weiter, daß in Tirol eine besondere politische Partei bestehen müsse, die sich nicht mit der anderer Kronländer, speziell nicht mit der christlich-sozialen Partei Wiens und Ztiederösterreichs verbinden dürfe. M bezeichnet die Vereinigung 'der kath. 'Abge ordneten Tirols und der übrigen Alpenländer, aber schon, ganz besonders die der Abgeord neten Tirols, mit den „Wiener Antise miten

' (der Verfasser gebraucht mit Absicht Mehrmals diese Bezeichnung statt der ge bräuchlichen „christlich-sozial') zur Bildung der christlich-sozialell Reichs partei als , „ver hängnisvollen politischen Fehler', als „eine

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