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Books
Category:
Arts, Archeology
Year:
1883
¬Die¬ Madonna als Gegenstand christlicher Kunstmalerei und Sculptur
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Page 24 of 313
Author: Eckl, B. / von B. Eckl. Vollendet von Carl Atz
Place: Brixen
Publisher: Weger
Physical description: IV, 307 S.
Language: Deutsch
Subject heading: s.Mariendarstellung
Location mark: II 97.897
Intern ID: 169676
eingegeben war, und nach welchem der Künstler sich zu richten hatte? Wie kommt es, dass die Ver- persönlichung der heil Jungfrau nicht nur mit den schwankenden Tendenzen der aufeinander folgenden Zeiten, sondern auch mit den Launen des einzelnen Künstlers schwankte? Diese Fragen nöthigen uns wiederum, die Quellen näher zu betrachten, aus welchen die Künstler geschöpft haben. Die Legende, welche den heil Lucas als einen Maler dar stellt, scheint morgenländischen Ursprungs und im Abendlande vor dem ersten

Kreuzzuge völlig unbekannt gewesen zu sein. Hierauf fand sie daselbst ebenfalls Eingang und wurde mit vielen andern Sagen und Traditionen angenommen. Sie kann aber ihren Ursprung auch im wirklichen Dasein eines griechischen Malers, Namens Lucas, haben, der ebenfalls ein heil. Mann gewesen sein kann • denn die Griechen haben einen ganzen Kalender voll heilig gesprochener Künstler — Maler, Dichter und Musiker, und dieser heil. Lucas kann daher recht gut der Maler jener Madonnenbilder

gewesen sein, welche aus den Werkstätten des Berges Athos durch Kaufleute und Wallfahrer nach dem Abendlande gebracht worden sind ; und das Abendland, welches nur einen einzigen heil, Lucas kannte, kann den Maler und den heil. Evangelisten Lucas sehr leicht mit einander verwechselt haben. Aber wir müssen uns auch erinnern, dass der heil. Evan gelist Lucas von jeher als die grosse Autorität hinsichtlich der wenigen auf den Charakter und das Leben der heil. Jungfrau be züglichen schril'tgemässen Einzelnheiten betrachtet worden

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