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Notations: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

Subject heading: g.Europa ; s.Freundschaft ; s.Begriff ; s.Kultur ; f.Kongress ; g.Meran <1994>

publica, che debbono promuovere con competenza e saggezza l’amicizia dei cittadini nell’utile e nel piaeevole e nella concorde obbe- dienza alle leggi. Nel contesto di una onesta amicizia civile, chi govema dev’essere il bonus vir, «uomo dotato di tutte le virtü», mentre il cittadi- no dev’essere il bonus civis, dotato soprattutto della virtü dell’obbe- dienza alle leggi giuste, provvedute della forza coattiva necessaria, con- tro coloro che rifiutano di cooperare al bene comune. La legge è dunque

destinata a generare e conservare l’amicizia civile, onesta e diutuma, che non scaturisce da una regola arbitraria o dal solo imperio coattivo, ma dalla retta ragione rivolta al bene comune. L’amicizia si estende sull’orizzonte della religione, in analogia con l’amicizia verso i genitori: questi sono «maxime benefactores», in quan- to sono causa per i loro figli dell’esistenza, del nutrimento e dell’educazione: analoga è l’amicizia verso gli Dei, secondo Aristotele e verso il Dio dei eristiani, secondo

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

Year:

1995

Page 82 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Notations: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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veramente intomo a questa con- dizione angosciata e angosciante della carenza di amicizia, la quale non puó piú esistere nella situazione culturale e civile in cui noi ci muovia- mo e che tende a distruggere o a eliminare fino all’annullamento ogni rapporto interpersonale, penso che l’amicizia possa essere la dimensio- ne capace di rompere sia quella solitudine delle anime sia contempora- neamente l’eccessiva frequenza dei corpi cui, sulla scorta di Vico, allu- deva il Professore e possa instaurare

veramente un’umanità piú civile perché piú autenticamente amicale. Intervento del Prof. Armando RIGOBELLO: II mio ringraziamento piú vivo al prof. Mario Scotti per la sua stupen- da relazione che mi costringe a rivedere una convinzione che preceden- temente ero andato maturando, ossia che l’amore andasse tenuto distin- to dall’amicizia, essendo quest’ultima meno coinvolta nella passione, piú stabile, piú tranquilla nel suo esercizio. La relazione del prof. Scotti tuttavia ha focalizzato l’amicizia

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

Year:

1995

Page 699 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

Notations: Parallelsacht.: Der Begriff Freundschaft in der Geschichte der Europäischen Kultur Beitr. teilw. ital., teilw. dt. mit jeweils dt. oder ital. Zsfassung.

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, un simile discorso non puó essere considerato in modo serio. In Aristotele il discorso sulkamicizia e sulEegoismo procede ovvia- mente in modo molto lineare. Si puó dire che si tratta di un discorso «logico». E se è logico, esso è avvincente, plausibile, anzi, esso è buo- no. E come tale puó essere accettato da tutti senza particolari problemi. In fondo, il tribunale ultimo cui spetta di distinguere ciò che è amicizia in senso buono é, secondo Aristotele, l’intelletto, la ragione . È sufficiente gettare

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

Year:

1995

Page 636 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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femminili non possono presenziare nel teatro che nel circolo passionale di amore avverso all’amicizia. Le parti delle eroine sono dunque spesso escluse dalla prova che superi l’indole sentimentale o sensuale loro imposta. Sono forti nell’amore, sono debo- li nell’amicizia. Vale a dire che nella tradizione letteraria dell’amicizia (non solo per la poesia drammatica), la stessa sua qualità viene attribuita all’uomo: essa si verifica nella solidarietà religiosa, civile, dinastica, militare, politica

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

Year:

1995

Page 136 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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: nella sua anima, insomma, c’é la guerra civile 16 . L’amico dell’uomo virtuoso, in quanto è anch’egli virtuoso, è identi- co al suo amico, perciò è «un altro se stesso»; e l’uomo virtuoso, cosi come ama se stesso, ama il suo amico, perché ama in lui le stesse cose che ama in se stesso, cioè la virtú, la perfezione, il bene. Aristotele si rende conto, tuttavia, che questa dottrina potrebbe essere sospettata di egoismo, cioé di un amore per se stessi inteso in senso riprovevole, per- 108

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 640 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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si- tis. Laudanda haec et nostris anteferenda moribus». 2 In tali condizioni di vita non è tuttavia possibile alcuna nozione di lettere e di arte, né di legge. Ed è questo, ció che ai suoi occhi di umanista appare determinan- te e che distingue il civile dall’incivile. «Salubrem esse historiam et in communi utile nemo negaverit nisi excors» è possibile leggere nel 612

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 213 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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sorte, non piü soltanto terrena, ma soprattutto eterna. Esiste dunque un rapporto stretto fra ordo amoris e ordo socialis, nel senso che alla possibilità di lasciarsi guidare verso l’alto dalla forza gra- vitazionale dell’amore, che attrae ogni corpo verso il suo fine 63 , corri- sponde la possibilità di dilatare in senso orizzontale gli spazi di una con- vivenza profondamente rigenerata, che puó finalmente estendersi dalla pace domestica (domus) a quella civile (urbs)& universale (orbis

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 76 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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e fazioni, ma che nel- la forma piü alta puó costituire una forza di armonica coesione della vita civile e identificarsi con la giustizia. Tale, a un dipresso, la fisionomia deU’amicizia delineata dalla riflessione antica. L’amore di carità è una volontà di dono che non attende e non richiede contraccambio; si offre spontaneamente a chiunque, anche allo sconosciuto e perfino al nemico; non vincola a una qualsiasi reciprocità la persona verso cui si esercita, e ne rispetta il riserbo; affratella tutti

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 215 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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di una elitaria teoria dei sentimenti, vedendovi non una res in cui possa appagarsi il desiderio dell’uomo, bensi un signum della pienezza comunionale della caritas, con la quale essa instaura un rapporto di partecipazione analogica 82 . Riletta in questa ottica, l’amicizia puó mediare l’impazienza fruitiva úqWamor, che altri- menti tenderebbe a stemperarsi in un circolo autoreferenziale di espe- rienze prive di spessore civile, diventando invece un modello di speri- mentazione comunitaria del bene

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 383 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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suicida. Ed è solidarietà, infine, quella che detta gli ultimi atti dei masnadieri giunti al castello di Moor; questi vor- rebbe finalmente unirsi alla fedele Amalia, rientrare quindi nel mondo civile, ma gli altri gli ricordano il loro sdegnato rifiuto alla proposta del frate, quando potevano essere liberi e per salvarlo rimasero con lui; e allora, per non venire meno all’intesa, Karl Moor dapprima sopprime Amalia, l’unico anello che lo avrebbe legato a un mondo di normalità, e poi va a costituirsi

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 72 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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ammette cosa che non sia simile, essendo null’altro che una medesimez- za di volere e di affetto, «un’anima legata con eguali legami in piü cor- pi». La corruttela politica introdotta dalla Lirannide o da una degenerata democrazia, quando norma del vivere civile non è piú il diritto che tra- scende del pari i singoli e la moltitudine ma l’incontrollato volere di un solo o di una maggioranza, determina anche il corrompersi dell’amici- zia. In apparenza non solo non la contrasta ma anzi

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 216 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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di piü profon- de solidarietà valoriali, la sfera «pubblica» corre quindi il rischio di ri- dursi ad un regno di esteriorità disciplinata, che alimenta sottili illusioni farisaiche, privandosi cosi delle risorse etiche di un’amicizia che sappia attraversare gli strati della vita civile e politica, immettendovi benefici fermenti di soeialità virtuosa. NOTE 1) W. SCHULZ, Le nuove vie dellafilosofia contemporanea. V: Responsabilità, trad. it,, Geno- va 1988, p. 146. 2) Cfr. M. WEBER, II lavoro

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 492 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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vicende della vita civile 2 . In questa società ed in questo contesto non molto spazio sembra rima- 464

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 635 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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elevato ad esempio, la filosofia pratica dell’amicizia ove essa, virtü della generosità, della rinuncia e del patto civile, puó piú delFamore. Questa tendenza a regolarsi la vita, non attraverso le passio- ni ma mediante la ragione, si verifica sul filone didascalico e dialettico che regge la commedia. L’autore de II vero amico ne impone le regole sin dall’esordio mono- logato del protagonista. Florindo, solo, inizia la recita: «Sí, vi vuol coraggio: bisogna fare una eroica risoluzione. L’amicizia

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 68 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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incontra- to ampia fortuna dall’età di mezzo a quella moderna. Operando sui co- stumi, l’amicizia diventa il fondamento della vita civile e, per il suo valore etico, si pone al di sopra del diritto: le leggi, infatti, sono finaliz- zate ad essa e non essa alle leggi, le quali, come suona la sentenza, ove è amicizia non occorrono. Solo un’amicizia fondata sulla mera affettività istintiva e sulla ricerca del piacevole o dell’utile, non illuminata dal sen- so etico, puó far prevalere l’interesse

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 714 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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sembra attenere a cosa scolastica, intimamente e profondamente partecipi deirimportante sistema che vi si riversa, e d’altra parte quanto l’Università tedesca, verso quella metà di XVIII secolo, sapesse e potesse dare alla causa della tolleranza e della civile convivenza. Stando al sistema, obbligazioni sono le necessitazioni che incombono alla sostanza libera persona. Sono in stato naturale se questa viene consi- derata soltanto nella sua essenza, in stato sociale se viene considerata in quanto

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 46 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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(denominandole utile, dilettevole, onesta) considerando «l’onesto» - come la virtú - come forma di amiciziapiu stabile. Concorda altresi sul valore dell’ «amicizia politica» e sul rapporto di «amicizia civile». Ma nel rapporto religioso i’amicizia evidentemente si estende al Dio dei cristíani ( e non agli Dei come per Aristotele) per cui l’essenza stessa deli’ami- cizia è «un rapporto di comunione e di comunicazione», dell’amore deil’uomo verso Dio e deii’amore di Dio verso l’uomo, «amicizia sublime del

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1995

Page 32 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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ampio al rap- porto tra il mondo di lingua tedesca e la romanità. Ma forse questo emer- gerà dal contesto dei dibattiti come filo conduttore di un incontro che già nel suo effettuarsi e nel suo trascorrere di tema in tema è una testi- monianza. L’amicizia ha il suo centro focale in una spirituale intimità, ma si configura anche a livelli di vita civile, di solidarietà nella comune con- dizione umana. Vale la pena di ricordare la celebre definizione di Cice- rone, anche se su Cicerone tornerà

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1995

Page 629 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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se non per la sintonia dei compagni, chiamati in comune al loro dovere civile e religioso. Per quanto sia tema di poesia lirica, come l’amore, nelle nostre espo- sizioni non potremmo trattare dell’amicizia se non nel suo piü stretto legame con la poesia drammatica che, talora, combacia con gli altri ge- neri letterari deducendo da essi le varianti della rispettiva trama. In tale connesso, saranno da distinguere le funzioni dell’oggetto in causa, nel loro ordine costituente il complesso e la struttura

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Cultural history, Ethnology, Music, Theatre , Social sciences

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1995

Page 52 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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e l ’amicizia civile sono tra di loro coerenti: ”L’utilepolitico deve esserefondato sulia giustizia, regolato da buone leggi, ordinate a promuovere ii bene comune da cui deriva il bene dei singoli, per cui ii governante deve essere i’uomo dotato di virtà e il cittadino i’uomo che obbedisce alle leggi. ” Con ii prevalere del Cristianesimo sulla letteraturafilosofica, il concetto di amicizia diventa piu esteso ed è inteso come amore del prossimo/ «comportarsi verso l’amico come verso se stesso, vedere in lui

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1995

Page 794 of 804

Author: Akademie Deutsch-Italienischer Studien (Meran) ; Internationale Tagung Deutsch-Italienischer Studien <22, 1994, Meran> / Accademia di Studi Italo-Tedeschi - Merano

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