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Editore: Südtiroler Hochschüler/innen/schaft

Descrizione fisica: 121 S. : Ill.

Lingua: Deutsch; Italienisch

Commenti: Text dt. und ital. ; Xerokopie

Soggetto: g.Südtirol ; s.Student ; f.Zeitschrift

Segnatura: III Z 342/2001,1

ID interno: 617849

sgZg?: Kundtun von der aufgeklärten haltung zur medialen Unterhaltung dinner for cyborgs auto-mobile bewegungsstudien störfälle von der kunst gleichzeitig z gehen und zu fallen sinn-haft nr Für . wahr . n e h m u n g AUS DEM INHALT Statistik: Utopien vom Volkskörper und dem sozia listischen Menschen Scotty beam me up if you can - Einige Episoden des Dauerbrenners "Derealisierung" Identität - Biometrik - Körperlichkeit Radiologie: Körpergrenzen Sinn-haft Blitzumfrage: Verabschiedung

des Konstruktivismus? & mehr +Pix~Ärt-Entertainment+ sinn-haft nr_11 ab Ende Juni bei buchhandlungen winter, prachner (im MAK), kupitsch (am campus), kolisch, amadeus (mariahil- fer 99) & per mail / e-mail bei der redaktion Sinn-haft c/o Michael Dosser, Zollergasse 18/16, 1070 WIEN http://sinn-haft.action.at sinn-haft@action.at Hochprozentiges aus dem Wissenschaftsentertainment! herausgegeben vom hyper [real!täten]büro

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Libri

Categoria:

Pedagogia, insegnamento

Anno:

(1961/1964)

.- (¬Der¬ fahrende Skolast ; 6 - 9. 1961 - 1964)

Pagina 4 di 16

Editore: Südtiroler Hochschüler/innen/schaft

Descrizione fisica: Getr. Zählung

Commenti: Abschlussaufnahme von: 1961,1-4 ; 1962,1-5 ; 1963,1-4 ; 1964,1-3 ; Vorhandene Dubletten: 1961,1-4 ; 1962,1-5 ; 1963,1-4 ; 1964,1-3

Soggetto: g.Südtirol ; s.Student ; f.Zeitschrift

Segnatura: III Z 342/6-9(1961-64)

ID interno: 319169

man nicht. Beim Bauen haben wir nur auf die Mauer geschaut, es ist nicht so einfach, es hat viel Mühe gekostet das Bauen. Wir haben es in unserer Jugend ge lernt, das Ordnen mit dem Verstand, das Schichten Stein für Stein, niemand hat uns gezeigt, daß Gott da ist; man hat uns Die Frage nach dem Sinn des Lebens und der Welt ist wohl so alt wie der Mensch selbst. Denn es ist doch dem Menschen eigen, den Sinn seines Tuns zu erfahren und zu deuten. Bereits das Kind stellt viele Fragen, die für den Erwachsenen oft

so lästig sind, weil er ja selbst keine Ant wort zu geben weiß. Je wichtiger nun eine Handlung ist, desto dringender die Frage nach deren Sinn. Wenn es jedoch um die Summe aller Handlungen eines Menschen geht, wenn es um das Leben selbst geht, dann ist diese Frage so dringend, daß man ihr nicht mehr entweichen kann, es sei denn, man hört auf Mensch zu sein. So wurde diese Frage im Laufe der Ge schichte immer wieder gestellt — Religio nen und Weltanschauungen haben Antwor ten zu geben versucht

, die uns ja bekannt sind. Während die einen den Sinn im Jen seits gesehen haben, galt für die anderen nur das Diesseits — also mußte auch der Sinn im Diesseits selbst liegen. Oder haben Leben und Welt überhaupt keinen Sinn? Besteht - das Leben einfach aus einer Summe von Tagen, Monaten und Jahren, die vom Lachen und Weinen — und von der Langeweile geprägt sind? Und die Summe all dieser Leben: die Geschichte, die Welt? Liegt deren Sinn ebenfalls nur im Werden und Vergehen, im Entstehen und im Untergang von Rassen

auch ohne Jenseits einen Sinn? und unsere Antwort lautet: Ja — der Sinn des Lebens und der Welt liegt in der Liebe! Das Paradoxe unserer Darlegung beginnt sehen ... Der Mensch ist offen für den an deren Menschen, ich habe an Oekurrvenis- mus gedacht,.. Gott ist da, wir können nur winzige En den fassen immer und überall. Ein Mensch, ein Künstler schafft ein Werk. Das Werk gibt es nicht ohne Künst ler, es ist eben von diesem Menschen; die Beziehung bleibt. Wir können auch das Werk sehen, den Künstler

. Der Glaube öffnet uns dam Jenseits; es gibt keine Grenze. Gott ist, wir aber können ihn nicht, fassen, Anntraud T o r g g 1 e r bereits dadurch, daß wir unsere Antwort mit einem Gedanken aus einer jenseitigen Weltanschauung beginnen. Keine der gro ßen Religionen hat die Frage nach dem Sinn des Kosmos so scharf formuliert und eine so klare Antwort gegeben wie das Christentum. Gott steht am Anfang der Welt — er war immer da und hätte die Welt auch nicht gebraucht. Warum wohl? Konnte

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Libri

Categoria:

Filosofia, psicologia

Anno:

1844

Geschichte der Magie.- (Geschichte des thierischen Magnetismus ; 1)

Pagina 87 di 1053

Descrizione fisica: XLVIII, 1001 S., [1] Bl.

Luogo: Leipzig

Editore: Brockhaus

Commenti: 2., ganz umgearb. Aufl. - In Fraktur

Soggetto: s.Mesmerismus

Segnatura: 2.813

ID interno: 189446

die Religionen, Sitten und Sprachen die vollkommensten Beweise geben. Nicht unpas send hat in dieser Hinsicht auch 3. Z. Warner (in seinem Werke: Religion, Wissenschast, Kunst und Staat in ihren gegenseitigen Verhältnissen. Erlangen 1819) für das geistige Leben des Alter thums das Wort Sinn, und für das der neuern Zeit das Wort Geist bezeichnet, indem das Alterthum Alles, was die neue Zeit universell und frei denkt, in seinem tiefen, einfachen Sinn unfrei empfangen und geboren habe. „Der Sinn fühlt

die Wahrheit von dem, was dem Geist erst durch die Construction sicher wird, und was der Geist die Verhältnisse durchschauend entwickelt, wird aus dem Sinne blind und unwillkürlich, aber doch gesetzmäßig hervorspringen. Dieser Sinn der alten Welt ist gebärend, wenn der Geist der neuern Zeit zeugend ist, und jener Sinn wich von Außen befruchtet, indeß der Geist der neuesten Zeit sich säst befruchtet, und die Geburtswchcn jenes gebärenden Sinnes gchen solche Erscheinungen, wie sie Virgil (Aeneis

VI. 77.) «on der kumaischen Sibylle anführt." Man wird diesen Sinn vollständig begreifen, wenn man ihn, wie den Sinn der Sonr-

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Libri

Categoria:

Medicina

Anno:

1842

¬Der¬ Magnetismus im Verhältnisse zur Natur und Religion

Pagina 416 di 572

Descrizione fisica: XXII, 546 S.

Luogo: Stuttgart [u.a.]

Editore: Cotta

, auch psychischerseits das Wesen und die Macht der Phantasie in Betrachtung zu ziehen, und sodann über die innere Subjectivitat des Geistes uns nähere Aufschlüsse zu verschaffen. Die Phantasie ist nur Eigenthum des menschlichen Vernunft- geistes, es ist der Sinn für Poesie, der das Unbekannte, Geherm- mßvolle. Ideelle, das zu Offenbarende darstellt, was der äußere Sinn nicht sieht. „Der Dichter ist wahrhaft sinnberaubt, daher kommt alles in ihm vor; er stellt im eigentlichen Sinne das Sub- ject-Object vor. Der Sinn

für Poesie hat nahe Verwandtschaft mit dem Sinn der Weissagung und dem religosen Sinn, dem Wahn sinn überhaupt. Ist denn das Weltall nicht in uns? Die Tiefe unseres Geistes kennen wir nicht, in uns oder nirgends ist die Ewigkeit mit ihren Welken, die Vergangenheit und Zukunft; die Außenwelt ist nur die Schattenwelt, sie wirft ihren Schatten in das Lkchtreich." Novalis. Wie die Seele eine objective psychologische Richtung zu der äu ßern Natur hat, so daß sie durch die Sinne die äußeren Einflüsse negativ

Soggetto: s.Mesmerismus

Segnatura: 1.798

ID interno: 186111

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Libri

Categoria:

Pedagogia, insegnamento

Anno:

(1961/1964)

.- (¬Der¬ fahrende Skolast ; 6 - 9. 1961 - 1964)

Pagina 5 di 16

Editore: Südtiroler Hochschüler/innen/schaft

Descrizione fisica: Getr. Zählung

Commenti: Abschlussaufnahme von: 1961,1-4 ; 1962,1-5 ; 1963,1-4 ; 1964,1-3 ; Vorhandene Dubletten: 1961,1-4 ; 1962,1-5 ; 1963,1-4 ; 1964,1-3

Soggetto: g.Südtirol ; s.Student ; f.Zeitschrift

Segnatura: III Z 342/6-9(1961-64)

ID interno: 319169

durch deren Beziehung zueinander zu se hen, Ein Baum gewinnt erst dann seine Bedeutung und wird für mich existent, wenn ich ihn betrachte, ihn schön oder häßlich finde, in seinem Schatten Küh lung suche. Uebertragen wir diesen Ge danken auf den Menschen selbst, dann se hen wir den Sinn seines Lebens darin, daß er in der rechten Beziehung zum D u steht, zum Mitmenschen! Wir wagen für diese rechte Beziehung das Wort Liebe! Aus dem Wesen der Liebe ergibt sich aber, daß die Frage nach dem Sinn

des mensch lichen Lebens primär nicht die Frage nach dem. ist, was uns das Leben bietet, sondern eine Frage nach dem Dienst an unserem Nächsten, an den kleinen und größeren Gemeinschaften unserer Menschenfamilie! Die ursprünglichste, tiefste und schönste Bindung, die Menschen eingehen können, ist die Lebensgemeinschaft in der Ehe. Des halb tritt auch hier der Sinn des Lebens am offenkundigsten zutage: je mehr der Liebende für den Geliebten in selbstloser Weise lebt und sorgt, desto sinnvoller und schöner

ist auch sein Leben. Denn die Schönheit des Lebens hängt davon ab, ob es der Mensch versteht, seinem Leben einen höchsten Sinn zu geben! Zugleich erzieht die Ehe den Menschen zur Hebung der selbstlosen Liebe, denn sie ist ja eine täg liche Uebung in der Liebe! Sie gibt daher dem Leben einen Sinn par excellence! Aus dieser Urzelle der menschlichen Ge sellschaft soll der einzelne jedoch auch die Kraft schöpfen, seine Liebe als Dienst am Mitmenschen zu erweitern — denn jeder 'Einzelne

ist ja nichts anderes als ein Bau stein in einem großen Gefüge. Sein Leben ist also umso sinnvoller, je mehr er seiner Um- und Mitwelt dient. Dabei ist jeder Dienst, auch der kleinste und unschein barste, wertvoll. Also nicht nur die gro ßen Leistungen der Kultur, Wissenschaft, Technik und Politik geben dem mensch lichen Leben einen Sinn, sondern auch der kleinste Dienst des unscheinbarsten Men schen! Ja, sogar das Leid hat in dieser Sicht seinen Platz: es gibt Gelegenheit zum Die nen in der Liebe! Aus dieser diesseitigen

Erbe zu übernehmen, daran zu ar beiten und dieses Erbe weiterzugeben! Darin liegt auch der Sinn der menschlichen Geschichte — im Dienst in der Liebe! Und allein die Liebe kann jene Einheit herbei führen, die die Menschheit anstrebt. Ge rade darin dürfen wir aber etwas Posi tives an unserer Generation sehen: es fal len langsam die Schranken, die bisher die Völker entzweit haben, die Schranken der Rasse und Sprache, der Religion und des Standes! Damit soll keineswegs der Eigen wert preisgegeben

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Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 3/4

Pagina 385 di 607

Autore: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Descrizione fisica: 323, 261 S.. - 3. Aufl.

Commenti: Bd. 3 und 4 geb. in 1 Bd. Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Segnatura: II 101.347/3-4

ID interno: 317435

Fünfzehntes Matth. 3/ 2. Der Herr selbst rief: Thut Buße ; denn das Himmelreich ist nahe. Matth. 4, 17. Als Jesus seine Apostel zu predigen sandte, sprach er zu ihnen: Gehet, und prediget, und sprechet: das Himmelreich ist nahe. Matth. 10, 7. Den zwei und siebenzig Jüngern gab Jesus den Befehl, Jedermann zu sagen: Das Reich Gottes ist euch nahe. Luk. 10, 9. Wir würden den Geist der kommenden Anstalt Got tes und seines Evangeliums weniger verstehen, wenn wir nicht den richtigen Sinn der Worte

a) in die Geschichte des alten, und b) in die Geschichte des neuen Bundes. Der zweite Theil zerfällt in die Fragen: a) Was muß ich glauben oder annehmen? b) Was muß ich thnn, um in das Himmel reich einzugehen? Welchen Sinn haben nun diese Worte? Wie das Reich Gottes, so hat auch die Predigt: Das Reich Gottes ist da, in der heiligen Schrift einen mannigfaltigen Sinn. Das Reich Gottes wird bald für die Anstalt des Reiches Gottes, bald für das himmlische, bald für das irdische Reich Gottes, bald für das Glück, bald

für das Gesetz desselben rc. genommen. Man ftu- dire den mannigfaltigen Sinn der §. 3. angeführten Terte. Dennoch muß Einer dieser Sinne, und zwar ein Einziger der tie f est e seyn; Ei n cr muß den l eh ren Endzweck aller dieser Worte und Anstalten aus- drücken. Jener Sinn der Worte:,Das Reich Gottes ist da, ist der richtigste welcher mit dem Hauptettd.-wecke

6

Libri

Categoria:

Scienze naturali, agricoltura, economia domestica , Sport, gioco

Anno:

1843

¬Der¬ Groß-Venediger in der norischen Central-Alpenkette : seine erste Ersteigung am 3. September 1841 und seine Gletscher in seiner gegenwärtigen und späteren Ausdehnung

Pagina 184 di 326

Autore: Kürsinger, Ignaz ¬von¬ ; Spitaler, Franz / von Ignaz von Kürsinger und Franz Spitaler

Descrizione fisica: 303 S. : Ill., Kt.

Soggetto: g.Grossvenediger

Segnatura: II 104.121

ID interno: 262280

der Rede jedes nach dem ihm als solchem eigenen Sinn sich zusammen stellen und verbinden, und auf diese Weise den Gedanken erzeugen? wer ist nicht vielmehr überzeugt, daß umgekehrt der Gedanke oder in diesem der Geist cs ist, der die besondere Zusammenstellung der Worte hervor bringt, diesen selbst erst ihren Sinn gibt und in ihnen sich aus- drückt? Bedeutungslos sind für sich die einfachen Laute der Sprache und ohne Sinn, und nimmer erzeugen sie durch ihre Verbindung oder Verschmelzung Sinn

, wo sie nicht sinnig verbunden werden, d. i. wo cs nicht der in ihnen sich ansdrückcnde Sinn

7

Libri

Categoria:

Narrativa , Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

[ca. 1900]

120 Tiroler National-Lieder

Pagina 65 di 97

Luogo: Wilten

Editore: Schlechtleitner

Descrizione fisica: 92 S.

Soggetto: g.Tirol ; s.Lied ; f.Anthologie

Segnatura: I A-2.553 ; I 62.552

ID interno: 159154

65 G Ober wenn i schlafen thua, Hab i koa Ruah, Schreit schon a frischer Bua: Tirolerin, Tirolerin, Du liegst mir im Sinn. (Jodler.) Geh' i vom Berg herab, Dös ist mei Freud'. Geh' ich ins Dorf hinein, Alle von Weiten schrei'n: Tirolerin, Tirolerin, Du liegst mir im Sinn. (Jodler.) Im Herbst, wenn's Schneerl schneit, Treib' i zum Land, juhei! Da wer i mit dö Buab'n Besser bekannt. Treib' in d'Stadt hinein, Hör i di Buab'n schreib: Tirolerin, Tirolerin, Du liegst mir im Sinn. (Jodler.) Im Lenz

, wenn's Frühjahr kimmt, Freut's mi recht sehr, juhe! Treib i von Weitem mei' Tirolervieh her. Treib i der Alma zua, Freut sich da jeder 'Bua. Tirolerin, Tirolerin, Du liegst mir im Sinn. (Jodler.) Erinnerung an den Achensee. O Thäler weit, o Höhen, o grüner Wald, Du meiner Lust andächt'ger Aufenthalt; 5 F 4 ' j: j;

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Libri

Categoria:

Medicina

Anno:

1842

¬Der¬ Magnetismus im Verhältnisse zur Natur und Religion

Pagina 381 di 572

Descrizione fisica: XXII, 546 S.

Luogo: Stuttgart [u.a.]

Editore: Cotta

356 feine Lebensaußerungen in der Entwicklung befördert, umandert oder Zurückhält, verursacht auch entsprechende Abänderungen in den Wirkungen und Geschäften des denkenden Geistes. Allein daß das Gehirn als Ganzes ohne eigenthümliche, besondere Or gane nicht das Organ der Einbildungskraft, also nicht das innere Cinnorgan überhaupt sey, geht aus Folgendem hervor. Das Hirn in seiner Ganzheit ist 1) nicht das . innere Sinn? vrgan, da große Th eile, oft ganze Provinzen desselben krank, zer stört

oder sogar weggenominen werden können, ohne daß dabei Ln den Geistesverrichrnngen bedeutende, ja oft kaum bemerkbare Ver änderungen Vorgehen. Auch gibt es 2) kein einzelnes besonderes Organ im Gehirn, welches ausschließlich ein allgemeines Sinn organ wäre, denn sonst müßte die ganze geistige Tharigkcit auf- hören, sobald dieses Organ zerstört, oder unbrauchbar geworden wäre. Nun gibt es aber tm Gehirn kein einziges Organ, welches nicht irgend einmal durch Krankheiten unbrauchbar, entartet, oder zerstört

worden wäre, ohne daß die Sinnesverrichtungen im Leben aufgehoben worden waren— ein Beweis, daß diese nicht an ein einzelnes Organ des Gehirns gebunden seyn können. Unter Bezeichnung: innerer Sinn, ist daher nicht etwas Organisches, sondern die Handlung des anschauenden Geistes selbst zu ver stehen. Es gibt also mehrere innere Smnorgane km Gehirn — und zwar gibt es eben so viele innere Smnorgane, als es äußere Sinne gibt. — „Denn, so wie das Gehirn nach außen sich in eine Mannichfaltigkeit von äußern

Sinn- und Bewegungsorganen ausbreitet, so zieht es sich im Innern in eine entsprechende Man nichfaltigkeit von Organen zusammen, welche die inneren Sinn- und Willensorgane, und in ihrer Gesammtheit die Organe der Phantasie darstellen." (Vergl. PH. C. Hartmann: der Geist des Menschen re. S. 180.) Es werden durch die Thatigkeit der in- nern Smnorgane dieselben Bilder und Vorstellungen gebildet, wie durch die äußern, und alle inncrn Sinnesvorstellungen der Phan tasie werden auf die, durch die äußern

Soggetto: s.Mesmerismus

Segnatura: 1.798

ID interno: 186111

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Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1906

St. Notburg, die Magd des Herrn

Pagina 103 di 116

Autore: Hattler, Franz / den glaubwürdigsten Urkunden treuherzig nacherzählt von Franz Hattler

Luogo: Donauwörth

Editore: Auer

Descrizione fisica: 112 S. : Ill.. - 6. Aufl.

Soggetto: p.Notburga <Heilige>

Segnatura: I 106.954

ID interno: 307869

— 1.00 schwebte. Ihre Sichel hätte aber gewiß nicht wunderbarlich in den Lüften geschwebt, wenn nicht ihr Sinn während der Arbeit zum Him mel gerichtet gewesen wäre. Sie gab der Mahnung der Kirche Gehör und immer tönte es in ihren Ohren: „Menschenherz, himmel wärts." Sursum corcu! — Sie ahmte bei all ihrem Thun und Lassen die liebe Gottesmutter nach, und indem sie bei ihren Berufsgeschäften nicht auf sich und ihre Neigung, sondern nur auf Gott und Seinen Willen schaute, sprach

sie mit derselben: „Sieh'! ..ich birr eine Magd des Herrn!" Mein Christ, mach' es auch so! Sieh', ohne diesen himmlischen Sinn bist Du bei aller Mühe und bei allem Fleiße nicht viel mehr als ein Lasttier, als der Ochs am Pfluge und das Pferd am. Wagen. Der himmlische Sinn hebt Dich erst über die Erde empor. Willst Dir diesen himmlischen Sinn Dir aneignen, dann mußt Du Dich bei Deinen Arbeiten als Diener Gottes betrachten, Ihm zuliebe Deine Geschäfte verrichten und dabei nicht bloß Dein zeitliches Fortkommen

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Libri

Categoria:

Filosofia, psicologia

Anno:

1824

Historisch-psychologische Untersuchungen über den Ursprung und das Wesen der menschlichen Seele überhaupt, und über die Beseelung des Kindes insbesondere

Pagina 63 di 134

Descrizione fisica: 129 S.

Luogo: Bonn

Editore: Büschler

Soggetto: s.Seele s.Kind ; s.Seele

Segnatura: II 39.743

ID interno: 132069

— 60 — durch sich das Thiergeschöpf vou alten andern anszeich net, ein jedes hat eigenthümliche Empsindungen, und ein jedes wählt und wirkt auch auf äußere seiner Individua lität entsprechende-Gegenstände zurück, welches Lei den niedersten Thieren freilich noch sehr einfach — einförmig und (wahrscheinlich) kein deutliches Bewußtsein ist, weil ihre Sinn - und Bewegungsorgane noch so einfach sind, und sich darum noch in einem so engen Kreise bewegen. So wie aber ihre Sinn - und Bewegungsorgane

geson derter und zahlreicher werden: sh vervielfältigen sich LH« Empfindungen und Handlungen, und der sogenannte Instinkt tritt bestimmter Und. bewunderungswürdiger her vor. Die empfundenen Einwirkungen Lußersr Gegen stände werden jetzt vor jenem inner» Princip, — was wir Seele nennen, gesondert und deutlicher vorgestellt und eine sehr bestimmte Wahl, — Wille bedingt die Bewe gungen und Haudlungm der Thiere, durch die sie mit der Außenwelt ■ in einen bestimmten Verkehr treten.. Sinn »nd Wille

sind die zwei Haupteigenschaften und Prädi kate der Seele, und wenn wir diese bei allen Thieren sin niederem oder höherem Grade) sehen, '■ wer will dann »och ferner den Thieren'die Seele absprechen? Alle Erscheinungen des Thierlebens offenbaren sich durch Sinn und Bewegung, und insofern man hier bestimmte Aeuße- rungeu° beobachtet, insofern haben sie den Schein des Bewußtseins z ob ein'solches wirkliche und wie deutlich es sei, und wie weit es sich in die Thierreihe hinunter- erstreM, laßt

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Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 1

Pagina 151 di 317

Autore: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Descrizione fisica: LIV, 258 S.. - 3. Aufl.

Commenti: Frühere Aufl. u.d.T.: Galura, Bernhard : Neueste Theologie des Christenthums. - In Fraktur

Segnatura: II 101.347/1

ID interno: 317433

und umherzusehen, wenn man das Auge nicht hat/ welches den wahren Sinn eines Christen ausmacht? Dieses Auge und dieser Sinn ist ein demü- thiger Geist. Man überzeuge sich von dieser Wahrheit aus fol genden Stellen der heiligen Schrift. Der Vater zeigt sich und sein Reich 1. dem, der glauben kann; er zeigt sich dem Hartgläubigen nicht. Jesus that daselbst/ in seinem Vaterorte/ nicht viele Zei chen ihres Unglaubens wegen. Matth. 13, 58. Der Vater zeiget sich und sein Reich immer deutli cher

im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich. Matth. 5, 3. Der Vater Zeiget sich und sein Reich 4. jenem, der einen Sinn für das Göttliche, ein Auge hat, mit dem man Dinge des Geistes sieht; er verbirgt sich jenem, der nur begreift, was menschlich ist, der den Sinn für das Göttliche nicht hat, dessen Verstand von Fleisch und Blut verfinstert ist. Petrus wollte es nicht dulden, daß

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Libri

Categoria:

Pedagogia, insegnamento

Anno:

1832

Erziehungslehre im Geiste der katholischen Kirche

Pagina 203 di 378

Autore: Stapf, Joseph Ambrosius / Joseph Ambros Stapf

Descrizione fisica: 364 S.

— 190 — ■ §. 83 * ■ • ' : Fortsetzung. - 1. Ohne Zweifel verdient der Sinn für das Schöne, Wohlgeordnete und Harmonische in jedem Menschen geweckt, vnd wenigstens auf einen gewissen Grad herangebildet zu Werden. ..»Auch bei dem gemeinsten Männe ist Geschmacklosig keit und Geschmackwidrigkeit kein wünschenswerther Zustand, und wir freuen uns, wem wir an ihm Sinn für Reinlich keit , Einfachheit, Sinn für Naturschöttheiten und Harmonie wahmehmen. Wer wird, die Rohheit im Betragen

, den ge schmacklosen Lurus im Hausgeräthe. die Geschmackwidrigkeit in Verzierungen billigend — Und doch ist alles dieses die Natürliche Folge der Vernachlässigung der Kultur des ästhe tischen Gefühls. Die Kultur dieses Gefühls kann eine reiche Quelle vieler Freuden des Lebens, ein wichtiger Schritt von roher Thierheit zur Humanität, sogar eine Schutzwehre und ein Beförderungsmittel für die Sittlichkeit des Menschen sein." So Milde. Schon als Anlage erhebt dieser Sinn den Menschen über alle andere Wesen, denen

Soggetto: s.Pädagogik

Segnatura: II 101.222

ID interno: 219454

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Libri

Categoria:

Pedagogia, insegnamento

Anno:

1832

Erziehungslehre im Geiste der katholischen Kirche

Pagina 95 di 378

Autore: Stapf, Joseph Ambrosius / Joseph Ambros Stapf

Descrizione fisica: 364 S.

©ne solche Familie spricht UNS nicht bloß sehr lieblich SII. so«- dern wir schließen aus diesen Aevßerlichkeittn auch auf Ihre gei stige Bildung und auf ihren Sinn für stttliche Reinheit. Leider steht, das Volk in manchen - Gegenden auch in dieser Hinsicht noch weit Zurück, und wenn sich auch das Uebel nicht aus Ein mal heben läßt, so kann und sollte doch in der Schule, die Vem Volksleben immer am nächste« steht, dazu der Grund ge legt Werden. Reinlichkeit werde daher de» Kinder

mehr herangewachfenen Mädchen — als den künftigen Hausmüttern — diesen Sinn für Reinlichkeit zu »ecken. Denn ist die Hausmutter dafür gewonnen, so ist auch für die bessere Erziehung der künftigen Geschlechter gesorgt. Wan glaub« »ßchr, die Unreinllchkeit sei von der Armuch unzertrennlich. Dagegen zeuget die Erfahrung. Auch ist der Sinn für Reinlichkeit dem Mensche» angeboren, besonders dem Mädchen, und das Gegen- theil davon ist allezeit bloße Folge jugendlicher Derwahrlofung oder tiefer

Versunkenheit. Man spreche daher diesen Sinn bei der bildsamen Jugend freundlich an, und ermuntere ihn; dann wird er allmähllg in da- Leben eintreten , und endlich dii G t ° mt infinti herrschend werden. Lehrbuch re. von Galum §. 14., »ie auch Münch» Vademecum Seite 179 u. f. ,1, Mit der 'Sorge für Reinlichkeit steht daê" Va den in naher Verbindung. Es dient ttirfif Wof pr W-inigmrg des Körpers, sonder» recht gepflogen iß es auch ein treff liches Stärkungsmittel deSfelden. Jedoch iß größern it viele

Soggetto: s.Pädagogik

Segnatura: II 101.222

ID interno: 219454

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Libri

Categoria:

Geografia, guide , Linguistica

Anno:

(1984)

Ladinia : sföi culturâl dai Ladins dles Dolomites ; 8. 1984

Pagina 70 di 204

Luogo: San Martin de Tor

Editore: Ist. Ladin Micurá de Rü

Descrizione fisica: 198 S. : Ill.

Lingua: Deutsch; Italienisch; Ladinisch

Commenti: Belardi, Walter: Considerazioni in margine a un convegno di studi ladini / Walter Belardi, 1984 Cathomas, Bernard: Minderheiten in der Selbstbesinnung und Selbstbestimmung : Gedanken zum Jahr der Rätoromanen 1985 / Bernard Cathomas, 1984 Doi paroles de ravisa céltiga tl gherdëina: tóch y tucë, 1984 Goebl, Hans: Postille : (J. Kramer) / Hans Goebl, 1984 Gsell, Otto: Unpersönliche Konstruktion und Wortstellung im Dolomitenladinischen / Otto Gsell, 1984 Kramer, Johannes: Entgegnung : (H. Goebl) / Johannes Kramer, 1984 Kuen, Heinrich: Lateinischer oder deutscher Ursprung? / Heinrich Kuen, 1984 Nazzi Matalon, Žuan : ¬I¬ lunaris dal '800 dal Friûl Orientâl / Guan Nazzi Matalon, 1984 Neutralizzazione sintattica delle opposizioni di singolare-plurale e di maschile-femminile, 1984 Rampold, Josef: Sitte und Brauch in Buchenstein (Fodom) / Josef Rampold, 1984 ¬Il¬ trattamento sintattico del participio passato, 1984

Soggetto: g.Ladiner ; f.Zeitschrift g.Ladinisch ; f.Zeitschrift

Segnatura: II Z 1.092/8(1984)

ID interno: 355044

und, meist in Verbindung damit, besondere Konstruktionsformen zum Ausdruck der sog. Satzperspektive zur Verfügung. Wie dieser Terminus besagt, liegt der eigentliche Sinn einer jeden Thema/Rhema-Gliederung (oder wie immer man sie benennen mag) darin, der Aussage ’Relief, ’Per spektive’ zu geben durch eine unterschiedliche Gewichtung von Teil elementen und so dem Hörer/Leser die Mitteilungsabsicht des Sprechers/ Schreibers leichter und genauer zugänglich zu machen. Einer der gängigsten und ’natürlichsten

deten Sinn von ’Redegegenstand’ ist oder nicht. Darunter leidet auch die Klarheit des abgeleiteten Ausdrucks Topikalisierung: im weiteren Sinn meint er die Linksversetzung (im Vergleich zu seiner Normalposition) eines Satzteils an den Satzanfang; im engeren und wiederum auch hier ver wendeten Sinn bedeutet er die Kenn zeichnung als Topik/Thema mittels der Linksversetzung. 2) Der Terminus ’’präsentativ” geht zu rück auf Hetzron 1975. Wehr 1984 spricht von Topik-Introduktion, Da- mourette-Pichon 1983

von ’’osten- sion”. Zur charakteristischen Häufig keit des präsentativen Satztyps in der Texteröffnung Lossong 1984a, Suner 1982 S. 318. Zu den im weiteren Sinn präsentati ven Sätzen wird von mir auch der Typ der ’’neutralen Beschreibung” (neu tral description, fräse tutta nuova ) ge rechnet, bei dem das Verb zwar eine ausgeprägte lexikalische Eigenbe deutung tragen kann (z.B. ’herabfal len’, ’anbrennen’), aber zusammen mit seinem Subjekt als rhematische Einheit einen neuen Redegegenstand bildet

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Libri

Categoria:

Narrativa

Anno:

1897

König Laurins Rosengarten : ein deutsches Epos aus den Tyroler Bergen

Pagina 44 di 65

Autore: Sturm, August / von August Sturm

Luogo: Leipzig

Editore: Amelang

Descrizione fisica: 61 S.

Soggetto: t.Laurin ; f.Belletristische Darstellung

Segnatura: 648

ID interno: 182040

— H4 — Die Sonne steigt, leb' wohl, mein süßes Glück! Dich zu erlösen kehr' ich bald zurück!" — Sie schieden. Zu den Freunden eilt Diether: „Ihr freut euch, doch mein Herz ist sorgenschwer! Nicht ist Similde freie Königin, Sie halt in Banden jenes Zwerges Sinn, Der, wie sie weiß, uns haßt! Und Nächte wacht Und Listen plant, auf unfern Tod bedacht!" Dietrich springt auf: „So sag's ihm ins Gesicht! Beut er uns Urieg, ich fehl' im Uampfe nicht! Dort naht er selbst!" Und sinster spricht Diether

: „Vernimm mein Wort, o Uönig, es wiegt schwer. Gefangen liegt Similde hier im Schloß, Du weißt's, der nimmer ihre Gunst genoß, Und den sie haßt! So war dein Wort nur Lug, Im Herzen sinnst du jetzt auf neuen Trug!" Ein Blitz ihn aus des Königs Auge trifft, Scharf wie ein Pfeil und tödlich wie ein Gift, Nur Wittich sah's! — Mit heuchlerischem Sinn Wirft er sich schnell zu Dietrichs Füßen hin: „Aus Liebe fehlt' ich nur, aus Leidenschaft, ■ Sie hat mir Herz und Sinn dahingerafft! Ich warb um sie, ich bol

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Libri

Categoria:

Narrativa , Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

[ca. 1900]

120 Tiroler National-Lieder

Pagina 50 di 97

Luogo: Wilten

Editore: Schlechtleitner

Descrizione fisica: 92 S.

Soggetto: g.Tirol ; s.Lied ; f.Anthologie

Segnatura: I A-2.553 ; I 62.552

ID interno: 159154

50 Juhe, jetzt heiter im Sinn, Innerlich b'rtn f A Herz voll Muth, A jung, a frisch Blut, Wem stand dös int gut. Wem stand dös nit gut? Ja lustig sind wir überall und allzumal Im Zillerthal. Bald muß ich fort in fremdes Land, O Vaterhaus auf steiler Wand, Ade, leb' wohl, auch du, mein Thal, Weiß nicht, seh' ich dich noch einmal. Ihr Lieben all' nach Freud und Glück, Noch einen euch, — den letzten Blick. Ade mein Zillerthal, Das ist mein Heimatthal. Juhe, jetzt heiter im Sinn rc. Führt

mich der Sehnsucht stiller Schmerz, Nach Jahren wieder heimatwärts, Erschau ich fern im Abendglanz, Der Heimat Berge hohen Kranz; Seh' ich des Zillers Hellen Lauf, Da thut mein Herz an Juhschrei d'rauf, Grüß Gott, mein Zillerthal, Griiß Gott, mein Hei matthat. In he, jetzt heiter im Sinn. Anno Neun, da bin i g'stand'n Anno neun, da bin i g'stand'n Zuallererst bei Innsbruck glei, War'n die Bub'n g'nua vorhanden, Schaut's, i war halt a dabei.

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Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1899

Streiflichter über die "freiere" Bibelforschung

Pagina 21 di 103

Autore: Egger, Franz / von Franz Egger

Luogo: Brixen

Editore: Weger

Descrizione fisica: IV, 96 S.

Soggetto: s.Bibelwissenschaft

Segnatura: II 97.916

ID interno: 169695

— 16 — wenigstens im negativen Sinne ganz allgemein zu verstehen sei. Da nämlich die ganze hl. Schrift inspiriert ist, hat die Kirche zu wachen, dass keine Bibelstelle auch rein historischen Inhaltes so aus gelegt werde, dass die Wahrheit derselben in Frage käme. Das vaticanische Concil hat überdies erklärt, dass wenigstens in Sachen des Glaubens und der Sitten das tridentinische Decret auch positiv verstanden werden müsse, dass somit jener Sinn, welchen die Kirche hält, der einzig richtige sei

?) „Da jedoch der heilsame Beschluss, welchen das heilige Concil von Trient über die Auslegung der heiligen Schrift zur Einschränkung leichtfertiger Geister erlassen hat, von gewissen Menschen verkehrt gedeutet wird, so erklären wir in Erneuerung desselben Decrets, es sei dahin zu verstehen, dass in Sachen des Glaubens und der Sitten die zum Aufbau der christlichen Lehre gehören, jener für den wahren Sinn der heiligen Schrift zu halten sei, den die heilige Mutter, die Kirche, der es zusteht, über den wahren

Sinn und die Ans legung der heiligen Schriften zu urtheilen. fest geh alten hat und festhält; und es sei darum niemandem erlaubt, die heilige Schrift gegen diesen Sinn oder auch gegen die einmü- thige Übereinstimmung der Väter auszulegen." 15. Ist aber die Kirche auch befähigt und berechtigt, sämmtliche rein physische, historische und andere profane Bibelstellen nach ihrem ganzen positiven Inhalte unfehlbar auszulegen? Diese Frage wollen wir weder verneinen noch auch bejahen. Wir sehen wenigstens

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Libri

Categoria:

Narrativa

Anno:

1902

¬Ein¬ Stückchen Himmelblau aus den Tiroler Bergen : Gedichte

Pagina 111 di 134

Autore: Mair, Severin / von Severin Mair

Descrizione fisica: 132 S.

Editore: Tyrolia

— no — Das klang ja wie IMmmelsfrojl öem Sinn, Trost dem Sinn, (Ss. wurde mir wieder wohl, Ich warf mein Bündel zu Boden hin, zu Boden hin: Juchhe, ich bleib' in Tirol!

Segnatura: 1.968

ID interno: 72993

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Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

1899

Streiflichter über die "freiere" Bibelforschung

Pagina 31 di 103

Autore: Egger, Franz / von Franz Egger

Luogo: Brixen

Editore: Weger

Descrizione fisica: IV, 96 S.

Soggetto: s.Bibelwissenschaft

Segnatura: II 97.916

ID interno: 169695

26 Urheber der heiligen Bücher und der in der Kirche hinterlegten Lehre ist, kann es in der That nicht Vorkommen, dass aus jenen durch regelrechte Auslegung ein Sinn genommen werde, der mit dieser Lehre irgendwie nicht im Einklänge steht. Daraus geht klar hervor, dass jene Auslegung als widersinnig und falsch Zu verwerfen ist, welche die inspirierten Schriftsteller gewisser maßen in gegenseitigen Widerspruch bringt oder der Kirchenlehre widerspricht." Man sieht also, wie die Encyclica

den Exegeten beim Auslegen der Schrift nirgends von der Oberaufsicht der Kirche entbindet, sondern ihn immer und überall derselben unterstellt, nicht bloß bei der Erklärung von Stellen, deren Sinn bereits authentisch festgestellt, sondern auch bei solchen Texten, deren Sinn noch nicht festgestellt ist (qui exposilionem certain et definitam adtrac desider&n't). Als Grund hievon aber wird eben der selbe angegeben, den wir oben betont haben, nämlich weil Gott der Urheber sowohl der hl. Bücher

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Libri

Categoria:

Religione, teologia

Anno:

(1844)

¬Die¬ christkatholische Theologie nach der Idee vom Reiche Gottes ; Bd. 1

Pagina 152 di 317

Autore: Galura, Bernhard / dargest. von Bernard Galura

Descrizione fisica: LIV, 258 S.. - 3. Aufl.