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Lanegg unter seme Obhut und gründet dort im Jahre 1841 das Deutschordens Schwesternhaus. Der Lanaer Hofbesitz war in früheren Zeiten einem ungewöhn- . lich starken Wechsel unterworfen. Wie ist das zu erklären? Im Hinblick auf die bajuwarische Viergliederung der Anwesen in Mairhöfe. Huben, Lechen und Sölden sowie wegen ihrer ausschließlich germanischen Namen- gebung erscheint Lana als eine rem germanische Siedlung. Dieses Gebiet wurde von den um das Jahr WO vordringenden Bajuwaren jedenfalls

in geschlossener Masse in Besitz genommen. Die älteste urkundliche Benennung der Siedlung begegnet uns im Totenbuch des Stiftes Weingarten um das Jahr 990 mit „in villa de Leunon'. Zu jener Zeit gehörte das ganze Gebiet von Lana samt Ulten und Eppan den Welfen. Auch die alten Leonburger und Braunsberger waren ihre Vasallen. Als die Bajuwaren das Land in Besitz nahmen, da verfügte ihr Volksstamm sticht über eine übermäßige Kopfzahl. In Lana mag er etwa einige Dutzend Familien abgelagert haben. Dieser Grundstock

vermehrte sich natürlich im Ablauf der Zeit, sodaß etwa gegen das Jahr 1600 die Kopfzahl mit 2000 angenommen werden kann. Da das Volk, zumal in Weingegenden, dringend der BlutauffrWung bedarf, so ergab sich auch für Lana die Notwendigkeit fremden Blutzuschusses. Bekannter maßen steigen die Berger aufs Land herab und nicht umgekehrt und so wanderten Sippen vom Tisner Mittelgebirge herab nach Lana. Das Mittelgebirge wurde zum Blutreservoir für unsere Ortschaft. Dadurch gewann sie eine Schichtung

, die nicht mehr die ruhige, selbstsichere seßhafte Traditionsgebundenheit wie in den Stammgemeinden des Burggrafenamtes Mais, Algund. Tirol, Schönna und Marling in sich schloß. Deshalb kam es hier nicht zur Heranbildung von alten langlebigen Stammgeschlechtern wie in den genannten Gemeinden. Es wirkten dann noch zwei Umstände mit. Aber das Dorfwesen von Lana streckte die tote Hand ihre Riesenfinger aus. Außer dem Deutschorden besaßen in Lana um das Jahr 1721 nicht weniger als sprich und schreibe siebzehn

ist, zur Abrundung von Gütern, Schaffung neuer Güter für weichende Geschwister oder zur gänzlichen Überlassung an sie nicht in Betracht kommt. Eine ähnliche Bindung stellte in Lana der umfangreiche Adelsbesitz dar. Als der Deutschorden um das Jahr 1721 daranging, in Lana eine Kommende zu errichten, äußerte sich die Pfarrgemeinde, das heißt die beiden Gerichte Nieder- lana und Stein unter Lebenberg dagegen. Man müsse bitten, so hieß es. daß dafür gesorgt werde, daß die vom Orden neu zu erwerbenden Grundstücke

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Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

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Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

umgebaut, sie erhielt dazumal das heutige byzantinische Minarett. Später muß der Magnus stab wieder nach Füssen gewandert sein. Im Jahre 1756 haben die Lanaer dann den Wunderstab ausgebeten. Nach dem Pfarrbuch von Lana wurde hier am 9. Mai als am Montag nach dem dritten Sonntag nach Ostern eigens Feiertag gehalten und es wurde der Stab des heiligen Magnus in feierlicher Prozession von der Mariahilfkirche (heute Et. Johanneskirche) in die Pfarrkirche getragen. Von dort zog der Stab nach dem heiligen Amt

hinaus auf St. Agatha und zum Schlüsse wieder nach Maria Hilf. Unterwegs war an drei Stellen Wasser und Erde unter Anrufung des heiligen Magnus geweiht worden und an fünf Stationen segnete der Stab die Felder. Die Füssener Prälaten hielten sich öfters in Lana auf. Abt Plazidus Kerle ist hier sogar im Jahre 1770 gestorben und in der Kapu zinerkirche beigesetzt worden. Wer dem Gagershof waltet noch in unsern neuesten Zeiten segnend der Stab des heiligen Magnus. Während die Traubenfäule alles verheerte

der heiligen Margareth in Lana. Zu letzterer gehörte viel Grundbesitz in Lana. In den Besitz des St. Margarethenkirchleins war der Kaiser auf folgende Weise gekommen. Die Welsen besaßen, lange bevor die Grafen von Tirol auftauchten, das ganze Gebiet von Ulten, Lana und Eppan als Reichslehen. Herzog Welf VI. ver lor nun allzufrühe seinen Sohn und wurde darüber fast trübsinnig. Bei Gelagen, Turnieren und lärmenden Festen suchte er seinen Gram zu ersticken. Als Folgen stellten sich große Geldverlegenheiten

ein. Da entlieh Welf VI. von seinem Schwe stersohne. dem Kaiser Friedrich II, große Summen, wofür er diesem zur Sicher stellung seine Besitzungen verpfänden mußte. Unter den Pfandgütern befand sich auch St. Margarethen in Lana mit samt dem reichen Grundbesitz, dem Patronats- recht über das Kirchlein und mitsamt dem ganzen Zehent „gelegen zwischen obern und untern Lugagnan (Lana)'. Im Jahre 1365 amtete der Eerngütler Konrad als Mehner der Margarethenkapelle. Dem deutschen Orden war also ein ausgedehnter

Grundbesitz in Lana an gehörig, eine Ordensniederlassung mit mönchischem Zusammenleben, eine sogenannte Kommende, errichtete er hier aber nicht. Desungeachtet gewann er anderthalb Jahrhunderte später eine in das Leben von Lana einschneidende Bedeutung, als ihm durch päpstliche Bulle vom 16. April 1396 die Pfarre Lana, welche bisher durch Weltpriester versehen worden war, einverleibt wurde. Wie stand es um diese Pfarre?

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Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

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Bei der am 19. vor. Mon. stattgehabten Wahl wurden Sie als Bürgermeister (Vorsteher) der neu konstituierten Gemeinde Lana gewählt und in dieser Eigenschaft bereits beeidet. Indem Ihnen dies zu Ihrer Legitimation bestätigt wird, sieht man mit voller Zuversicht ihrem kräftigen und tätigen Wirken für das Wohl und das Beste der Ihnen anvertrauten Gemeinde entgegen. Meran, am 20. August 1330. Der k. k. Bezirkshauptmann Kopp.' Dieser Bestätigung war ein Gesuch Margesins um Enthebung vorausgegangen

, das am 19. Juli abgewiesen wurde. Dagegen hatte Margesin einen Rekurs ein gelegt, indem er geltend machte, daß er die zwei großen Höfe Vlasbichl und Ladurn zu besorgen habe, vom Amtssitz weit entfernt wohne, sechs Kinder habe und neun Dienstboten beaufsichtigen müsse. Auch dieser Rekurs ist ohne Erfolg geblieben. So war denn hiemit Lana als Großgememde in den Kreis der übrigen tirolischen Gemeinwesen eingetreten. Die alten stolzen Gemeinden Ober-, Mitter- und Niederlana waren nunmehr zu bloßen Prioatvereinen

von Besitzern gemeinschaftlichen Eigentums herabge sunken, denn das konnte man ihnen rechtlich nicht abstreiten, daß die altberechtigten Gemeindegruppen die ausschließlichen Eigentümer ihrer Eemeindegründe waren. Als solche haben sie bis heute die rege Anteilnahme ihrer Glieder gefunden. In einem unentwirrbaren Geschichtsknäuel hat sich das Gerichtswesen von Lana verfangen, es lassen sich nur große Umrisse feststellen. In einem Schiedsspruch des Jahres 1276 wurden die Leonburger als alleinige Inhaber

der Eerichtsgewalt über die Pfarrgemeinde Lana erwähnt. Zur gleichen Zeit hatten sie auch das Gericht Marling zu eigen. Noch vor dem Ende des 13. Jahrhunderts wurden die Gerichtsbefugnisse der Leonburger durch den Grafen von Tirol Meinhard II. abgelöst, die beiden Gerichte wurden oereinigt und es entstand ein einheitliches Gericht, das bald den Namen Marling, bald die Bezeichnung Lana führte, später aber insgemein nach seinem Sitze „Gericht Stein unter Lebenberg' genannt wurde. Nach dem Grundsteuerkataster

des Jahres 1694 umfaßte das Gericht Stein unter Lebenberg die zwei Pfarrgemeinden Marling und Lana*). Zur elfteren gehörten die Marlinger Terz, die Mitterterz und als dritte die Tschermser Terz. Zur Pfarrgemeinde Lana wurden die Terz Vili mit Paroigl, Völlan und Oberlana gezählt, wobei unter der Terz Vill die Jnteressentschaft Oberlana und unter Oberlana das heutige Mitterlana zu verstehen ist. Von den Völlaner Höfen gehörte nur ein Teil zum Gericht Stein unter Lebenberg. Welchen Charakter

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Jahres wie bisher mittags zu seiner Tafel kommen und mitspeisen lassen und das Zehentfleisch allen jenen, die es von altersher empfangen haben, unklagbar über senden. Vermög Punkt 16 soll der Pfarrverwalter in der Vill, Oberlana und Nieder lana drei Pfarrstiere, in jeder Parzelle je einen halten, oder durch andere stellen. Die Haltung eines Bärfacks (Zuchtebers) wird ihm einstweilen erlassen. Am 5. Dezember 1732 wurde dann auch zwischen dem Deutschorden und der Familie Brandis ein Vergleich

aber nicht und so endete damit wenigstens tatsächlich der langwierige Streit. Hiezu darf wohl bemerkt werden, daß dieser Lanaer Kirchenstreit, der uns heute ganz müßig und abwegig dünkt, sicherlich nicht zur Förderung der geistlichen und irdischen Wohl fahrt der Bewohner beigetragen hat. Im Jahre !809 hörte Lana auf, Ordenspfarre zu sein. Unter Kaiser Napoleon kam bei der Aufteilung Tirols die Deutschordenskommende Bozen an Italien, Lana fiel an Bayern. Die bayrische Regierung bildete nun ein eigenes Dekanat Lana

, jedoch mit St. Pankraz in Ulten als Vorort. Der erste Dekan des neuen Dekanates war Lorenz Lösch, Pfarrer von St. Pankraz. Er war ein gelehrter Mann und der bayrischen Regierung freundlich gesinnt. Im Jahre 1814 kam Tirol wieder zu Österrreich und im Jahre 1828 wurde die Pfarre Lana wieder mit Deutschordenspriestern besetzt. Mit dem Zerfall des Ordens seit dem 16. Jahrhundert waren die Priester konvente. in welchen mönchisches Klosterleben herrschte, fast ganz eingegangen. Im letzten Hauptsitz

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die Lànwàe sehr geschätzt. Die Weinäcker waren in die Wiesen abwechslungs- ° reich hineingeflochten. Lana mit seinem vorzüglichen schwarzen fetten Humus war eine ausgesprochene Weingegend und blieb es etwa bis zum Jahre 188(1. An die Stelle des Weinwuchses trat dann allmählich der Obstbau. An die Stelle der edlen Rebe setzte sich selbstbewußt der Apfelbaum und dieser wurde der neue Herr des fruchtbaren Bodens. Wo ehemals die grünen Halbpergeln schnur gerade liefen, dort weiden

jetzt zur Herbstzeit die Viehherden im Schatten der Bäume. Nur da und dort noch lebt herunten in der Ebene nahe beim Hause em Weinacker sein bedrohtes Dasein. Die Liebe zum Haustrunk hat ihn verschont. Endlose Obstbaumreihen marschieren jetzt wie Regimenter hintereinander. In den Vierziger Jahren des 19. Jahrhunderts wurde in Lana auch die Seidenraupenzucht betrieben. Der Topograph I. I. Staffier schreibt 1847 in seinem berühmten Werke, daß die Seidenraupenzucht in Lana in beträchtlicher Ausdehnung mit Vorteil

betrieben werden könnte, sie scheine aber bisher als ein untergeordneter Zweig der Landwirtschaft behandelt worden zu sein. Der Ertrag der Galetten sei unbedeutend und im ganzen Gerichtsbezirke finde man eine emzigeFilanda zu Tscherms und auch diese nur in beschränkter Wirksamkeit. (Das deutsche Tirol und Vorarlberg II. Band, Seite 748). Dem gegenüber schreibt der Nicht lmmer ver läßliche Beda Weber: .. „Die Seidenzucht steht in und um Lana in der schönsten Blüte und bildet heutzutage

er hatte noch keine Verbreitung im Feldbau gesunden, Lana nehmen N

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zwei Heilige, gewöhnlich zwei heilige Ritter als Wächter. War dies der Fall, dann wurden die Flügel durch übertragende Scharniere oft so angebracht, daß die zwei Schreinwächter auch durch die offenen Flügel nicht verdeckt wurden. Die Stufe höchster Bereicherung des Schreines vertritt der Altar Von Lana, ja er Aberbietet das gewöhnliche Ausmatz durch seine zweigeschossige BMeranordnung. Die Flügel Weichen von dem gebräuchlichen Schema nicht ab, «de« sie in den GemAden der Außenseiten vier

Passionsbilder, in den Reliefs d« Jnnàseiten vier Darstellungen aus den »Freuden Marias' enthalten, die besonders noch durch die Weihe der Kirche in Lana an die Mutter Gottes erklärt »erden. I» der reichen Schreknausstattung kommen aber zwei Gedanken zum Ausdrucke' die Darstellung des »Gnadenthrones- im unteren Geschosse drückt durch die liebevolle Hingabe des göttlichen Sohnes durch den Bater. den Er- lösungs- und Opfergedanken aus, der im mystischen Zusammenhange mit dem Opfer des Altares steht

in der Mittelgruppe vorgeführt, M dem sich die Mutter Marias, Anna selbdrW und die hl. Katharina gesellen. Das Pàzinmmsfest der Kirche von Lana ist Maria Krönung, so daß sich die àre Hauptgruppe damit leicht erklärt. Selten und reizvoll ist die Anordnung der Nugm und törichten Jungfrauen im Geranke der Schreinumrahmung, ein Motiv, das sonst aus den Pmtalskuptmen wohl bekannt, auch in zwei romani schen Apftdenmalereien Tirols, in Hocheppan und St. Margareth in Lana vor kommt und sich immer durch die Darstellung

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bis zum Mörderbichl. Herdishalb gegen die Kriegau, nicht weit von der Etsch, lief ein Gießen, der Stellgießen genannt. Beim Mörderbichl schlug sich die Etsch wieder herein ins Moos gegen die Au. Im Jahre 1610 brach nun ein Streit mit den Maisern aus, in welchem die Lanaer den Standpunkt vertraten, daß die Krieg- und Stellau denen von Oberlana und in der Vili zugehörig sei, daß darin die Maiser allein den Latfelber-Stimbl zu genießen hätten, wohingegen Wun und Weide und anderes Holz, das aufwuchs, denen von Lana

und in der Vili gebühre. Nach den Zeug schaften umfaßte der Stimbl nur jenes Holz, das ein Mann, wenn er zu unterst aus der in Lana gebräuchigen Leiter stand, alsdann mit dem Beil erreichen konnte. Nur mit dem Beil, nicht aber mit der Hacke dürfe man den Stimbl ausüben. Lasse man das Holz aufwachsen, dann sei es denen von Oberlana und in der Vili zuständig. Die von Lana hätten die Stellau vor etwa 28 Jahren gemottet und das gemottete Holz dann heimgeführt. Die Oberlanaer und Villener hätten in der Krieg

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Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

, er ist dem genannten Kloster H^zogsgeschlecht der. Welsen oergabt worden. Dieser Kloster- c?ànk„n/,pn Gönnern noch fortwährend vermehrt durch neue à A-à Stifte Weingarten hatten die Welsen ihrè Grb- ^ ihre Ruhe beten müßten und darà erklärt es sich, warum dieses Kloster von den Welfen^ so wohlwollend bedacht Murde. ?^^eh der Welfe Berthold von Leunott (Lana) und Bruns- ,à ^ ^ PWre in Men (St. Pankraz), ferner Sankt lààp m Lana. Mit den zwei letztgenannten Kirchen waten ' so mit St. Martin der große Mairhof

und er einem fremden Staäte auch mehr recht sicher waren. Gagers mit.Sankt Magnus.kaufte die BenediktiNer- MìMMn^n Bayern Als letzter tirolischer Bchtz btiàn WeNgaàern noch >st. Martin, das aber schließlich 1634' auch noch an Füssen verkauft wurde.. ; .. ^M^.SölMter 1700 wurden die Schätze ber BenèdMnembtà Sankt Mang M MMN nach Gagers gebracht. Darunter befand Ach. auch der St! Magkusstab. den der heilige Kolumban und der heilige Magnus als Abtstàb benützt haben sollen. Er wmM m Lana feierlichst in Prozession

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sie sich aber auch wieder darüberhin zu einer Drei einigkeit zusammen, in einem übergeordneten Verbände, in der „Gemeinschaft der Pfarre Lana'. Sie diente zur Wahrung der allen Dreien gemeinsamen Belange. Am 25. Januari 1632 setzte der Adel und ehrsame Ausschuß der Pfarre Lana im Beisein des Pflegsverwalters und Richters zum Stein unter Lebenberg eine be ständige Ordnung fest, wie das Steuermeisteramt auf dem Hab und Gut der ganzen und halben Höfe herumgehen solle. Diese Ordnung bezog sich auf Ober- und Niederlana, auf die Mll

und Völlan. Am 20. Mai 1728 kam zwischen dem Deutschen Orden als Pfarrherrn und der Gemeinschaft der Pfarre Lana unter Teilnahme der Eerichtsherrschaften von Stein und Niederlana ein Vergleich zu stande, wodurch der alte Streit zwischen den Brandisern und dem Deutschen ') Unter StewbSgen vetttanä man unterwölbte kleinere vrllcken.

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hat man vielseitig begonnen, einwandfreie Trinkwasserleitungen für Ortschaften zu bauen. Der Rückgang der Infektionskrankheiten, insbesonders des Typhus, war derart bemerkbar, daß von Seite des Landessanitätsamtes der Bau solcher Wasserleitungen ganz besonders überall dort veranlaßt wurde, wo die Herstellungskosten von der Gemeinde in tragbaren Grenzen gehalten werden konnten. Diese Aufgabe wurde dem Landes- Bauamte übertragen. Dieses ist auch an die Gemeinde Lana herangetreten und man hat dann die Frage

studiert, wo die nötige Wassermenge zu finden ist. Die geologischen Verhältnisse in der Umgebung von Lana sind derartig, daß in vernünftiger Entfernung, wo die Herstellung der Zuleitung für die Gemeinde noch tragbar gewesen wäre, ausreichende Quellen nicht gefunden wurden. Wie schwierig sich die Verhältnisse gestaltet haben, erhellt daraus, daß man ernstlich das Projekt erwogen hat, am sogenannten Krebsbach, der unterhalb Brandis mit sehr reichlicher Wasserführung aus dem Berg herausquillt

, eine Pumpanlage mit Dampfbetrieb zu bauen, um von dort das Wasser in die Ortschaft heraufzupumpen. Die Kosten eines solchen Baues und noch mehr die Kosten des Betriebes haben sich als untragbar für die Gemàde Lana erwiesen. Die einzigen verfügbaren Quellen in erreichbarer Nähe fanden sich im Brandisbachgraben, in der Nähe der Völlaner Talmühle und im Gebiete von Völlan. Man hat sich daher entschlossen, zwei getrennte Wasserleitungen zu bauen und zwar eine Leitung für die Fraktion Niederlana. gespeist

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^ Feste Leonburg und einen Turm, an welchem das ? angebaut wurde, von den Grafen von Flavon erwarben. Sie ,.n? m emer Urkunde des Klosters Schefftlarn vom Jahre 1140 ^ ^ Brandhoch von Leonburg und seine Söhne Hildebrand und Zeugen. Im Verfolg der Zeiten gewannen die Brandiser viel Ehr ^ 'nd Lehensgut samt der dazugehörigen Macht. Das Bedeutsamkeit des Geschlechtes der Brandiser hat weit über Lana ^ erwarben nicht nur im Lande, sondern auch im Reiche gewal- ^ à gutem Einvernehmen

gehörenden Gericht von Tisens-Meyenburg als „Gräfl. Vrandis'sches Landgericht', wurde dann dem Kaiser aufgesandet und Mit dem Gräflich Trapp'schen Gericht Ulten zusammen ins K. k. Bezirksgericht Lana umgewandelt. - «. herrliche Weingewächs, daß die Brandiser in ihren Ackpfeifer Rebleiten ziehen, stellt ihrem edlen Geschmack ein fürtreffliches Zeugnis aus. , hausm heute in Neubrandis, daß sich am Anlauf des Tisner Weges erhM, nahe ihrer Stammburgen Leonburg und Altbrandis. Gar malerisch hebt stch

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¬Das¬ Grödental und seine Umgebung : St. Ulrich, St. Christina, Wolkenstein, Villnöss, Kastelruth, Seis, Salegg, Bad Ratzes ; neuer Führer für die Dolomiten-Sommerfrische

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¬Das¬ Grödental und seine Umgebung : St. Ulrich, St. Christina, Wolkenstein, Villnöss, Kastelruth, Seis, Salegg, Bad Ratzes ; neuer Führer für die Dolomiten-Sommerfrische

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in der gleichzeitigen Plastik haben wir in Tirol in dem Tympanonrelief des südlichen Seitenportales der Stiftskirche von Jnnichen, das bald nach 1200 entstanden sein dürste^). Ähnlich wie in den Bibelbildern Hocheppans finden wir in Lana das Auf greifen des Legendengebietes in den Szenen der Titelheiligen und endlich beweist die eine sichere alte Spur des Mannes mit den Zentauren, daß der Maler auch vgl. (Z. welle, Untersuchungen iur beschichte äer Architektur und Plastik cles frühen Mittelalters, l'eubner, Leipzig

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Tragen des Gewehres die weiten freischwebenden Krempen im Wege gestanden hätten. Das Fahnlschwingen wurde später vornehmlich bei großen Prozessionen ausgeübt, dann wohl auch, wenn hohe kirchliche Persönlichkeiten wie der Bischof oder wenn hochstehende weltliche Machthaber sich einfanden. Im Burggrafenamt war es nur in Lana, Tirol und Algund üblich. Der Fahnlschwinger aber war geradezu eine Spezialität des Vurggrafenamtes. Er mußte natürlich von ordent licher Statur sein, dann gewährte schon

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unter Lebenbery, Tyens mit Mayenburg und Ulten zuzüglich Andrian und Nals aus den Händen der bisherigen Lehens(Pfand)-Jnhaber, nämlich der Grafen Brandis und Trapp m landesfurstliche Verwalwng übernommen und als k. k. Landgericht Lana in àrrjamkelt gesetzt. Es lebte dann noch bis zur Auflösung im Jahre 1931 weiter. Mw ersichtlich war die Entwicklung der einzelnen Gerichtsbezirke im Umkreise von ^sna eme sehr verschiedene. Das eine aber ist sicher, daß sie vom Landgericht Meran abh angrg waren. Sie lagen

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