Fondo digitalizzato della Biblioteca Provinciale Dr. Friedrich Teßmann

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Dolomiten

Pagina 26 di 32

Data: 01.05.1970

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); Mals—Partschins (15 Uhr); Prad—Schlanders (15 Uhr); Latsch B— Schludems (13.30 Uhr); Glums—Na- tums (15 Uhr). Kreis B (Pustertal): SSV Bruneck B— FC Bruneck B (13.30 Uhr); Gitschberg —Mühlen (15 Uhr); Rasen—Olang (15 Uhr); Täufers—St. Georgen (15 Uhr); Welsberg—Vinti (15 Uhr). Kreis C (Etsch, und Eisacktal): Tramin B—St. Jakob (15,Uhr); Kurtatsch B— Andrian (13J0 Uhr); Gargazon.—St. Pauls B (15 Uhr); Passeier—Vahm (15 Uhr); FC Sterzing—Lana B (13.30 Der Endspurt wird immer spannender Belluno

; Catania—Reggiana; Cesena— Pisa; Como—Monza; Foggia—Reggina; Genoa—Catanzaro; Livorno—Taranto; Mantova—Piacenza; Modena—Perugia; Ternana—Varese. Etsch-Eisacktaler Meisterschaft Tramln B führt immer Die 14. .Runde brachte, nur drei Spiel? zur Austragung,., währepd zwei (lem, nassen ^Vetter zürn Opfer fielen. Einer; Kantersieg von 6:0 landete St. Jakob ge gen Kurtatsch B, die nun den weiterhin siegreichen Traminer Reserven (in Lana 1:2) auf den Fersen bleibt. Die Paulsner spielten auch diesmal

unentschieden, in dem sie gegen Vahm ein 1:1 erreichten. FC Sterzing und FC Passeier sowie An drian—Gargazon (das in der 70. Minute wegen Sturmes abgebrochen werden mußte) fielen aus. Ergebnisse der 14. Runde: FC Sterzing—FC Passeier Sf. Pauls B—Vahm . . . LanaB—Tramin B . . . St. Jakob—Kurtatsch B . ausgefallen . . , 1:1 . . . 1:2 . . . 6:0 Andrian—Gargazon (wegen Sturmes in der 70. Minute abgebrochen). Tabelle . 1. Tramin B 14 11 2 1 55:14 24 2. St. Jakob . 14 10 2 2 47:23 22 3. Lana

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Data: 01.05.1970

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doch geklärt werden. Am nächsten verwandt ist in Südtirol St. Jakob in Grissian, das eine kunstgeschichtliche Analyse durch Edmund Theil erfahren hat 72 ). Demnach handelt es sich bei den beiden Figuren innerhalb der Concha um Maria und den Täufer, bei den Bildern außen am Triumphbogen um das Opfer Abels und Kains. In dieser Thematik spiegelt sich ein im Grunde ergreifender Sach verhalt. Man hat der mittelalterlichen Kirche nicht selten nachgesagt, daß sie das Verhältnis des Menschen zu Gott im Schema

einer frommen Werkerei gesehen habe, bei der sich der religiöse Mensch durch seine frommen Leistun gen die Gnade Gottes versichern wolle. Dafür wird es in der Tat an Belegen nicht fehlen. Aber die Tradition, welcher die Heiligenmaler von St. Jakob in Kastelaz, von St. Jakob in Grissian und andere anderwärts sich anschließen, widerlegt die Allgemeingültigkeit dieses Urteils. Das eben bekunden solche Bildmotive wie Maria und der Täufer vor dem Stuhl Gottes bzw. Abel und Kain bei der Darbringung ihrer Opfer

, S. 11; dazu Abbildung, S. 9. 72 ) Auf die Möglichkeit, Kastelaz von Grissian her zu verstehen, hat mich Herr Edmund Theil hingewiesen. Sein „Kleiner Laurin-Kunstführer Nr. 3“ über „St. Jakob in Grissian“ enthält außer der sachkundigen Be schreibung der dortigen Fresken die zum Vergleich unentbehrlichen ein zelnen Abbildungen. Auf sie wird nachstehend verwiesen. Abb. 28 gibt ein Bild der ganzen Apsis. 7S ) A. a. O. Abb. 32 und 33. 74 ) A. a. O. 34 und 35.

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Data: 01.05.1970

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Platzer hat ain hl. Kue, zinst jährlich auf hl. Kreuztag 6 March Schmalz. Fpf. sain hab und guet der Rumbaldhof. 1533 (U.): Wolfgang von Lichtenstein bekennt als Schenktrager und verleiht dem Jakob Trappen und Rinkmoser das Eysenbergwerk mit samt dem Rumbaldhof in Sulden gelegen. 1501 (U.): Peter Rumbalder Kirchprobst. 1395 (Urb. B. Tsch.): Messenstiftung vom Rumbaldhof. 1382 (S. U.): Jandel Ronwald sun auz Sulden — Jakob fili Ronwald de Suldana — Maurity villa in Ronwald. 10. Bp. 306 Höfl oder Ober

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Data: 01.05.1970

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Wolfgang Metzger Die Apsisfresken von St. Jakob in Kastelaz Es muß im Anfang des XIII. Jahrhunderts gewesen sein, als man es unter nahm, das Kirchlein St. Jakob in Kastelaz ausmalen zu lassen'). Im XII. Jahr hundert erbaut, war es damals ein einschiffiger Raum mit abgesetzter Rund apsis; auch der Turm, der so charaktervoll vom „Castlozzer Bühel“ in die Tra miner Landschaft heruntergrüßt, gehört, südlich der Apsis ans Eck des Schiffs sich anschließend, in dieses frühe Jahrhundert

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Data: 01.05.1970

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auch Ehepaar, wenn die Frau das Melken übernimmt und sonst im Haus mlthelfcn will. Sehr gute Bezahlung, freie Station. Pension „Gut Hochgols“, A-5412 St. Jakob am Thurn/Salzburg, Österreich. T-3 Kinderllebendes Hausmädchen für modernen Dreipersonenhaushalt gesucht. St. Ulrich, Tel. 76-2-72, SP-3 Metzgerbursche gesucht, Mussncr, St. Ulrich, Tel. 76-3-49- 3772-3 Friseurin ln Saison- oder Jahresstelle sofort gesucht. Verpflegung • und Unterkunft im Hause. Engelbert Noggler, St. Ulrich, Tele phon

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Data: 01.05.1970

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in : einer Wo che. Ungefähr zur gleichen Zeit wurde die 23jährige Studentin Vanda Bontadi, die am Zwölfmalgreiener Platz wohn haft ist, im Spital auf genominen. „Sie hatte bei einem Verkehrsunfall auf der Meraner Straße, in der Nähe von Gar- gazon, Schädeltrauma und Prellungen erlitten. Voraussichtliche Heilungsdauer: zehn Tage. Am Mittwoch gegen 15 Uhr wurde die 30 Jahre alte Rita Simoni, Wwe. Za- vatta, aus Segonzano im Trentino, wohn haft in St. Jakob bei Bozen, in der Nähe von Leifers von einem Auto

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von St. Jakob/Ahm um 14.30 Uhr „Revoltierende Jugend — be sorgte Erwachsene“ und im Ferienheim Abfalterer, L u 11 a c h, um 20 Uhr „Rei fe Persönlichkeit, eine Lebensaufgabe“; weiters am Mittwoch, 6. Mai, im Orato rium von Wolkenstein/Gröden um 20 Uhr über dasselbe Thema. Über „Vorbeuge und Pflege bei an steckenden Infektionskrankheiten in der Familie" spricht Dr. Elsa Habicher, Nals, im Schulsaal von Rabland am 'Mittwoch, 6. Mai, um 20 Uhr, Im Rahmen der Bildungswoche von Pfunders spricht Prälat

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Data: 01.05.1970

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und braucht nur mehr rund um das Auto gelenkt werden. BESICHTIGUNG bei ESSO »TANKSTELLE. St.-Jakob-Straße Nr. 6, Tel. 35-343, BOZEN. VERKAUFSBÜROS ARCOM, Silbergasse 23/3, Tel. 23-6-60, BOZEN. Winterthur Versicherungsgesellschaft S.p.A. Italien-Schweiz gibt ihrer werten Kundschaft bekannt, daß Herr Dr. Sergio Potenza zum neuen'Generalagenten der Provinz Bozen ernannt wurde. Hauptsitz: Mustergasse 22, am 1. Mal 1970. ' 4063c

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Data: 01.05.1970

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sein. Was nach dem Wortlaut der alten Geschichte erst Folge des Falles war, legt der Meister von St. Jakob schon in die Ver suchung selbst zurück: er zeichnet zur rechten Seite der Apsisstirnwand über der zur Mühsal der Schwangerschaft verurteilten Eva sofort auch das Symbol geschlechtlicher Verführung: den Bock mit dem Flossenschwanz. Hat er auf der Gegenseite dem Adam die Verlockung zu gottgleichem Wissen in Gestalt der Vogelsirene zugestellt, so hört er hier aus dem Angebot des Versuchers „Ihr werdet erkennen, was gut

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Data: 01.05.1970

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; inhaltlich aber liegen bei den Fabelwesen wenigstens in einzelnen Merkmalen „letztlich Leitmotive der heidnischen Antike und der vorantiken Götterwelt 17 )“ zugrunde. Im ganzen aber bleiben sie eine rätselhafte, singuläre Schöpfung. An trefflichen, immer präziseren Beschreibungen der Fresken fehlt es nicht. Im besonderen hat neuerdings Edmund Theil einen jedermann leicht zugäng lichen bebilderten Führer für die ganze Kirche St. Jakob geschaffen. Damit ist auch die Voraussetzung für ein erstes Eindringen

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Data: 01.05.1970

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alles in Zweifel. Die nicht aufhörende Diskussion hebt an, und wie der Mensch in seinem Innern mit sich selbst entzweit ist, so trägt er den Zwiespalt auch nach außen. An allem und jedem entzündet sich der Widerspruch; Meinung steht gegen Meinung, die Wahrheit ist verschüttet. Was übrig bleibt als das innere und äußere Los des Menschen und seiner Gemeinschaft, ist, wenn diese Ebene einmal betreten wurde, der Hader. Und eben dies zeichnen die Fresken von St. Jakob in einer unvergeßlichen Einprägsamkeit

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Data: 01.05.1970

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und Thal, Wiesfelder, Wun und Waid, auch Wasser, ist guete Waar. Zins: 5 Schett und Schmalz 16 March. Er, Tembl, hat zum Fingerzeig gegeben, daß in obigen Grund und Boden mitten in der Wiesen annoch Feuerstatt gestanden und allhero incorporiert wäre, so aber unbewohnt lieget. Ansonsten reichet der Hof den löbl. Frue- mess Benef. Tschengls alle Jahr 10 Schett Kaas (Silbertembl). 1696 (St. B.): Hanns Schöpf 2/3 und Jakob Tembl 1/3, haben miteinander den ganzen Ortlhof, alles in Gfahr der Ferner, Mur

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Data: 01.05.1970

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um ein männliches Wesen. Dahlke, S. 138, 143, und Atz, S. 362, denken um der Haltung der Beine willen an eine Sirene; doch erinnern die Knie die ser Mißgestalt an menschliche (frei lich mißgebildete) Gliedmaßen. ***) Dahlke (S. 141) schreibt dieser Figur in Kastelaz als einem Seitenstück zum Delphinreiter ausgesprochen ge meine Züge zu. Das ist weder von der Tradition her noch aus dem Sinnzusammenhang in St. Jakob zu begründen.

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Data: 01.05.1970

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aus dem 12. Jahrhundert fand sie als „Dialectica domina“ eine klassische Darstellung ihrer doppelten Wirksamkeit 45 ): sie hat dort in ihrer Rechten ein ganzes System von Täfelchen mit Inschriften, in ihrer Linken aber — und nur diese interessiert im Blick auf die Figur in der Apsis von Kastelaz — trägt sie eine senkrecht herunterhängende, züngelnde, in sich geringelte Schlange. Die positiven Merkmale des Motivs sind in St. Jakob weggelassen; galt es doch dort, die Folgen dessen darzustellen, wenn der Mensch

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Data: 01.05.1970

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werden; so z. B. bei Leonardo da Vinci) S5 ). Die ikonographische Vorstellung des Einhorns ist vielleicht von assyrischen Denkmälern herzuleiten, wo bei der Seitenansicht zweihörniger Böcke ein Horn durch das andere verdeckt war, so daß persische Nachbildungen irrig daraus ein einziges Horn machten 5 “). In der griechischen Bibel gilt das Einhorn als das unbezähmbare Tier (5. Moses 33, 17; Hiob 39, 9 ff.). Der Bockscharakter des Motivs war für den Künstler wie für den Betrachter auf dem Fresko von St. Jakob zweifellos

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Data: 01.05.1970

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, „daß der Altar tisch Mittelpunkt und Ausgangspunkt der Komposition von Fabelwesen war“, auch daß durch die Altarmensa „eine Licht- und Schattenwirkung hervor gerufen (wurde), die heute fehlt“ S2 ). Bleibt aber der Altar im Sehfeld, so kann deutlich werden, wie die Fresken von St. Jakob ein mächtiges Stück evangelischer Verkündigung sind. In den beiden Menschenbildern gewinnt die Betrachtung ihren existentiellen Ausgangspunkt; hier öffnet sich die Türe zum Ganzen. Der Mensch unterm Fluch: Adam und Eva

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Überetscher Gemeindeblatt für Eppan und Kaltern

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Data: 01.05.1970

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dem Altar gegenüber auf. Nach der Messe ist die Prozession mit dem Allerheiligsten den gewohnten Weg bis zurück in die Kirche. Bei Schlechtwetter wird der Gottes dienst in der Kirche abgehalten. In diesem Fall wird der Mittelgang in der Kirche für die Feuerwehrkompanie freigehalten. Jakob Kofler, Kurat Vorwahl für die Synode Am Sonntag, dem 10. Mai 1970, wer den in allen Pfarreien der Diözese Bo- zen-Brixen die Vorwahlen für die Laiensynodalen durchgeführt. Laiensy nodalen sind Männer und Frauen

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Pagina 34 di 64

Data: 01.05.1970

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getauft wurde, 12 kr. Es wird aber gebeten, den armen Leuten sonderbarer Barm herzigkeit und Mitleiden schonend zu verfahren. In einem Ablaßbrief aus dem Jahre 1369 wird in Sulden eine St.-Gertrau- den-Kirche erwähnt, deren Erbauung den Bergknappen zugeschrieben wird (heute zerstört). Für diese Kapelle wurde vom Notar Jakob von Schluderns ein Urbar verfaßt, das im Jahre 1382 die Höfe Putzen, Gand, Razoi, Ortl, Kirch hof, Stockhof, Schmiedhof, Völlenstein und Gamppen, mit den für die Kapelle

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Pagina 43 di 64

Data: 01.05.1970

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und dem Unten dieser Fresken von St. Jakob besteht. Maurer hat ihn beredt umschrieben 25 ): „Unten Kampf, oben Friede, unten Leidenschaft, ”•) Dahlke, S. 142; vgl. S. 145. 18 ) Garber, S. 88. 18 ) Theil, S. 11. — Atz, S. 361, entschul digt diese „Widerwillen“ erregenden Malereien mit den bei ihrem Entste hen herrschenden „rohen Sitten“! 20 ) Dahlke, S. 142 und 136 f.; Atz, S. 362 und 361. S1 ) Dahlke, S. 137. “) Atz, S. 361, 362. zs ) Dahlke, S. 136, geht mit der Deutung auf das erste Menschenpaar

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Pagina 63 di 64

Data: 01.05.1970

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. Doch war von dem Kastelazer Theologen auch ohne diese Veranschaulichung durch Abrahams Opfer in seiner Konzeption sachlich nichts anderes gemeint als eben jener die Botschaft von der unerhörten Heilstat Gottes, deren Verkündigung er der Kirche aufgetragen sah.) Alles in allem bot das kleine Kirchlein von St. Jakob in Kastelaz in seiner östlichen Freskenwand in geistvoller Zusammenschau dem vor dem Altar versammelten Volk eine in die Tiefe reichende Veranschaulichung christlicher Existenz. Auch die vielen, die damals

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Data: 01.05.1970

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aller dieser Gestalten blicken. Resigniert der Meister von St. Jakob (oder der ihn inspirierende Theologe) für den Menschen? Nein. Der bunte Reigen dämonischer Impulse, denen sich die Menschheit zwischen Adam und Eva ausgesetzt sieht, wird ja in der Mitte unterbrochen durch die Mensa des Altars, auf dem das Kreuz des Erlösers steht. Diese untere Sphäre ist nicht das Ganze; über ihr waltet die Majestas Domini. Die obere Sphäre: der Herr und seine Apostel Nicht um die gottesdienstliche Gemeinde zu erschrecken

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