nach Süden scheinen sie, mehr und mehr abfallend, zu ziehen. Und doch saugt sich der Blick des Wanderers zuerst am oberen Teile fest. Denn es scheint, als ob die geheimnis volle Sonnenuhr an der weißen Zinnenfront der Feste Braunsberg den Groß teil von Lana beherrschte und an sich zöge. Wenn aber der Blick südlich gleitet, dann scheint es wieder, daß die Märchenkirche von Niederlana fast alles herabzieht. Ist der Wanderer schließlich bei den Pappelbäumen der Friedhofskirche angelangt, dann bedünkt

es ihn wieder, als ob die Kirche die Häuser vor sich herschöbe, hinauf zur Märchenuhr von Braunsberg. Die Schnatterpeckkirche ist offensichtlich in eine Sackgasse geraten. Denn der Wohnbezirk von Lana ist zu Ende, was folgt, ist unbehaustes Augebiet. Man muß ein weites Stück zurückwandern, um den Anschluß an die Verkehrsstraße zu gewinnen. Von der Kirche gehen wohl Wege weiter, aber der eine führt auf den Verg hinauf nach Tisens, der andere am Berg entlang nach Nals. Wahrhaftig, das Siedlungsgebiet von Lana bietet fortgesetzt

neue Rätsel, immerzu löst es sich in Einzelbilder auf. Es wird dadurch ein wenig unruhig und krabbelig. Die Pracht und der Schmuck mancher blanken Häuser gemahnt an die Stadt, ihre Lage aber, zerstreut in Weingärten und Obstwiesen, ist die eines köstlichen Landlebens. Echt etschländerisch wird es durch die vielen Edel sitze aus alter Zeit unterstrichen. Den nahrhaften Grundton aber liefert das selbstsichere Vauernwesen. Alle diese Töne zusammen bilden das schöne unvergleichliche Lana

. Diese Üppigkeit oerdankt das Land dem blütennährendem Wasser des Ultener Baches < Falschauer), das in seiner un erreichbaren Güte überall, wo es den Boden berieselt, reichen Fruchtertrag her vorzaubert. Daher liegt auch die Gegenwart und Zukunft von Lana auf diesem Wasser. Nirgend anderswo gedeiht die Apfelfrucht so vortrefflich und in solcher Fülle und nirgends erfährt sie eine so hingebungsvolle und aufopfernde Pflege wie in Lana.

Hat in Lana die Edelsitze geschaffen, sondern alte behäbige Bauernbehausungen waren es, die zu Ehren der geadelten Inhaber zu adeligen Freisitzen erhoben worden sind. . Beispiel dienen die Edelsitze Klarenbrunn (von Schöpfer), Schallerhof (von Syburg), Schwarzadler Wirtshaus (Miller von A'chholz) Zurglburg (von Gruber) Goldegg (von Goldegg). Ampoßegg (von m-Ä f > .àogner (von Parth), Larchgut (Miller von Aichholz), GM (von Gotzl) Eartschmd (von Goldegg. von Hausmann). Thaler °^'eß). Fomer (vo7Z

. Das Kloster Rottenbuch hatte die Höfe Landflecken in Südtirol, Kaltern und Cppan ausgenommen, kann sich so ansehnlicher Hauser und so vieler Edelsitze rühmen. . ehemÄs laute Leben aber ist stille geworden, denn die Adelsitze sind m mchtadelige Hände ubergegangen und die lieben wohl regsamen Arbeitsfleik ^ ?e Fruchtbarkeit und Schönheit der Gegend, d des Klimas dann der Saumpfad über den Campen nach dem Nonsberg forderten das Wachstum der Siedlung. L°b und Preis ->°n Lana singt der „Tiroler Landreim

', ein bekanntes Gedicht aus dem Jahre 1558 folgendermaßen: „Lana an der Eisch hat viel Preis In fünf Stücken, das merk mit Fleiß. An Heu, Wein, Traid, Fisch. Krepsen ist's reich. An der àsch ist nit bald sein gleich. Übertrifft es jemand in eim. So bleibts in eim andern daheim. Wiewohl's an der Asch hat viel Kesten, So sein doch Z'Lana die bestn.' Holperig sind diese Reime, daß Gott erbarm. Gleichwohl aber spiegeln sie die damalige volkswirr,chaftliche Lage der Ortschaft wieder. Mit leibhaftigen Augen

werdend ie Trestern von zwei Ständern zusammengegeben und dann Wasser auf getragen. Der Leps spielt nicht nur in Lana, sondern im gesamten Weinbaugebiet Südtirols eine große Rolle. Durch seinen Gehalt an Kohlensäure wirkt er er frischend und durstlöschend. Er enthält 4—g°/g Alkohol. In früheren Zeiten wurden die Trestern, die zur Lepsbereitung nicht gebraucht wurden, zur Schnapsbereitung verwendet. Auch mit den Lepstrestern wurde nach Abzug des Lepses Schnaps gebrannt. Fast jeder Bauer besaß

eine Destillier anlage (Schnapskessel). In der heutigen Zeit können die Trestern auf diese Weise nicht mehr ausgenützt werden, weil alle Kleinbrennereien infolge zu hoher Be steuerung aufgelassen wurden. In alter Zeit wurden in ganz Südtirol und auch in Lana zu wiederholten- malen „Geister-Nörggelen' und allerlei Spuck gesehen, als aber der Leps her gestellt wurde, blieben all diese Geister aus. Allerdings sind in manchen Kellern

ver Weinbau. Die Rebe wird in Lana wie fast in ganz Südtirol auf Hochbau-Bunten gezüchtet. Diese Anlage ist sehr teuer und erfordert viel Mühe und Arbeit. Sie hat aber den großen Vorteil, daß jede Arbeit aufrechtstehend erfolgen kann und zu jeder Zeit Bodenbearbeitungen mittels Tiergespann durchgeführt werden können. Seit dem Auftreten der Reblaus zu Beginn dieses Jahrhunderts wurden der Großteil der Weinberge neu angelegt und zwar auf amerikanischen Unterlagen. Die in der Hauptsache

erfrieren und die Rebe sodann zwei oder mehr Jahre ohne Ertrag bleibt. Schneidmethoden sind verschiedene. Hauptsächlich sieht man darauf, daß möglichst wenig altes Holz über dem ersten Draht sich befindet. In Lana werden beim Schnitt der Reben die Abfälle eingehackt. Mit einer Runkel werden drei bis fünf Zentimeter lange Stücke gehackt und bei der Bodenbearbeitung untergebracht.

vom 23. Jänner bis 17. März geschlossen weil eine ansteckende Krankheit den Schulbesuch gefährdete. 1891 tauchten bösartige Masern auf- vom 20. November bis 12. Dezember sind ihr zwölf Schüler zum Opfer gefallen. Dr. Kaan, Bezirksarzt von Meran inspizierte die Schule, erachtete aber die Auf hebung des Unterrichtes trotzdem nicht für notwendig. Jedoch drückte er den lebhasten Wunsch aus, die Gemeinde Lana möge bald zu einem zweckmäßigen Schulhause die nötigen Schritte tun. Die Schülerzahl war von Jahr zu Jahr

der Dorfmeister eine ganz eigenartige Stellung ein. An anderen Orten wurde der Dorfmeister vom Dorfrecht allein gewählt, in Niederlana jedoch nicht. Die Herren von Brandis besaßen nämlich die Vogtei über die Pfarrgemeinde Lana, waren also deren Vögte. Diese Vogtei umfaßte sowohl den geistlichen wie den weltlichen Teil des Begriffes Pfarrgemeinde. Das erwähnte Vogteirecht fanden die Brandiser schon vor, als sie in der ersten Hälfte 2S

die Kirchpropstamtsrechmmg für die St. Blasiuskapelle auf Schloß Braunsberg. Die Miller waren also durch mehrere Geschlechter Gastwirte zum weißen Röhl, sie scheinen das reinste Wirtsgeschlecht gewesen zu sein. Denn im Jahre ! 736 finden sich in Lana drei Miller im Besitze von Gasthäusern, Johannes Miller am weißen Rößl in der Vill, Joseph Miller