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Soggetto: c.Thiersee <Ort> / Passionsspiele Thiersee

93 und Galle und entblößen ihn bis auf das Unterkleid. Dasselbe geschieht etwas weiter zurück mit den Schächern.) Erster Soldat. Leg' ab alle deine Herrlichkeit und Pracht. Die Juden sollen ihren Bettelkönig ein mal auch in seiner wahren Gestalt sehen und be- grüßen. Zweiter Sol da t. Die Krone magst du behalten; ^ sie soll dir auch im Tode eine Zierde sein. Zksus (vor das Kreuz hinknieend.) Sei mir gegrüßt, o süßes Kreuz, laß fromm dich küssen und um armen ! (Küßt das Kreuz und umfängt

es mit feinen Armeru) Mein Sterbebett bist du, auf dem ich büßen will für die Sündenschuld der Welt, sie Au versöhnen mit dem erzürnten Vater. O lange Hab' ich mich nach dir gesehnt! Nimm mich auf, das Opferlamm schmiegt willig sich in deine Arme. (Sinkt auf das Kreuz hin. — Der Hauptvorhang (Der Chor erscheint in Trauerkleidern.) Der Chorführer. Nun fließt, ihr Tränen, brecht, ihr Herzen, Zum Tode geht das Opferlamm; Den letzten Kampf in Qual und Schmerzen Erduldet es am Kreuzesstamm. Und in verruchter

Mörder Mitte Hängt Jesus an dem Kreuz erhöht; Verzeihung noch mit frommer Bitte Für uns das Gotteslamm erfleht. Wer kann das Meer der Liebe messen, Die sich so ganz für Sünder weiht! Kannst du, o Mensch, noch je vergessen, Welch Opfer dich vom Fluch befreit? Der Chor (singt.) Ach du, mein Jesus! Deine Leiden Latz fromm mich ehren jetzt und immerdar;

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1825

¬Die¬ Kreutzschule, oder Jesus der größte Held, und Dulder, das schönste Vorbild, und die seligste Hoffnung : eine Ruhebank für jeden Denkenden, und eine tröstliche Legende für jeden Leidenden ; zur frommen Betrachtung vorgestellt mit allerhöchster und allergnädigster Bewilligung zu Oberammergau, den 23., 24. und 30. May, den 12., 16. und 25. Juny, den 3. und 25. July.- (Sammlung von Spieltexten aus dem 18. und 19. Jahrhundert ; 7)

Pagina 15 di 20

Autore: Pittrich, Benedikt [Mutmaßl. Verf./Komp.] / die Musik ist von Titl. Herrn Benedict Pittrich

Luogo: Ohne Ort

Editore: Wagner [u.a.]

Descrizione fisica: 20 S.

Soggetto: g.Deutsch ; s.Geistliches Drama ; z.Geschichte 1700-1900

Segnatura: II 39.793/7

ID interno: 230218

Christus/ das Versöhnungsopfer/ eilt mil dem Kreuze beladen nach Golgatha. Was zitterst du? was zagest du. Fällt da und dort ein Kreuz dir zu? Sieh'/ der.das größte Kreuz getragen/ Der ruft dir zu- hör auf zu klagen. Unschuldig, für der-Sünder Schuld,. Es ist dein Kreuz — trag's mit Geduld Der Herr führt stets auf dunkeln Wegen, Durch Kreuz und Leiden zu den Segen. Moses erhebt die aus Erz gegossene Schlange, der Hinblick auf selbe heilet die Israeliten vom Msie der Schlangen

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1905

¬Das¬ Passionsspiel von Vorderthiersee in Tirol : das bittere Leiden und Sterben, die glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesu Christi ; in 4 Aufzügen

Pagina 102 di 146

Autore: Weißenhofer, Robert [Bearb.] / nach den alten Motiven neu bearb. von Robert Weißenhofer

Soggetto: c.Thiersee <Ort> / Passionsspiele Thiersee

Der Hauptmann. Nichts! Er muß den Keinen Rest des Weges noch geh'n — hört, er muh, ich befehle es! Tut, was ihr wollt mit ihm, doch lebend, das sag' ich euch, muß er Kalvaria er reichen. Macht weiter, rasch vorwärts nun! (Die Schergen ziehen Jesum empor und stoßen ihn vorwärts.) Vierter S ch e r g e. Du mußt an's Kreuz! Es geht uns an den Hals! Erster Scherge. Ich zerre dich am Bart, wenn du nicht hurtig von der Stelle gehst. (Macht Miene, es zu tun.) Ein Mann aus dem Volke (dem Schergen

in den Arm fallend, drohend.) Halt' inne, unterfang dich ja nicht, diesen Gerechten da zu mißhandeln; un menschlich genug schon habt ihr ihn gepeinigt! Der Scherge (sich losringend). Was erfrechst du dich? (Rust). He da, ergreift ihn! Die anderen Schergen. Nieder mit ihm! (Dringen auf den Mann ein.) Das Volk (sich um die Gruppe scharend.) Seht, seht! Ein Freund des Nazaräers! Ans Kreuz mit ihm! Der Hauptmann. Zurück! Ordnung! Ruhe! (Zu dem Manne.) Fort! — oder es soll dir geschehen

, wie diese da dir drohen. Der Mann (sich zurückziehend.) Gottes Fluch über euch Alle! (Ab.) Das Volk (nachrufend.) Jehovahs Rache über dich! ^ Ans Kreuz mit dem Nazaräer! Der Hauptmann. Ruhe! Wir sind zur Stelle. (Zu den Schergen.) Tut eure letzte Pflicht. Ent blößt die Missetäter und heftet sie an's Kreuz. Laßt mir den Judenkönig nicht zu lange warten- Rasch an's Werk! (Zum Volke.) Ihr da, gebt Raum ! (Zieht sich mit der Menge nach dem Hintes gründe zurück. — Jesus und die Schächer werden den Soldaten zum Kreuzigen

übergeben. Nachdem sie äem Heiland das Kreuz abgenommen, tränken sie ihn mit Essiv

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Linguistica

Anno:

1924

¬Die¬ Hof- und Flurnamen in Lüsen.- (Schlern-Schriften ; 5)

Pagina 17 di 73

16 daher noch mancher Flurname „Weinga(r)t“ —; mein Vater hat noch zu Niederst echten Lüsner Wein getrunken. Die Höfe heißen: Niderst, Gatsch (ggatsch), Kreuz, Siberlehen (siwerlearn), Pecherlechen (pöcherlearn), Plan (pluun) in Kreuz, Frist, Grube auf Lafing, Platzes, Oberhaus, Dattelhube, Fall in Kreuz, Flenge, Reil, Oedegost (eade ggoste), Blauschmied, Blauhaus und auf der andern Seite des Tales, im Bannwald, Walde und Hund grübe. Davon sind Niderst, Kreuz, Pecherlechen, Grube, Oberhaus

braucht man beim Hausbau zur Auf führung einer Dattelmauer. Es wäre nun denkbar, daß diese Hube die Datteln zu diesem Zweck lieferte, zumal es im Kreuz nie eine Säge gab, die diese Datteln hatte liefern können; erst in jüngster Zeit haben sich die Kreuzner eine Säge gebaut, die meines Wissens alle zehn Jahre ein paar Wochen in Betrieb ist. Romanisch erklären lassen sich ohne weiters Ggatsch (schon oben erklärt), Plan („Ebner“ oder „Büdner“ zu planum; man spricht pluun. Danges a vor n erscheint

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1825

Pagina 2 di 20

Autore: Pittrich, Benedikt [Mutmaßl. Verf./Komp.] / die Musik ist von Titl. Herrn Benedict Pittrich

Luogo: Ohne Ort

Editore: Wagner [u.a.]

Descrizione fisica: 20 S.

Soggetto: g.Deutsch ; s.Geistliches Drama ; z.Geschichte 1700-1900

Segnatura: II 39.793/7

ID interno: 230218

Wer mir Nachfolgen will, der verlaugne sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich, und folge mir nach. ' Jesus bey Luk. g, 25. Es ist ein richtiger Satz: wenn wir mit ihm leiden; so werden wir auch mttherrschen. Paul, an Tim. 2, 11 . u. 12. Freuet euch am Leiden Christi Theil zu nehmen, daß ihr euch bey der Offenbarung feiner Herrlichkeit erfreuen, und ftvhlvcken könnet. ^ Petr. r. Br. Vts. Nimm dein Kreuz auf dich, und geh' Jesu nach, und du wirst zum ewigen Leben ein- gehen. Er gierig

dir voran« als der erste Hreuztrager, und starh am Kreuze für dich, damit du Kraft und Muth bekämest, dem Kreuz auch zu tragen, und am, Kreuze zu sterben; denn wenn du mit ihm am Kreuze stirbst, so wirst du mit ihm auch leben. Ein treuer Geselle seiner Schmach, wirst du auch ein Mitgenvß feiner Ehre werden. ■ ~ . ' ■' ' ~ ' ’■ Nachfolge Christi 2. B. -12. K. 2: V- ( i I \

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1834

¬Das¬ große Versöhnungsopfer auf Golgatha, oder die Leidens- und Todesgeschichte Jesu nach den vier Evangelisten : mit historischen Vorstellungen aus dem alten Bunde, zur Betrachtung und Erbauung ; wird mit allerhöchster und von Sr. Majestät dem Könige ausnahmsweise allergnädigst ertheilter Bewilligung aufgeführt zu Mittenwald an der Isar den 19. und 25. Mai, den 8., 15., 22. und 29. Juni, den 13. und 17. Juli, und den 17. und 24. August 1834.- (Sammlung von Spieltexten aus dem 18. und 19. Jahrhundert ; 1)

Pagina 17 di 20

Autore: Leibl, Karl [Mutmaßl. Verf./Komp.] / die Musik ist vom Herrn Kompositeur Leibl in München

Descrizione fisica: 19 S.

Soggetto: g.Deutsch ; s.Geistliches Drama ; z.Geschichte 1700-1900

Segnatura: II 39.793/1

ID interno: 230209

Borste k l m n g. ^2sack/ — zum Opfer bestimmt, besteigt mit dem Holze beladen den Berg.) 1. V. Mos. 22 / 1 — 10 » ' C h o pv Bethet an, und HM Dank !' Der den Kelch der Leiden trank, Geht nun in den Kreuzestod , Und versöhnt die Welt mit Gott. Solo. Wie das Opferholz getragen Jsack dort auf Moria, Wanket mit dem Kreuz beladen, Jesus selbst nach Golgatha. Bethet an re. Me oben. (Christus mildem Kreuze beladen, wird unter rasendem Zetergeschrei nach Golgatha geschleppet; Simon von Cyrene

aber genöthiget, das Kreuz zu übernehmen. Einige Frauen von. Jerusalem beweinen ihn, und Maria, seim Mutter, mit ihrer Begleitschast folget ihm in der Ferne.) Vorstellung. (Moses erhebt eine aus Erz gegossene Schlange auf einem Ouerholze.) 4. B.Mos. 21, 8» Solo. An das Kreuz des Menschen Sohn Wird genagelt und erhöhet; - Hier an Moses Schlange sehet Ihr des Kreuzes Vorbild schon; ^ Israel das undankbar

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1774

¬Die¬ Pilgrimme bey dem Heiligen Grabe : ein musikalisches Gespräch ; wird aufgeführt in der Kirche der allerheiligsten Dreyfaltigkeit zu Innsbruck an dem heiligen Chorfreytage und Chorsamstage Abends um 8 Uhr im Jahre 1774 = ¬I¬ pellegrini al sepolcro di N. S..- (Sammlung von Spieltexten aus dem 18. und 19. Jahrhundert ; 11)

Pagina 27 di 35

Autore: Hasse, Johann Adolf ; Pallavicini, Stefan / [die Musik ist vom Herrn Joh. Adolph Hasse; Text: Stefan Pallavicini]

Descrizione fisica: [16] Bl.

Editore: Trattner

Lingua: Deutsch; Italienisch

Commenti: Text dt. und ital. - In Fraktur

Soggetto: g.Deutsch ; s.Geistliches Drama ; z.Geschichte 1700-1900

Segnatura: II 39.793/11

ID interno: 230223

Wegwcifec. Wenn euch so mancher Gegenstand Bisher bewegt, so laßt uns noch Mit Zittern diesen Steg betreten, Der auf die Höhe führt. Seht gleich vor euch den Heilgen Berg, Auf welchem GDtt in menschlicher Gestalt Mit seinem eignen Blute - Ein neu Gesetz errichtet und geschrieben. ' An diesem Fels oerlohr der Tod Den Stachel; hier zerbrach der höllsche Drache Sein mächtig Horn- Hier stand das Kreuz, woran Der heilge Leichnam mit durchbohrten Händen Gehangen: und was mehr? Hier neigetc

zerfleischt, erblaßt, vom Vater ganz verlaßen Das Haupt, und starb: und wer? Mein ILfus. Der hohle Stein, worauf das heilge Kreuz gepflanzt, Sey euch Beweis genug, daß hier der Ort gewesen. Er horstete zum Theil, damals, Als bey dem Ende dieses Wundcrkampfs Der Erde Psost und Angel bebten. ( Narp kittkr kurjen Stille färgk er Ivieder aer) O harl ' ' Agapitus. Brich < fer Stein in Stücken D Berg! o Kreuz! o Angedenken! d

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1896

Haussprüche aus den Alpen

Pagina 91 di 120

Autore: Hörmann, Ludwig ¬von¬ [Hrsg.] / gesammelt u. hrsg. von Ludwig von Hörmann

Luogo: Leipzig [u.a.]

Editore: Liebeskind

Descrizione fisica: XXIV, 201 S.. - 3. Tsd.

Soggetto: g.Alpen ; s.Hausinschrift ; f.Anthologie

Segnatura: 1024

ID interno: 183652

No. 4g. {Mit Bild.) U Bei diefer Gnaden quelle Sünder ! kehre Reuig ein, Daun wir fl geßarkian Leib und Bh mirß von Sünden gd rein , Giirberback No. g O Wenn du der Kreuz 1 haß viel, Sag: Herr, es gßbeh dein Will, _ Wer nit am Kreuz will ßerbeu, Muß ewiglich verderben. Dem gern ans Kreuz dich leg 1 , Denn ßuß zum Heil kein Weg. Na/ßreit. O

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1905

¬Das¬ Passionsspiel von Vorderthiersee in Tirol : das bittere Leiden und Sterben, die glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesu Christi ; in 4 Aufzügen

Pagina 82 di 146

Autore: Weißenhofer, Robert [Bearb.] / nach den alten Motiven neu bearb. von Robert Weißenhofer

Soggetto: c.Thiersee <Ort> / Passionsspiele Thiersee

72 — Kaiphas. Seid ruhig, besinnet euch! Etwas ist doch erreicht. Wir können ja wiederkommen, wenn es nötig ist. Der (nach dem Balkon zeigend) must wohl doch noch tun, so wie wir wollen, und er wird es tun, des seid versichert. Ich kenne diesen Schwächling. — Führt jetzt den Nazaräer ab zur Geißelung. Lebt er nach dieser noch, dann soll er erst an's Kreuz. Die Menge (abgehend). Ja, ja, an's Kreuz, an's Kreuz mit ihm! Es lebe Kaiphas ? (Alle ab). Der bunte Rock des Josef. (Der Chor tritt

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

[1910]

Hausschmuck, Kreuze und Bildstöcke im Ultentale (Südtirol)

Pagina 29 di 31

Autore: Menghin, Oswald / von Oswald Menghin

Luogo: Wien

Descrizione fisica: 28 S. : Ill.

Commenti: Aus: Zeitschrift für österreichische Volkskunde ; 16

Soggetto: g.Ultental ; s.Bildstock ; g.Ultental ; s.Hausschmuck ; g.Ultental ; s.Kreuz

Segnatura: III A-1.120

ID interno: 165339

3. W e g k a p e 11 e n und Bildstöcke. 123. Innerlarch. Kapelle: Lourdes-Muttergottes aus Gips. — Außen die Jahreszahl 1898. • ST. NIKOLAUS. 1. Malereien und Skulpturen an Häusern. 124. Hof. Nordfront: Heil. Familie. Elendes Ölbild. 125. Innergraben (altes Haus). Westfront: Christus am Kreuz, Maria, Johannes, Magdalena. Von demselben Maler und derselben Qualität wie St. Wallburg, Dornhäusl (62). 126. Häusl. Nordfront: Heil. Johannes Nep. Schlechte Holzstatue in Kassette. Zopf. 127

. D e m b 1 e r - G h au s e n h ü 11. Nordfront: Heil. Helena mit Kreuz und Szepter. Mäßige Malerei auf Holz. Barock. 128. Schulhaus. Südfront, unter dem Giebel: Zwei Propheten mit Büchern auf nach den Konturen ausgeschnittenen Brettern gemalt. Auf dem Buch des einen steht: »Er hat für War unsere kranchheiten auf sich geladen.« Beim anderen ist die Schrift unleserlich bis auf das letzte Wort: »Isac.« — Leidliche Malerei um 1800. Ursprünglich gehörten die Stücke zum Osterzierat der Kirche. - 2. Kreuze. 129. Hof. Wegkreuz. 18. Jahrh

. Mittelmäßig. 130. Eben. Wegkreuz. Neu gefaßt. Gut. 131. Frain. Wegkreuz. Am Kreuzbalken die Jahreszahl 1879- Sehr mäßig. 132. Theißn. Wegkreuz. Neu. Am Kreuzstamm die Jahreszahl 1907, — Das alte Kreuz ist 1907 mit dem ganzen Gehöfte verbrannt, das neue wurde — als erster Teil des Neubaues, wie es gläubigem TirolerSinne entspricht — an dem früheren angekohlten Fuße angebracht. 133. Mittergraben. Südfront: Hauskreuz. 18. Jahrh. Neu gefaßt. Sehr mittelmäßig. 134. Leiterstadele. Südfront: Hauskreuz. 18. Jahrh

. Sehr mäßig. 135. U n t e r s c h w i e n b a c h. Wegkreuz. 17. Jahrh. Am Kreuz" stamm die Jahreszahl 1896. Leidlich. 136. Kirchhof. Westfront: Hauskreuz. Gut. 137. Unterdembl. Wegkreuz, Gut. 138. D opp ler. Wegkreuz. Am Kreuzstamm die Jahreszahl 1855. Schlecht. . 139. Gansegg. Wegkreuz. Schlecht. 140. Gas teig. Wegkreuz. Schlecht. 141. Gschöra. Wegkreuz. Schlecht. — In den Kreuzstamm eingelassen eine kleine, schlechte Holzstatue des heil. Johannes Nep. 142. Brunnwies. Wegkreuz. Ohne Korpus.

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1905

¬Das¬ Passionsspiel von Vorderthiersee in Tirol : das bittere Leiden und Sterben, die glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesu Christi ; in 4 Aufzügen

Pagina 104 di 146

Autore: Weißenhofer, Robert [Bearb.] / nach den alten Motiven neu bearb. von Robert Weißenhofer

Soggetto: c.Thiersee <Ort> / Passionsspiele Thiersee

94 Von meinen Sünden will ich scheiden, Ein Opfer sein auf Deinem Kreuzaltar. Auf Reu' und Buße lenke Herz und Sinn, Daß lebend ich und Lot Dein eigen bin. (Der Chor geht langsam, mit gesenktem Haupte, ab. Leise Trauermusi? fällt ein. Dazwischen hört man Hammerschläge und Hohngelächter von der Bühne heraus.) FKrrfte Handlung. Jesus wird ans Kreuz genagelt und erhöht. Die Soldaten werfen das Los über sein Gewand. Kalvaria. — Da der Vorhang aufgeht, hängen die beiden Schächer bereits

an ihren Kreuzen; Jesus hingegen liegt noch aus dem Kreuze am Boden. Zwei Soldaten führen die letzten Streiche auf die Nägel der Füße und der rechten Hand, ern Dritter nagelt die Aufschrift fest. Das Kreuz mit Jesus miro aufgerichtet. Die Soldaten setzen sich in geringer Entfernung zum Würfelspiel. Maria, Magdalena, Maria Kleopha uno Johannes treten unter das Kreuz. Im Hintergründe all eri er Volk und Soldaten, kommend und gehend. Die Trauermustk verstummt. E r st e x Soldat. Diesen Rock wollen wir nicht zer

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1892

Zu meiner Zeit : Schattenbilder aus der Vergangenheit

Pagina 17 di 341

Autore: Pichler, Adolf / von Adolf Pichler

Luogo: Leipzig

Editore: Liebeskind

Descrizione fisica: 334 S. : Ill.

Soggetto: p.Pichler, Adolf <Schriftsteller>

Segnatura: II 105.391 ; II 62.950 ; 1.682

ID interno: 73442

und erkundigte mich angelegentlich bei einem Bauer, was das alles bedeute. „Ja Bub, Buße thun heißt es setzt: fasten und beten; der Himmelvater ist böse und Du bist noch jung genug, um zu erleben, was alles geschehen sott". In der Schule hörte ich den Katecheten von der unendlichen Liebe Gottes reden, der für »ms das Kreuz getragen und für den auch wir das Kreuz tragen sollten. Das rührte mich auf das Tiefste und ich beschloß, dem Grlöser auf feinet« Dornenpfade nachzufolgen. In einer alten (\afciiuitte fand

ich Stücke von Palisaden; ich band sie in Form eitles Kreuzes und fcklevvte dieses alle Abende unter verschiedenen Stoßgebeten mit eingemischten Seufzern auf der Schanze berum. Nachdem ieb es mehrere Tage gcthan, hatte ich mir die Schultern so zerschunden, daß ich es aufgebe» mußte. Wie jedoch das Volk ^ allmählich die Prorbezeibung vergaß, weil das gefürchtete Unheil nicht eintraf, so dachte ich auch nicht mehr an mein Kreuz. es ^ wird wohl längst vermodert sein. Tch besaß einige Anlage zn'^ ditem

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Linguistica

Anno:

1924

¬Die¬ Hof- und Flurnamen in Lüsen.- (Schlern-Schriften ; 5)

Pagina 53 di 73

wir nacheinander ins Brünndltal — das Brüimdl unter der Straße muß man wissen; es ist nicht für jeden so leicht zu finden —, Tanntal und Rottal, von wo man eine schöne Aussicht auf die gegen überliegenden äußersten KreuznerhÖfe (Niedrist, Ggatsch, Kreuz, Siberlechen, Grube auf Lafing) hat. Vom Rottal kommt man aufs Außerbänk egge, dann ins P echerlearner j M o a s l; ) und allmählich ins Mitte rbänkach. Das wird auch Kreuzner Bänkaeh genannt, weil es zu Kreuz gehörte, und ist eine Almwiese

. Das H i n t e r b ä n k a c h oder Faller B ä n k a c b, zu Fall in Kreuz gehörig, ist Wald. Am alten Weg kam man „ins 1 u r". so genannt, weil auf beiden Seiten des alten Weges dort 1'eisen stehen. Die neue Straße führt nicht mehr ins Tor, auch nicht ins Pecher Wiesel e, sondern tiefer unten* Vom Pecher Wie seien führte der alte Weg ziemlich '■) Die Zäune ist ein V' «.• ;j zwiscnen zwei Zäunen, „Der Zaun" hat in der Mehrzahl „die Zäune und das wird in der angegebenen Bedeutung als Einzahl gebraucht. „Der Brand". Mehrzahl Brände

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Linguistica

Anno:

1924

¬Die¬ Hof- und Flurnamen in Lüsen.- (Schlern-Schriften ; 5)

Pagina 7 di 73

sich entferne, daß er keine Glocken mehr höre, könne hexen. Der Genannte wollte dies versuchen und hüllte sich noch dazu in eine Bettzieche ein, Er verunglückte dabei und wurde an der genannten Stelle — mein Vater zeigte mir sie noch genau — als Leiche gefunden und mit bischöflicher Erlaubnis kirchlich bestattet. „Geschichtlich“ erklärt MADER auch den Namen „Kreuz"; so heißt ein Hof und ein Oblat zu äußerst des Tales. Er sagt: „Nach HASSLINGER („Die wirtschaftliche Bedeutung der bay rischen Klöster

in der Zeit der Agilulfinger“) nahmen die Mönche in Bayern von der zukünftigen Klostermark durch Aufrichtung eines gewöhnlich weithin sichtbaren Kreuzes Besitz, Die Kloster kreuze pflegte man später zu überdachen. So entstanden Ort schaften mit Namen „Kreuz“, „Kreuzberg“ usw. Vermutlich hat sich hier ein ähnlicher Vorgang nach der Schenkung des forestis ad Lusinam durch Kaiser Arnulf im Jahre 892 ab gespielt,“ Die Vermutung wird noch dadurch gestützt, daß un weit des Hofes Kreuz eine Kapelle steht

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Anno:

1897

Zaubersprüche und Sympathie-Mittel aus Tirol

Pagina 4 di 14

Autore: Dörler, Adolf Ferdinand / von Adolf Ferd. Dörler

Luogo: Wien

Descrizione fisica: S. 149 - 159

Commenti: Aus: Zeitschrift für österreichische Volkskunde ; 2. - Xerokopie

Soggetto: g.Tirol ; s.Zauberspruch ; z.Geschichte

Segnatura: II 108.145

ID interno: 130273

eine Hexe einer Kuh die Milch genommen hat und für sich verwendet, was leider in. Tirol nur all7.u häufig vorkommt, so schreibe man folgende Worte auf drei Zettel: H, Kreuz Jesu Christi Milch goss, I , Kreuz Jesu Christi Wasser goss, I. Kreuz Jesu Christi haben goss.» Hierauf schüttet man die wenige Milch, welche die kranke Kuh noch gibt, in einen Hafen, legt die drei Zettel hinein, schabt etwas von der Hirnschale eines armen Sünders ab und gibt cs gleichfalls in den Hafen. Dann lässt man das ganze

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Linguistica

Anno:

1924

¬Die¬ Hof- und Flurnamen in Lüsen.- (Schlern-Schriften ; 5)

Pagina 16 di 73

bedeutet, Aber mit dem Russischen ein Lüsner Wort erklären wollen!? Ich möchte nur zeigen, daß das Wort in einer indogermanischen Sprache in der gesuchten Bedeutung vor kommt, was mich zur Annahme berechtigt, daß auch die Rhäter ein ähnliches Wort gehabt haben. Die sieben Oblater heißen: -Kreuz, Kropfland [schreibe Huben), Berg, Dorf, Rung ge, Flitte, Pet- schied, Davon sind die ersten vier entschieden deutsche Namen, Rungge und Petschied entschieden romanisch, ersteres mit roncare (reuten, roden

wir auf eine Form „liten, litn-“; nun könnte es neben dem Wort Leite (mhd. lite mit langem i) auch ein Lite in ähnlicher Bedeutung gegeben haben. Die Deutung bleibt aber immerhin stark hypothetisch. Möglich wäre auch, daß wir hier das dem deutschen „Leite“ ent sprechende rhätische Wort vor uns haben. Das Wahrscheinlichste ist: Flitte ist ein rhätisches Wort; für die Oertlichkeit würde am besten eine Deutung „Bühel, Mitterberg, Egg“ passen, 1, Die Höfe in Kreuz. Kreuz heißt der äußerste Feil des Tales

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Anno:

1896

Haussprüche aus den Alpen

Pagina 90 di 120

Autore: Hörmann, Ludwig ¬von¬ [Hrsg.] / gesammelt u. hrsg. von Ludwig von Hörmann

Luogo: Leipzig [u.a.]

Editore: Liebeskind

Descrizione fisica: XXIV, 201 S.. - 3. Tsd.

Soggetto: g.Alpen ; s.Hausinschrift ; f.Anthologie

Segnatura: 1024

ID interno: 183652

undNachi gefcbicht. Mit den en tfgrechen den Bildern vor Patfch. {An der Hochfirasset) G Geht das Kreuz unßes Herrn: G-s war der Haß und Neid det Große», ^er diefin Pfahl gezimmert hat, Chöraus die füfißen Früchte ßproßen Hier im Trauer- und Thronen- thal. drückt dich Kreuz und Kummer nieder, Gleicht Krankheit dein Geficht, Ha ffen dich hier deine Brüder, Gfitin vergiß dies Zeichen nicht. Ziel No. iyg. O

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Storia culturale, folclore, musica, teatro , Letteratura

Anno:

1769

¬Die¬ Pilgrimme bey dem heil. Grabe : ein musikalisches Gespräch ; wird aufgeführt in der Kirche der Gesellschaft Jesu zu Innsbruck an dem heiligen Charfreytag und Charsamstag Abends um 8 Uhr = ¬I¬ pellegrini al sepolcro di N. S..- (Sammlung von Spieltexten aus dem 18. und 19. Jahrhundert ; 18)

Pagina 25 di 34

Autore: Hasse, Johann Adolf ; Pallavicini, Stefan / [die Musik ist vom Herrn Joh. Adolph Hasse; Text: Stefan Pallavicini]

Descrizione fisica: [17] Bl.

Lingua: Deutsch; Italienisch

Commenti: Text dt. und ital. - In Fraktur

Soggetto: g.Deutsch ; s.Geistliches Drama ; z.Geschichte 1700-1900

Segnatura: II 39.793/18

ID interno: 230230

der höllsche Drache Sein mächtig Horn. Hier stand das Kreuz , woran Der heilge Leichnam mit durchbohrten Händen Gehangen; und was mehr? Hier neigete zerfleischt, erblaßt, vom Vater ganz herlaffm Das Haupt , und starb : und wer ? mein Jesus. (Nach einer kurzen-Stille fängt er wieder an: ) Der hohle Stein , worauf das heilge Kreuz gepflanzt * Sey euch Beweist genug , daß hier der Ort gewesen Er horstete zum Theil, damals, Als bey dem Ende dieses Wunderkampfs Der Erde Pfost und Angel bebten» | IM

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Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1891

Schlern-Sagen und Märchen

Pagina 54 di 286

Autore: Meyer, Martinus / von Martinus Meyer

Descrizione fisica: VIII, 268 S. : Ill.

Soggetto: g.Schlern-Gebiet ; s.Sage ; f.Anthologie g.Schlern-Gebiet ; s.Märchen ; f.Anthologie

Segnatura: D I 102.674 ; I 102.674

ID interno: 129668

Der irrende Schatten. enn du im ersten Grauen des werdenden Tages, noch ehe die Betglocke erklungen, den finstern Tann durchwanderst, wirst du so manches sehen und hören, was dir nicht geheuer erscheint und dein Herz erbangen, deine Haut schauern macht. — Neben dem schmucklosen Kreuz, das die Stelle bezeichnet, wo der Wildschütze durch die Kugel des Jägers geendet, sitzt eine dunkle Gestalt, den Kopf tief zur Brust geneigt; drei Blutstropfen stießen darüber herab und röthen die Erde

zu den Füßen. — Gehst du vorüber, ohne ein Vaterunser zu beten, so seufzt die arme Seele tief auf, daß es einem schier das Herz Zerbrechen mochte. Eine Stimme aus der Tiefe des wilden Forstes ruft dir ein dreimalig „Wehe!" zu, und wanderst du furba-, ohne ein Kreuz zu schlagen, so stolperst du über eine Wurzel und brichst ein Bein. — Stehst du mit deinen» Gewehre auf dem Pirsch stände, dort, wo die Wege sich kreuzen, so springt ein Rudel grauer Katzen mit zusammen- geknüpften Schwänzen auf dich los

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Anno:

1905

¬Das¬ Passionsspiel von Vorderthiersee in Tirol : das bittere Leiden und Sterben, die glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesu Christi ; in 4 Aufzügen

Pagina 12 di 146

Autore: Weißenhofer, Robert [Bearb.] / nach den alten Motiven neu bearb. von Robert Weißenhofer

Soggetto: c.Thiersee <Ort> / Passionsspiele Thiersee

. (Der ProsZeniumsvorhang fällt.) Prolog pt KreupMtung, Der Chorführer. Entsprossen ist der Erde, die der Herr verflucht. Ein neuer Baum des Lebens. Die Blüten, die ihn zieren, Sind Huld und Liebe, Die Früchte, die er trägt, Versöhnung, Heil und Gnade. Als Friedenszeichen strahlt das Kreuz Bon Golgatha, des Himmels Unterpfand, Daß uns nicht ewig zürnen wird Der Allgerechte, der nicht will Den Tod des Sünders, sondern daß er sich Bekehr' und lebe. (Zer Proszeniumsvorhang öffnet sich. Im Hintergründe knieen sechs

weißgekleidete Kinder um das Kreuz. Auch die Schutzgeister knieen nieder.) Die Kinder (singen). Ewiger, blicke gnädig auf uns nieder, Die wir betend knie'n am Kreuzesstamm ;

Libri

Categoria:

Storia culturale, folclore, musica, teatro

Anno:

1894

Sagen aus dem Paznaun und dessen Nachbarschaft

Pagina 7 di 131

Autore: Hauser, Christian / gesammelt und hrsg. von Christian Hauser

Descrizione fisica: IV, 121 S.