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umgebaut, sie erhielt dazumal das heutige byzantinische Minarett. Später muß der Magnus stab wieder nach Füssen gewandert sein. Im Jahre 1756 haben die Lanaer dann den Wunderstab ausgebeten. Nach dem Pfarrbuch von Lana wurde hier am 9. Mai als am Montag nach dem dritten Sonntag nach Ostern eigens Feiertag gehalten und es wurde der Stab des heiligen Magnus in feierlicher Prozession von der Mariahilfkirche (heute Et. Johanneskirche) in die Pfarrkirche getragen. Von dort zog der Stab nach dem heiligen Amt

hinaus auf St. Agatha und zum Schlüsse wieder nach Maria Hilf. Unterwegs war an drei Stellen Wasser und Erde unter Anrufung des heiligen Magnus geweiht worden und an fünf Stationen segnete der Stab die Felder. Die Füssener Prälaten hielten sich öfters in Lana auf. Abt Plazidus Kerle ist hier sogar im Jahre 1770 gestorben und in der Kapu zinerkirche beigesetzt worden. Wer dem Gagershof waltet noch in unsern neuesten Zeiten segnend der Stab des heiligen Magnus. Während die Traubenfäule alles verheerte

der heiligen Margareth in Lana. Zu letzterer gehörte viel Grundbesitz in Lana. In den Besitz des St. Margarethenkirchleins war der Kaiser auf folgende Weise gekommen. Die Welsen besaßen, lange bevor die Grafen von Tirol auftauchten, das ganze Gebiet von Ulten, Lana und Eppan als Reichslehen. Herzog Welf VI. ver lor nun allzufrühe seinen Sohn und wurde darüber fast trübsinnig. Bei Gelagen, Turnieren und lärmenden Festen suchte er seinen Gram zu ersticken. Als Folgen stellten sich große Geldverlegenheiten

ein. Da entlieh Welf VI. von seinem Schwe stersohne. dem Kaiser Friedrich II, große Summen, wofür er diesem zur Sicher stellung seine Besitzungen verpfänden mußte. Unter den Pfandgütern befand sich auch St. Margarethen in Lana mit samt dem reichen Grundbesitz, dem Patronats- recht über das Kirchlein und mitsamt dem ganzen Zehent „gelegen zwischen obern und untern Lugagnan (Lana)'. Im Jahre 1365 amtete der Eerngütler Konrad als Mehner der Margarethenkapelle. Dem deutschen Orden war also ein ausgedehnter

Grundbesitz in Lana an gehörig, eine Ordensniederlassung mit mönchischem Zusammenleben, eine sogenannte Kommende, errichtete er hier aber nicht. Desungeachtet gewann er anderthalb Jahrhunderte später eine in das Leben von Lana einschneidende Bedeutung, als ihm durch päpstliche Bulle vom 16. April 1396 die Pfarre Lana, welche bisher durch Weltpriester versehen worden war, einverleibt wurde. Wie stand es um diese Pfarre?

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1941

Lana : dessen Entwicklung, Volks- und Wirtschaftsleben

Pagina 20 di 272

Autore: Staffler, Richard / Privatdruck eines Freundeskreises. [Richard Staffler ...]

Ordenshände, so gerate die Gemeinde ganz in Unordnung, obwohl sie ohnedies schon mit Kriegsschulden und mit Unterhalt von Witwen und Waisen schwer belastet sei. Man lese noch den Punkt 19 des Vergleiches zwischen dem Deutsch orden und der Pfarrgemeinde Lana vom 20. Mai 1728. Da heißt es.' Betrifft die ungehaltene Verehelichung so vieler vermögensloser Leute, welche die kostbare Wasserarch an Eisen und Holz so freventlich berauben, sogar die grünen Band- Pelzer abhauen, die Gärten

beiläufig aus dem Jahre 1600 vor. demzufolge von 40 Haus nummern nur 13 von den Eigentümern bewohnt wurden. ^ Acht werden als ganz verödet aufgeführt und die übrigen waren von Pächtern und Tagwerkern bewohnt. Bei dieser Eestaltsame der Dinge wird die große Anzahl der Kreuzgänge, welche man in Lana nach einer Pfarraufschreibung des Jahres 1734 abhielt, nicht wundernehmen. Am St. Georgentag zog man nach St. Georgen, „damit uns Gott vor hietzigen Fiebern und giftigen Krankheiten behüten wolle.' Lana litt

Trost vom Gargazoner Kuraten — Burgstall und Gargazon waren Filial kirchen von Lana - eine Messe gelesen wurde. Heute zieht man nur mehr nach Sankt Agatha. 2.) Nach St. Hypolitus in Tisens. Heute geht dieser Kreuzzug nach Marling. 3.) Nach Maria Trost in Mais, früher nach Marling. IS

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zwei Heilige, gewöhnlich zwei heilige Ritter als Wächter. War dies der Fall, dann wurden die Flügel durch übertragende Scharniere oft so angebracht, daß die zwei Schreinwächter auch durch die offenen Flügel nicht verdeckt wurden. Die Stufe höchster Bereicherung des Schreines vertritt der Altar Von Lana, ja er Aberbietet das gewöhnliche Ausmatz durch seine zweigeschossige BMeranordnung. Die Flügel Weichen von dem gebräuchlichen Schema nicht ab, «de« sie in den GemAden der Außenseiten vier

Passionsbilder, in den Reliefs d« Jnnàseiten vier Darstellungen aus den »Freuden Marias' enthalten, die besonders noch durch die Weihe der Kirche in Lana an die Mutter Gottes erklärt »erden. I» der reichen Schreknausstattung kommen aber zwei Gedanken zum Ausdrucke' die Darstellung des »Gnadenthrones- im unteren Geschosse drückt durch die liebevolle Hingabe des göttlichen Sohnes durch den Bater. den Er- lösungs- und Opfergedanken aus, der im mystischen Zusammenhange mit dem Opfer des Altares steht

in der Mittelgruppe vorgeführt, M dem sich die Mutter Marias, Anna selbdrW und die hl. Katharina gesellen. Das Pàzinmmsfest der Kirche von Lana ist Maria Krönung, so daß sich die àre Hauptgruppe damit leicht erklärt. Selten und reizvoll ist die Anordnung der Nugm und törichten Jungfrauen im Geranke der Schreinumrahmung, ein Motiv, das sonst aus den Pmtalskuptmen wohl bekannt, auch in zwei romani schen Apftdenmalereien Tirols, in Hocheppan und St. Margareth in Lana vor kommt und sich immer durch die Darstellung

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Gasthof Theiß auf. Jedesmal begeisterte er aufs neue die Volksmenge und wenn dann abends zum Schlüsse des Festes die ungeheuerliche Böllerkanonade auf der Falschauermauer sich noch einmal abkrachte, da stieg der Volksjubel auf das höchste. Denn nirgends im ganzen pulverkundigen Lande wurde eine solch unbändige Unmenge von Puloer in so muftergiltiger einzigartiger Weise verböllert und oer kracht wie in Lana. Indes die Pulverdämpfe sich mählich verzogen, wurde der Platz langsam leer und voll

anschlagen. Der größte Böller wiegt 70 Kilogramm. Den ganzen Tag über fährt die Tram, sowohl die Meraner wie die Burgstaller Tram. Ungefähr 7000 Fahr karten gab die Lana-Meraner Bahn und 800 Karten die Burgstall-Bahn an diesem Tage aus. Die Leitung des Festes haben die Oberlanaer in H au den. Das Maria Eeburtstagfest ist ihr Hauptfeft, es hat sich aber zum Hauptfest für ganz Lana entwickelt. Mitterlana feiert sein Hauptfest am Peter und Paulstag, Niederlana am Fronleichnamstag. Die Veranstaltung

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von 10 Liter pro Tag. Mehr als die Hälfte der Milch wird von den 5000 Ein wohnern Lanas konsumiert, ein Großteil der Milch wird in der Lanaer Genossen sch aftssennerei zu Butter und Käse verarbeitet. Der Rest der Milch wird für die Schweinezucht gebraucht, die in Lana eine bedeutende Rolle spielt und der Bäuerin einen erwünschten zusätzlichen Veitrag zum Wirtschaftsgelde gibt. In kleineren Betrieben werden die Kühe auch zur Arbeit gebraucht. Ochsen werden wenig verwendet. Der Stolz des Bauern

durch das vielstimmige Glockengeläute der aufziehenden Herden. Unangenehmer ist das unnötige Peitschen geknalle und die lauten Zurufe der Hirten. Aber da Hilst alles Zureden nichts. Das gehört einmal dazu. Lana selbst hat nur eine Alpe auf dem Vigiljoch. Alle übrigen Almen, die befahren werden, liegen in Ulten, im Nonsberge, im Passeier und Mnschgau. Das Vieh kommt gegen Maria Geburt zurück. Inzwischen ist der Pofel schon eingebracht und die Wiesen machen noch so viel Gras, daß bis Ende September der Weidegang

beginnen kann. Je nach Witterung geht dieser bis Mitte November. In Lana haben wir sieben Jahresoiehmärkte. von denen der Ostermarkt und der Allerheiligenmarkt mit einem Auftriebe von zirka 500 Stück Großvieh die bedeutendsten sind. Von allen Gemeinden des Burggrafenamtes kommt das Vieh zusammen und es herrscht den ganzen Tag ein buntes Marktleben, das sich gegen die Halbmittags- und Mittagszeit in die Wirtshäuser verliert, gewiß nicht zu deren Schaden. Zum Markte gehören unbedingt auch die zwei langen

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Inhaltsangabe Wirtschaftliche Streiflichter, kirchliche und Siedlungsoerhältnisse Seite S —29 Verfassungs- und Wirtschaftsgeschichte von Lana „ 21 — 44 Gewerbe und Nerkchr „ 4S —S3 Genossenschaftswesen... . Z4 — 61 Die Naiffeisenkassa Lana ..... .... .......... „ KZ —SS Viehwirtschast „ 66 — 68 Der Ä8ein ^ 63 — 7ö Der Weinbau ........................... ........... , 7l — 74 Landroirtsch. Arbeitskalender „ 75—77 Lana in seinen BqichvNgM MM Obstbau „ 78—89 ........ 99 9^ Vereinswesen

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Zusammenfluß von Menschen aus dem ganzen Burggrafen- amt veranlaßt. In früherer Zeit zog sie auch Leute aus Ulten, Passeier, aus dem Sarntal, ja sogar aus dem Nonsberg, Vinschgau und aus Eppan in Massen herbei. Sogar Otztaler stiegen Wer das Timblerjoch herüber, um der Gottesmutter ihre Verehrung zu bezeigen. Eine Menge Volkes von Meran, Mais und von den umliegenden Nachbargemeinden machte sich an diesem Tage zu Fuß oder mit Wagen auf den Weg nach Lana. Auf der ganzen Wegstrecke wurden an zahlreichen

Straßenstellen Pfirsiche, Trauben und andere Früchte feilgeboten. In Lana selbst gab es kleine Stände, wo man verschiedene Zuckerbäckereien und frischen aus Rahmmilch zubereiteten Käse (Buina) zu kaufen bekam. Nach beendeter Prozession stellt sich altem Brauch gemäß der Fahnlschwmger auf dem Platze vor dem Oberwirt auf und führt im Kreise der Musikkapelle Künste vor. Nachmittags tritt er dann unter Musikklängen noch einmal auf dem ,

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der Kirche bildet der Hochaltar. Er stellt ein gewaltiges Kunstschnitzwerk des Meraner Meisters Hans Schnatterpeck aus der Zeit der Spätgotik, den Jahren 1503^1506 dar und zählt zu den großartigsten und kunstvollsten gotischen Schnitzaltären, die uns erhalten sind. (Siehe nachfolgend : Josef Earber „Der Hochaltar von Nieder lana). Beachtenswert ist auch das großmächtige Maria Himmelfahrtsbild an der Südseite des Chores, 1635 von Helfenrieder gemalt. Die Kirche ist ein herrlicher spätgotischer

Kastamenwäldchens das hübsche Kirchlein Sankt Margareth. (Siehe nachfolgend' Josef Earber, die Sankt Mar- garethkirche in Lana). Dort plätschert im Sommer ein Walwässerchen vorbei. Das Kirchlein mit seinem zierlichen Dachreiter und seinen reichen Wandgemälden stammt aus dem 12. Jahrhundert. Wenn man auf dem bei Lanegg vorbeifahren den Wege gegen Völlan bergwärts steigt, kommt man nach einer Wanderung von einer halben Stunde zu einem schönen Rasenhügel. Er trägt auf seiner Kuppe das St. Georgskirchlein

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Maria (Zedurt, clas hochfest in Lana. Dort, wo heute die St. Johanneskirche in Oberlana steht, dort hockte um das Jahr 1641 die kleine Schießhütte der Lanaer Schützen. Sonntag für Sonntag wanderte damals der Kapuzinerpater Angelikus von seinem Meraner Kloster nach Lana, um dort in der Pfarrkirche das Christentum zu verkünden. Als er nun Wieder einmal gelegentlich eines solchen Predigtganges bei der Schießhütte vor über ging, schlug er in seinem frommen Sinn an der Türe ein Mariahilfbild

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das Dorstvesen Lana einen ununterbrochenen Aufschwung nahm. Die Gebundenheit des Bodens wurde in der ersten Hälfte des 19. Jahr hunderts ausgelöst. Dadurch sowie durch die Beurbarung der Auen und Ödgründe gewann die schwarze fruchtbare Lanaer Erde ihre richtige Wirkungsmöglichkeit. Wo Land ist, dort ist Gedeihen und Segen. Der Wechsel der Sippen ist verebbt und zum Heile der Großgemeinde erwuchsen arbeitstüchtige, arbeitslustige Stamm geschlechter, welche die Zeit und ihre Übel wie in einem Schraubstock

bezwungen und die Mustergemeinde Lana schufen. M

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durch die leeren Räume singen. Der Großteil der Pfarrkinder besucht sie allenfalls noch zu Allerseelen. Denn der obere Teil von Lana ist im Laufe der Zeit zum Sammelpunkt des Rechts- und Wirtschaftslebens geworden. Der weltberühmte Schnatterpàltar in der Pfarrkirche, der größte im Lande, der Stolz, die Freude und Anziehungskraft des Etschlandes. trauert in wehmütiger Schönheit, denn er ist zum musealen Schaustück geworden. Ganz vor alters soll die Pfarrkirche unten im Moos beim Kapplerhof gestanden

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in der gleichzeitigen Plastik haben wir in Tirol in dem Tympanonrelief des südlichen Seitenportales der Stiftskirche von Jnnichen, das bald nach 1200 entstanden sein dürste^). Ähnlich wie in den Bibelbildern Hocheppans finden wir in Lana das Auf greifen des Legendengebietes in den Szenen der Titelheiligen und endlich beweist die eine sichere alte Spur des Mannes mit den Zentauren, daß der Maler auch vgl. (Z. welle, Untersuchungen iur beschichte äer Architektur und Plastik cles frühen Mittelalters, l'eubner, Leipzig

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, auf dem Ritten und noch in einigen wenigen Gegenden des Landes bestand vor alters die sogenannte Dorfgerichtsbarkeit. Vor das bäuerliche Gericht gehörten alle zivilrechtlichen Streitfragen, welche die bäuerliche Genossen schaft, Tail und Gmain betrasen. Diese Gerichtsbarkeit übte der Dorfmeister unter Verzug von ausgeschossenen Geschworenen aus. In gewichtigen Sachen und über Berufungen entschied die Gemeindeversammlung. Für Lana ist ein solches bäuer liches Gericht nicht nachweisbar. Der Niederlanaer

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vie Schule. Das Schulwesen von Lana hat mit der Entwicklung der Gemeinde getreulich Schritt gehalten. Wenn bis zur Mitte des vorigen Jahrhunderts die Dreigliederung der Gemeinde in einem in sich abgeschlossenen und abgegrenzten Fraktionswesen zum Ausdruck kam, so kann auch hinsichtlich der Schule dasselbe festgestellt werden. Bis dorthin hatte jede Fraktion ihre eigene Schule. In Oberlana war die Schule im Interessentschaftsgebäude bei St. Johann (Wenin'sche Stiftung) untergebracht

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Valtiner nennt das Burggrafenamt seine Heimat; er wurde am 7. Oktober 1919 in Lana bei Meran als Sohn des Steueramts-Beamten Franz Valtiner und der Maria Unterholzner geboren, trat 1939 mit vielen seiner Kameraden in ein Tiroler Ge- birgsjägerregiment ein und erkämpfte sich schon im siegreichen Feldzug gegen Frankreich, in den Vogesenkämpfen bei Schlettstadt und Hoch wald, das EK. II. und I. Klasse. Als am denkwürdigen 6. April 194 l der Balkanfeldzug begann, wurden die Gebirgsjäger

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